叁·讀書與學習
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想要讓自己在某個方面有所精進，就要努力地鑽進去，做到時時不忘。
這樣，你就會發現，很多自己不能領悟的妙處，往往會在别人的一句無意間的話語當中得到啟示，幫助自己成長。
閱 讀 人的知識學問，來自于閱讀。
閱讀并不限于書本，有的人從一件事獲得啟發，他就能從“讀事”裡獲得智慧；有的人一生跟随一個人，他說我以一生閱讀了某一個人，“讀人”也能讀出思想。
人生，生也有涯，知也無涯。
有的人終其一生，研究動物、研究海洋、研究太空，成為專家，有的人博覽群書，成為通才，這就看各人的志趣了。
我們究竟如何閱讀才好呢？ 一、閱讀一個國家。
閱讀世界、閱讀人類、閱讀宇宙，有時候閱讀的領域太廣、太深，無法消化、融會，隻有徒然浪費時間，最好就着自己的能力去閱讀。
例如，閱讀一個國家的文化、曆史、經濟、政治、人物等，比方中國的貞觀之治、歐洲的文藝複興、美國的南北戰争等，你能把一個國家讀通、讀透，你就能成為研究中國的專家、研究歐洲的專家、研究美國的專家……不管你研究任何一個國家，都會有所成就，因為一個國家的人文曆史，有的人窮一生數十年歲月，都不見得能把它研究透徹。
二、閱讀一個社會。
如果我們把閱讀的範圍縮小，更求深入，可以閱讀一個社會。
例如，男人的社會、女人的社會、士農工商各種人群的社會，甚至“同志”的社會，他們的形成背景、生活方式、互動模式、思想理念等。
我們能針對社會的各種族群，深入調查研究，把成果出書分享大衆，也是非常有價值的事。
三、閱讀一個家族。
家庭是社會組成的單位，世界上有很多的家庭，乃至他們的家族，對國家社會造成很大的影響，都值得去研究、閱讀。
例如，洛克菲勒的家族，肯尼迪的家族，《紅樓夢》裡的“大觀園”，明朝大儒方孝孺，其被誅殺十族的冤獄，乃至紅頂商人胡雪岩的家族興衰史。
舉凡書香之家、官宦之家、農耕之家等，都可以花一生的時間去閱讀，把他們的行誼得失，做成論文研究，公諸于世，都能對世人有所啟發。
四、閱讀一個宗教。
一般宗教大都有排他性，彼此互不包容，所以很多宗教都是各說各話，各寫自己的好。
如果有人能以佛教的“無我觀”閱讀，然後客觀地研究各宗教的思想、義理，也能對人類做出貢獻。
五、閱讀一個人生。
有的人的一生，代表一個時代、一種社會，有的人的一生，影響整個國家甚至全人類。
例如釋迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德、孔子、蘇格拉底、愛因斯坦、達爾文、拿破侖、亞曆山大、成吉思汗等，這許多的宗教家、哲學家、科學家、政治家等，我們研究他們的生平，把他們一生的事迹，巨細靡遺地呈現出來，讓未來的子子孫孫都能與古人同在、能與專家同行，豈不快哉？ 六、閱讀一個自己。
麥克阿瑟在《為子祈禱文》裡有一句話說：“認識自己是認識一切知識的基石。
”認識自己就是自覺的功夫，也就是明心見性，如禅宗所謂的“識自本心，見自本性”。
一個人能夠自我閱讀、自我觀照，把自己一生的功過、得失，都能讀得清清楚楚，最後能讀出自己的佛心、佛性，這才是世間最大、最有價值的學問。
書中有什麼 古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。
”在古老的時代，沒有電視機、收音機，人們隻能從閱讀書籍與語言交談中得知天下事。
所謂“秀才不出門，能知天下事”，就是說明“書”的重要性。
書籍不但能增加我們的知識、智慧，改變我們的氣質、品德，讀書更能開擴我們的思想、見聞，讓我們真正認識宇宙人生。
所謂“開卷有益”，隻要我們善擇好書，多讀書必然對自己的人生有很大的幫助，因為： 第一，書中有知識。
現在是個知識爆炸的時代，網絡上的資訊包羅萬象，而且傳遞迅速。
處在這個時代，唯有終生學習，汲取新知，才能因應不斷改變的世界。
而獲得新知、充實知識的途徑，除了網際網絡以外，“書”是另一個最佳的媒介。
根據報道，現在舉世每年都有十萬本新書問世，每個人一天要讀二百八十八本書才能跟上時代，所以唯有多讀書，才有豐富的知識，才不會被時代淘汰。
第二，書中有明鏡。
曆史書中的成敗興衰，能讓我們鑒古知今；勵志書中的名言佳句，能作為我們待人處世的殷鑒；故事書中的忠奸善惡，能幫助我們明因識果，增加對人生的理解。
除此以外，隻要是有益身心的書籍，都可以作為我們的明鏡，借以認識自己，看清人生。
第三，書中有前途。
書，好比是我們人生道路的指南針，指引我們人生的前途，也好比是人生道路的食糧，随時補充足夠的能量。
諸如性向的分析、工作的選擇、職場優劣剖析等各方面的書籍，都是人生很好的參考書。
第四，書中有世界。
資訊發達的現代社會，如何讓“八千裡路雲和月”成為“小小世界”，隻要手中握有旅遊手冊、名勝導覽、介紹古迹文物的雜志等，就可以“卧遊天下”，足不出戶也能飽覽世界風光。
第五，書中有方法。
工具書是我們讀書、工作的好幫手，除此以外，現今有許多書标榜着如何讀書的方法、緻富的方法、成功的方法，甚至烹饪、園藝、美工等各類書籍，隻要懂得好好利用，都可以在生活中發揮作用，提供幫助。
第六，書中有自己。
宗教書籍有别于世間一般書籍，借由分析人生實相，讓我們認識人生、了解自己，讓自己不再受虛妄煩惱所惑，所以閱讀正信宗教的書籍，可以找到自己。
讀書要靠日積月累，要持之有恒，而且不能把讀書當兒戲，不能輕忽為之。
讀書是很認真的事業，讀書是每日必做的功課，所謂“三天不讀書，言語乏味”，所以唯有養成每日讀書的習慣，才能建立“書香人生”。
讀書四要 古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。
”其實最重要的是，書中有養分，讀書才能變化氣質，讀書才可以增加見識，所以“人不學，不知義”，不讀書的人，不能成才。
讀書要講究活用，不能讀死書，也不能死讀書。
古人為了讀書，像蘇秦的“懸梁刺股”，像匡衡的“鑿壁偷光”。
現代多少名人，也都是因為有好父母，不惜一切地讓他讀書，他才會揚名立萬。
如何才能把書讀出心得，讀了有用？茲将“讀書四要”提供給大家參考： 一、選擇好書。
“開卷有益”這句話已不合時宜，有的人盡讀一些無益的書，對自己毫無用處，隻能說開卷浪費時間。
所以讀書要能受用，最重要的前提是，要選一些好的、健康的書來讀。
所謂“好書”，舉凡聖賢之書，如四書五經、諸子百家。
所謂“好書”，像中國的五大才子之書，像《二十四史》《貞觀政要》《胡适文存》、錢穆史學等，都可以作為讀書入門之要。
其他的“好書”，如宗教的書籍，不論是談說真空妙有之理，或是唯識性空之學，乃至禅宗的《六祖壇經》，各種高僧語錄、傳記等，都值得一讀。
二、讀其精要。
讀書要能讀出精要，如《古文觀止》就是古人讀出的精要；如台灣《國語日報》出版的《古今文選》，就是今日大家讀出的精要。
圖書館的藏書之多，無非希望選其精要來讀，并非要人每本必讀。
在哲學、科學、文學等各種領域裡，都有其各自的精要之作，甚至應用學也有應用學的精要之作，讀書人要會取其精要，才算會讀書。
現在的大學教授，指導學生讀書，總要開出三五十本，甚至上百本的書，不但要學生熟讀，而且要讀其精要。
三、随時做筆記。
讀書不能走馬看花，不能過眼煙雲，一定要将其精要做成筆記。
把書中的理論記錄下來才是你的，不記，還是他人的，所以古代有許多偉大的學者，都有讀書筆記。
平常我們看電視連續劇，雖然精彩，因為沒有記錄下來，最後還是還給劇本，所以讀書要做筆記。
四、要能活用。
讀書之要，要能活用。
有的人以生活就是學校，有的人以社會就是大學。
有的人随着老師從幼兒園讀到研究所，一無所成，有的人自學而成為大儒，所以讀書的人，不在讀多讀少，而在讀得有用。
科學家許多的發明、發現，都是因為能活用。
哲學家能推理探究，發明學說，也是因為活用。
思想是活用的泉源，凡是一個讀書人，先要窮其思想，究其思維，才能讀出書中的智慧，才能成為自己的思想。
以上“讀書四要”，雖無新意，卻是至理，值得參照。
讀書六到 俗語說，“活到老，學不了”，人生要不斷地學習、不斷地閱讀、不斷地增加自我的能量，才能活得充實。
舉世聞名的德裔美國科學家愛因斯坦認為，成功等于刻苦努力加正确的方法，再加上不說空話，也就是具體的實踐。
在知識爆炸的現代，每個人都知道要自我充實，要多讀書才能跟上時代。
但是同樣一本書，不同的人閱讀，其效用、體會也有深淺不同。
會讀書的人，讀了小說也能受益匪淺。
不會讀書的人，即使讀了聖賢的大道理，還是不知所雲。
讀書姑且不論智力差别，就以閱讀方法而言，也有很大的影響。
一般說，讀書有“五到”，試舉如下： 第一，眼到。
眼睛要看，不論文、史、哲，乃至天文、地理等各種書籍，都要用眼睛去看。
一般說，看小說、雜志或閑書，浏覽即可。
若是看技術、專業的書，就要仔細地看。
有的書看一遍就可以，有的書卻可以一看再看，因此自己要能分辨書的内容，加以浏覽、細讀、選讀、精讀、專讀或研讀。
第二，手到。
在閱讀的同時，要劃下重點、佳句，寫些眉批，做些重點筆記。
有的人甚至用顔色來區分重點的強弱，或是區分關鍵詞與佳句等，這些都有助于将來複習，或搜尋資料。
第三，耳到。
讀書也要把耳朵打開，聽老師、學者、專家的評論與解析，甚至不但要多聽别人的看法、論點，耳朵也要聽聽自己閱讀的聲音，像讀詩、詞、曲，都要用耳朵聽，才能聽出其中的韻味。
第四，口到。
讀書一般稱為“閱讀”，不光是用眼睛看，還要用嘴巴去讀，如此才能讀出韻味。
尤其讀書做“學問”，“學”了還要會“問”，讀書時探究問題的根源，遠比獲得答案重要，所以要經常用嘴巴發問，問了才能明白。
真理是越辯越明，做學問最好能夠讨論、辯論，論過以後，對所學的東西才會了解得更透徹。
第五，心到。
讀書要專心，才能看得真、聽得明、學得精、問得透，所學才會紮實。
有心讀書，不但能讀出興趣，還會加強記憶。
尤其讀書除了要“專心”，對重點要能提綱挈領，對全文要懂得綜合歸納，對各種學說要能分析比較。
除此之外，讀書還要有恒心、細心、耐心、慧心、巧心，隻要有心，就能讀出心得，就能領會個中的況味。
除了以上“五到”，其實讀書更重要的是“身到”，所謂“讀萬卷書，行萬裡路”。
閱讀不僅僅是知識的吸收，最主要的是能開闊心胸，提升人格，所以讀了那麼多書，要把書中的道理運用在生活上，要用身體去實踐，如此讀書，才是真正的閱讀，才能活用。
床頭書 許多人都有睡前看書的習慣，這時候所看的書，就叫作“床頭書”。
有的人看床頭書，是為了攝心息念，以期盡快進入夢鄉。
有的人精神興奮，不想睡覺，借此機會看看自己喜歡的書，還有的人平常不愛讀書，就喜歡在睡前看書，也有的人喜歡讀書，一讀便不想睡覺了。
喜歡讀書的人很多，而書的種類也有不同，如何将睡覺與書結合，以發揮床頭書的功用呢？以下舉例說明： 一、很需要睡眠的人，一看到書就想睡覺，這種人想要養成讀書的習慣，可以把武俠小說當作
這樣，你就會發現，很多自己不能領悟的妙處，往往會在别人的一句無意間的話語當中得到啟示，幫助自己成長。
閱 讀 人的知識學問，來自于閱讀。
閱讀并不限于書本，有的人從一件事獲得啟發，他就能從“讀事”裡獲得智慧；有的人一生跟随一個人，他說我以一生閱讀了某一個人，“讀人”也能讀出思想。
人生，生也有涯，知也無涯。
有的人終其一生，研究動物、研究海洋、研究太空，成為專家，有的人博覽群書，成為通才，這就看各人的志趣了。
我們究竟如何閱讀才好呢？ 一、閱讀一個國家。
閱讀世界、閱讀人類、閱讀宇宙，有時候閱讀的領域太廣、太深，無法消化、融會，隻有徒然浪費時間，最好就着自己的能力去閱讀。
例如，閱讀一個國家的文化、曆史、經濟、政治、人物等，比方中國的貞觀之治、歐洲的文藝複興、美國的南北戰争等，你能把一個國家讀通、讀透，你就能成為研究中國的專家、研究歐洲的專家、研究美國的專家……不管你研究任何一個國家，都會有所成就，因為一個國家的人文曆史，有的人窮一生數十年歲月，都不見得能把它研究透徹。
二、閱讀一個社會。
如果我們把閱讀的範圍縮小，更求深入，可以閱讀一個社會。
例如，男人的社會、女人的社會、士農工商各種人群的社會，甚至“同志”的社會，他們的形成背景、生活方式、互動模式、思想理念等。
我們能針對社會的各種族群，深入調查研究，把成果出書分享大衆，也是非常有價值的事。
三、閱讀一個家族。
家庭是社會組成的單位，世界上有很多的家庭，乃至他們的家族，對國家社會造成很大的影響，都值得去研究、閱讀。
例如，洛克菲勒的家族，肯尼迪的家族，《紅樓夢》裡的“大觀園”，明朝大儒方孝孺，其被誅殺十族的冤獄，乃至紅頂商人胡雪岩的家族興衰史。
舉凡書香之家、官宦之家、農耕之家等，都可以花一生的時間去閱讀，把他們的行誼得失，做成論文研究，公諸于世，都能對世人有所啟發。
四、閱讀一個宗教。
一般宗教大都有排他性，彼此互不包容，所以很多宗教都是各說各話，各寫自己的好。
如果有人能以佛教的“無我觀”閱讀，然後客觀地研究各宗教的思想、義理，也能對人類做出貢獻。
五、閱讀一個人生。
有的人的一生，代表一個時代、一種社會，有的人的一生，影響整個國家甚至全人類。
例如釋迦牟尼佛、耶稣、穆罕默德、孔子、蘇格拉底、愛因斯坦、達爾文、拿破侖、亞曆山大、成吉思汗等，這許多的宗教家、哲學家、科學家、政治家等，我們研究他們的生平，把他們一生的事迹，巨細靡遺地呈現出來，讓未來的子子孫孫都能與古人同在、能與專家同行，豈不快哉？ 六、閱讀一個自己。
麥克阿瑟在《為子祈禱文》裡有一句話說：“認識自己是認識一切知識的基石。
”認識自己就是自覺的功夫，也就是明心見性，如禅宗所謂的“識自本心，見自本性”。
一個人能夠自我閱讀、自我觀照，把自己一生的功過、得失，都能讀得清清楚楚，最後能讀出自己的佛心、佛性，這才是世間最大、最有價值的學問。
書中有什麼 古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。
”在古老的時代，沒有電視機、收音機，人們隻能從閱讀書籍與語言交談中得知天下事。
所謂“秀才不出門，能知天下事”，就是說明“書”的重要性。
書籍不但能增加我們的知識、智慧，改變我們的氣質、品德，讀書更能開擴我們的思想、見聞，讓我們真正認識宇宙人生。
所謂“開卷有益”，隻要我們善擇好書，多讀書必然對自己的人生有很大的幫助，因為： 第一，書中有知識。
現在是個知識爆炸的時代，網絡上的資訊包羅萬象，而且傳遞迅速。
處在這個時代，唯有終生學習，汲取新知，才能因應不斷改變的世界。
而獲得新知、充實知識的途徑，除了網際網絡以外，“書”是另一個最佳的媒介。
根據報道，現在舉世每年都有十萬本新書問世，每個人一天要讀二百八十八本書才能跟上時代，所以唯有多讀書，才有豐富的知識，才不會被時代淘汰。
第二，書中有明鏡。
曆史書中的成敗興衰，能讓我們鑒古知今；勵志書中的名言佳句，能作為我們待人處世的殷鑒；故事書中的忠奸善惡，能幫助我們明因識果，增加對人生的理解。
除此以外，隻要是有益身心的書籍，都可以作為我們的明鏡，借以認識自己，看清人生。
第三，書中有前途。
書，好比是我們人生道路的指南針，指引我們人生的前途，也好比是人生道路的食糧，随時補充足夠的能量。
諸如性向的分析、工作的選擇、職場優劣剖析等各方面的書籍，都是人生很好的參考書。
第四，書中有世界。
資訊發達的現代社會，如何讓“八千裡路雲和月”成為“小小世界”，隻要手中握有旅遊手冊、名勝導覽、介紹古迹文物的雜志等，就可以“卧遊天下”，足不出戶也能飽覽世界風光。
第五，書中有方法。
工具書是我們讀書、工作的好幫手，除此以外，現今有許多書标榜着如何讀書的方法、緻富的方法、成功的方法，甚至烹饪、園藝、美工等各類書籍，隻要懂得好好利用，都可以在生活中發揮作用，提供幫助。
第六，書中有自己。
宗教書籍有别于世間一般書籍，借由分析人生實相，讓我們認識人生、了解自己，讓自己不再受虛妄煩惱所惑，所以閱讀正信宗教的書籍，可以找到自己。
讀書要靠日積月累，要持之有恒，而且不能把讀書當兒戲，不能輕忽為之。
讀書是很認真的事業，讀書是每日必做的功課，所謂“三天不讀書，言語乏味”，所以唯有養成每日讀書的習慣，才能建立“書香人生”。
讀書四要 古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。
”其實最重要的是，書中有養分，讀書才能變化氣質，讀書才可以增加見識，所以“人不學，不知義”，不讀書的人，不能成才。
讀書要講究活用，不能讀死書，也不能死讀書。
古人為了讀書，像蘇秦的“懸梁刺股”，像匡衡的“鑿壁偷光”。
現代多少名人，也都是因為有好父母，不惜一切地讓他讀書，他才會揚名立萬。
如何才能把書讀出心得，讀了有用？茲将“讀書四要”提供給大家參考： 一、選擇好書。
“開卷有益”這句話已不合時宜，有的人盡讀一些無益的書，對自己毫無用處，隻能說開卷浪費時間。
所以讀書要能受用，最重要的前提是，要選一些好的、健康的書來讀。
所謂“好書”，舉凡聖賢之書，如四書五經、諸子百家。
所謂“好書”，像中國的五大才子之書，像《二十四史》《貞觀政要》《胡适文存》、錢穆史學等，都可以作為讀書入門之要。
其他的“好書”，如宗教的書籍，不論是談說真空妙有之理，或是唯識性空之學，乃至禅宗的《六祖壇經》，各種高僧語錄、傳記等，都值得一讀。
二、讀其精要。
讀書要能讀出精要，如《古文觀止》就是古人讀出的精要；如台灣《國語日報》出版的《古今文選》，就是今日大家讀出的精要。
圖書館的藏書之多，無非希望選其精要來讀，并非要人每本必讀。
在哲學、科學、文學等各種領域裡，都有其各自的精要之作，甚至應用學也有應用學的精要之作，讀書人要會取其精要，才算會讀書。
現在的大學教授，指導學生讀書，總要開出三五十本，甚至上百本的書，不但要學生熟讀，而且要讀其精要。
三、随時做筆記。
讀書不能走馬看花，不能過眼煙雲，一定要将其精要做成筆記。
把書中的理論記錄下來才是你的，不記，還是他人的，所以古代有許多偉大的學者，都有讀書筆記。
平常我們看電視連續劇，雖然精彩，因為沒有記錄下來，最後還是還給劇本，所以讀書要做筆記。
四、要能活用。
讀書之要，要能活用。
有的人以生活就是學校，有的人以社會就是大學。
有的人随着老師從幼兒園讀到研究所，一無所成，有的人自學而成為大儒，所以讀書的人，不在讀多讀少，而在讀得有用。
科學家許多的發明、發現，都是因為能活用。
哲學家能推理探究，發明學說，也是因為活用。
思想是活用的泉源，凡是一個讀書人，先要窮其思想，究其思維，才能讀出書中的智慧，才能成為自己的思想。
以上“讀書四要”，雖無新意，卻是至理，值得參照。
讀書六到 俗語說，“活到老，學不了”，人生要不斷地學習、不斷地閱讀、不斷地增加自我的能量，才能活得充實。
舉世聞名的德裔美國科學家愛因斯坦認為，成功等于刻苦努力加正确的方法，再加上不說空話，也就是具體的實踐。
在知識爆炸的現代，每個人都知道要自我充實，要多讀書才能跟上時代。
但是同樣一本書，不同的人閱讀，其效用、體會也有深淺不同。
會讀書的人，讀了小說也能受益匪淺。
不會讀書的人，即使讀了聖賢的大道理，還是不知所雲。
讀書姑且不論智力差别，就以閱讀方法而言，也有很大的影響。
一般說，讀書有“五到”，試舉如下： 第一，眼到。
眼睛要看，不論文、史、哲，乃至天文、地理等各種書籍，都要用眼睛去看。
一般說，看小說、雜志或閑書，浏覽即可。
若是看技術、專業的書，就要仔細地看。
有的書看一遍就可以，有的書卻可以一看再看，因此自己要能分辨書的内容，加以浏覽、細讀、選讀、精讀、專讀或研讀。
第二，手到。
在閱讀的同時，要劃下重點、佳句，寫些眉批，做些重點筆記。
有的人甚至用顔色來區分重點的強弱，或是區分關鍵詞與佳句等，這些都有助于将來複習，或搜尋資料。
第三，耳到。
讀書也要把耳朵打開，聽老師、學者、專家的評論與解析，甚至不但要多聽别人的看法、論點，耳朵也要聽聽自己閱讀的聲音，像讀詩、詞、曲，都要用耳朵聽，才能聽出其中的韻味。
第四，口到。
讀書一般稱為“閱讀”，不光是用眼睛看，還要用嘴巴去讀，如此才能讀出韻味。
尤其讀書做“學問”，“學”了還要會“問”，讀書時探究問題的根源，遠比獲得答案重要，所以要經常用嘴巴發問，問了才能明白。
真理是越辯越明，做學問最好能夠讨論、辯論，論過以後，對所學的東西才會了解得更透徹。
第五，心到。
讀書要專心，才能看得真、聽得明、學得精、問得透，所學才會紮實。
有心讀書，不但能讀出興趣，還會加強記憶。
尤其讀書除了要“專心”，對重點要能提綱挈領，對全文要懂得綜合歸納，對各種學說要能分析比較。
除此之外，讀書還要有恒心、細心、耐心、慧心、巧心，隻要有心，就能讀出心得，就能領會個中的況味。
除了以上“五到”，其實讀書更重要的是“身到”，所謂“讀萬卷書，行萬裡路”。
閱讀不僅僅是知識的吸收，最主要的是能開闊心胸，提升人格，所以讀了那麼多書，要把書中的道理運用在生活上，要用身體去實踐，如此讀書，才是真正的閱讀，才能活用。
床頭書 許多人都有睡前看書的習慣，這時候所看的書，就叫作“床頭書”。
有的人看床頭書，是為了攝心息念，以期盡快進入夢鄉。
有的人精神興奮，不想睡覺，借此機會看看自己喜歡的書，還有的人平常不愛讀書，就喜歡在睡前看書，也有的人喜歡讀書，一讀便不想睡覺了。
喜歡讀書的人很多，而書的種類也有不同，如何将睡覺與書結合，以發揮床頭書的功用呢？以下舉例說明： 一、很需要睡眠的人，一看到書就想睡覺，這種人想要養成讀書的習慣，可以把武俠小說當作