貳·人生的城市
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一個懂得生活的人，一定要像雲一樣，過得自由自在。
不要被名缰利鎖自我束縛、自我設限、自我封閉，要如行雲流水般任逍遙。
所以懂得人生的人，在人生裡面要尋找快樂的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要找包容的人生。
如果可以寬大包容，那時，自我心中自有無盡财富。
人生的城市 現在舉世之間，由于交通往來便利，國際旅遊已經蔚為時尚，現代人普遍具有國際觀，因此經常可見一些票選世界十大最适合居住的城市、十大最有文化的名城等活動。
其實，光是一個中國之大，文化城、教育城、商業城、工業城之多，就不知凡幾。
茲以“衣食住行育樂”為主題，略述中國的六大城市如下： 一、衣——穿在蘇州。
自古以來，中國江南的織錦聞名世界，在蘇州、江甯、杭州等“江南三織造”中，蘇州尤有“絲綢之府”的美稱。
從元代開始，朝廷在此設立織造局，清代有名的《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，其先人就曾擔任蘇州織造官。
古來中國皇帝喜以蘇州織錦作為賞賜之物，一般臣民也以能穿上皇帝所賜的織錦為畢生最大榮耀。
直到現在，湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡等中國“四大名繡”中，蘇繡仍以繡工細緻、平整，加上針法活潑、構圖巧妙等特色而盛名不衰。
二、食——吃在廣州。
有人說廣東人最會吃，他們的吃被形容為“天上飛的除了飛機，地下走的除了坦克以外，其他什麼都能吃”。
廣東人愛吃、會吃，因其省會廣州位于中國南方，地處珠江三角洲北部，瀕臨南海，與香港、澳門相望，北部則是森林集中的丘陵山區，一年四季，各種山珍海味從各地雲集而來，所以有“食在廣州”的說法。
三、住——居在揚州。
揚州地處長江、淮河交彙之地，是中國曆史文化名城。
自從隋唐以來，不但名人雅士歡喜聚集于此吟詩作畫，尤其康熙、乾隆盛世時，大量的徽商、鹽商雲集在此，一時富甲天下，成為世界十大最繁華的城市之一。
所謂“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，水鄉揚州不但氣候溫和，景色優美，到處有亭台樓閣，垂楊綠柳，自然的風光旖旎，尤其瘦西湖畔的園林群建築之美，享有“園林之盛，甲于天下”之譽。
每年到了春暖花開、莺飛草長的季節，更是美不勝收，所以李白有詩雲：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
”揚州得天獨厚的生活環境，最适合人居住。
四、行——行在重慶。
重慶是中國四大直轄市之一，由于四面環山，城區依山而建，道路陡峭，是個有名的山城。
現代人重視養生，懂得走路對健康的重要，故有“飯後千步走，活到九十九”之說。
重慶因特殊地形而發展出的“步道文化”，不但成為市容景觀之一，據聞重慶姑娘多數身材高，就是長期走路的結果。
重慶又有“霧都”之稱，所謂“霧裡看花”，其實在霧裡走路，也是别有一番樂趣。
五、育——育在西安。
西安舊稱長安，是古來帝王建都之地，許多帝王陵寝都建造于此。
自從秦始皇兵馬俑出土，到法門寺地宮發現佛指舍利，據聞西安的地下隻要挖個數尺，就會有寶藏出土，可見西安是中國文化的根源。
因此，盡管中國錦繡河山，到處都可孕育人才，不過西安是帝王之都，是中華文化之基，在此培育人才，成就其“立功、立德、立言”的教育，最是适宜。
六、樂——樂在上海。
人生在世，不是為受苦而來，應該追求快樂，這也是人生正當的希望。
現在全中國最進步的享受之地，應為上海莫屬。
上海擁有世界級的飯店、旅館、商圈、娛樂設施等，吸引來自世界各國的人士在此揮金如土，共同締造十裡洋場的夜上海，成為享樂的天堂。
綜說中國的每個城市，各有其特色，所謂“官在北京、富在天津、遊在昆明、生在杭州、死在柳州”等，中國之大，真是難以細說。
走出去 現在舉世之間流行一句口号，鼓勵大家要“走出去”。
要從家庭走上社會，從農村走上都市，從個人走上團體，從家鄉走向世界。
“走出去”的思潮帶動現在社會經商人士跑遍天下，觀光旅遊大衆也是看盡世界風光，随處可去。
走出去，不是在有形的空間上從這裡走向那裡，而是從愚昧執著中走上開放的人生，從自私頑固的性格走出一個擁抱大衆的開闊心胸。
因此，人生不是隻有身體走出去，而是要把思想走出去，要把心胸放大開來。
走出去，不是平面上的走出去，要能豎窮三際，橫遍十方，所謂“心包太虛，量周沙界”，這樣的人生才算是“走出去”。
人要“走出去”才有前途，到底要走到哪裡去呢？ 一、走向光明的地方。
光明人人喜愛，黑暗無人歡喜。
你看，夜晚一到，都市死寂一片，沒有行人；商場關門，沒有人購物；機關打烊，工廠下班，為的都是因應黑暗的來臨。
雞鳴天曉，每一個人又都走了出來，學生上學去，公務人員上班去，士農工商開始一天的工作。
光明是非常可貴的，躲在黑暗之處不是人所喜歡的，所以人生在思想上要走向光明、走向喜悅、走向光天化日的地方。
二、走向正義的方向。
人要走出黑暗，但是縱使在光天化日之下，“是非”、“好壞”還是有分别。
小偷趁人外出，下手偷竊，浪子走到任何地方，看到歡喜的東西就順手牽羊，這些都是偷雞摸狗、見不得人的事。
因此，就算白天也不能胡作非為，最好要走上正義的道路去。
例如，工作就到有正義的地方去工作，交友就到有正義的地方去結交，集會就到有正義的地方去聚會。
文天祥的《正氣歌》說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
”人生在宇宙之中，種種行事，種種語言，都應該像文天祥一樣“留得丹心照汗青”。
三、走到群衆裡面去。
人為什麼要走出去？因為個人孤陋寡聞，因為獨木不能成林，因為一個人的力量有限，不能成事，所以要走向群衆。
即使成佛，也要度衆生，若無衆生可度，怎能成佛呢？所以一個人不走向群衆，隻是孤陋寡聞，偏于一隅，或是性情怪僻，不肯合群的人，要想有所成就，此實難矣。
四、走向犧牲奉獻去。
語雲：“慷慨赴死易，從容就義難。
”自古以來，在忠孝節義之下，多少人做了犧牲和奉獻。
将軍以一死報國，文臣以拼死上谏，尤其一些女人為了守節，數尺絲羅了卻殘生。
學習吃虧的君子、崇尚利人的聖者，他們把自己一生奉獻給信仰，也不為世間所污染。
自古以來，中國以道德維系了社會的秩序，道德成為社會人生的中流砥柱，其例不勝枚舉。
走出去，人都應該走出去，有的人少年就遠走他鄉，有的人至死甘老林泉。
其實“讀萬卷書，行萬裡路”，走世間的路，做人群的事，隻要得當，走出去就算冒險，也有刺激。
隻要走出去，所謂“山窮水盡疑無路”，如果你懂得轉身，自然又能得個“柳暗花明又一村”。
上哪兒去 每個人一天當中，都有很多的想法。
如果沒有淨化的人生觀，一天到晚想入非非，心中、腦海裡都隻想到一些不當的地方，前途必定很難有正常的發展。
假如能夠規範自己的想法，“上哪兒去”都有一定的目标，而且都是一些安全的地方，花費也不多，人生就不至于發生危險。
因為人畢竟是活動的動物，每天除了忙于正當的工作、事業以外，必須有一些休閑應酬，乃至打發時間的地方可去。
現在的社會風氣，時興上餐館吃飯，一餐下來所費甚多，而且經常和朋友外出吃飯，日久容易與家人産生疏離，也不是好事，甚至有的人喜歡上舞廳，然而很多糾紛都是從這些場所傳出的。
或者現在也有很多人喜歡往國外跑，隻是所費的時間較長，所需的經費也多，必須從長計議。
假如每個周末假日，有一些放假時間，要到哪兒去呢？倒是應該做一些正确的思考。
茲建議如下： 一、逛書店去。
你有讀書的習慣嗎？常常逛書店去！書中自有黃金屋，書中自有智慧财，你在書店裡消磨幾個小時，體力、精神都消耗得差不多的時候，回家飽餐一頓，休息會更甜美。
二、到圖書館去。
書店裡的書，大多有時代性，而且書局屬性各有不同，所賣的書種類比較不廣泛。
到圖書館去，要什麼書都有，圖書館真是人生的寶庫。
有些公共的圖書館，不但不收費，而且還提供茶水、座位，以及電腦、打印機等設備，真是讀書之樂樂無窮。
三、遊公園去。
你的住家附近有公園嗎？即使沒有大公園，隻要有個三角小公園也好，都可以提供休閑、運動。
假如有半天的時間，可以陪同家人前往休息、散步，讓孩子們在公園裡跑跑跳跳，玩玩遊戲，都能增進親子情誼。
據說現在很多高速公路的休息站，常見很多父母帶着兒女開車到此一遊，這倒是值得提倡的事。
四、聽名人講演去。
現在各個學校、公共場所，經常舉辦名人講演，假如時間許可，可以前往聆聽。
一些有經驗、閱曆的名人，他們憑着自身豐富的學養，三言兩語，提出對人生的看法，指出一些人生的去向，對我們的讀書、交友、就業，都會有所啟發，可謂有益無害。
五、訪師友去。
每個人必然都有一些師長、朋友，閑暇時間也可以前往拜訪，增進友誼。
如果是拜訪老師，要事先約好，以老師方便的時間為宜。
假如拜訪朋友，可以三五好友，約在某人家中小坐，天南地北，古往今來，不拘形式，随興而談，也是人生一樂也。
六、朝寺院去。
自古以來，寺院一直是讀書人喜歡造訪的地方。
範仲淹、王安石、蘇東坡，乃至民國時期的譚嗣同、梁啟超、梁漱溟等，都在寺院裡獲得很大的啟發，開啟了他們的智慧之門。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果有時間願意親近諸佛菩薩等一些聖賢，耳濡目染，必然受其影響。
諸佛菩薩雖然沒有跟我們道說一言，出家法師也未必有時間和我們論道，不過一襲袈裟、一座殿堂，已經夠我們啟發心靈的智慧了。
“上哪兒去？”以上列舉的地方，不是很好嗎？ 出門六要 每個人每天幾乎都要出門，出門上班、出門旅行、出門開會、出門買東西、出門訪友。
一般婦女出門，總要花上好長的時間打扮。
男士出門，雖然不若女士精心妝扮，但是出了門，就要融入到大衆裡，所以應該要注意自己的禮儀。
以下舉出“出門六要”，提供參考：
不要被名缰利鎖自我束縛、自我設限、自我封閉，要如行雲流水般任逍遙。
所以懂得人生的人，在人生裡面要尋找快樂的人生，要找自由的人生，要找自信的人生，要找包容的人生。
如果可以寬大包容，那時，自我心中自有無盡财富。
人生的城市 現在舉世之間，由于交通往來便利，國際旅遊已經蔚為時尚，現代人普遍具有國際觀，因此經常可見一些票選世界十大最适合居住的城市、十大最有文化的名城等活動。
其實，光是一個中國之大，文化城、教育城、商業城、工業城之多，就不知凡幾。
茲以“衣食住行育樂”為主題，略述中國的六大城市如下： 一、衣——穿在蘇州。
自古以來，中國江南的織錦聞名世界，在蘇州、江甯、杭州等“江南三織造”中，蘇州尤有“絲綢之府”的美稱。
從元代開始，朝廷在此設立織造局，清代有名的《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，其先人就曾擔任蘇州織造官。
古來中國皇帝喜以蘇州織錦作為賞賜之物，一般臣民也以能穿上皇帝所賜的織錦為畢生最大榮耀。
直到現在，湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡等中國“四大名繡”中，蘇繡仍以繡工細緻、平整，加上針法活潑、構圖巧妙等特色而盛名不衰。
二、食——吃在廣州。
有人說廣東人最會吃，他們的吃被形容為“天上飛的除了飛機，地下走的除了坦克以外，其他什麼都能吃”。
廣東人愛吃、會吃，因其省會廣州位于中國南方，地處珠江三角洲北部，瀕臨南海，與香港、澳門相望，北部則是森林集中的丘陵山區，一年四季，各種山珍海味從各地雲集而來，所以有“食在廣州”的說法。
三、住——居在揚州。
揚州地處長江、淮河交彙之地，是中國曆史文化名城。
自從隋唐以來，不但名人雅士歡喜聚集于此吟詩作畫，尤其康熙、乾隆盛世時，大量的徽商、鹽商雲集在此，一時富甲天下，成為世界十大最繁華的城市之一。
所謂“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，水鄉揚州不但氣候溫和，景色優美，到處有亭台樓閣，垂楊綠柳，自然的風光旖旎，尤其瘦西湖畔的園林群建築之美，享有“園林之盛，甲于天下”之譽。
每年到了春暖花開、莺飛草長的季節，更是美不勝收，所以李白有詩雲：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
”揚州得天獨厚的生活環境，最适合人居住。
四、行——行在重慶。
重慶是中國四大直轄市之一，由于四面環山，城區依山而建，道路陡峭，是個有名的山城。
現代人重視養生，懂得走路對健康的重要，故有“飯後千步走，活到九十九”之說。
重慶因特殊地形而發展出的“步道文化”，不但成為市容景觀之一，據聞重慶姑娘多數身材高，就是長期走路的結果。
重慶又有“霧都”之稱，所謂“霧裡看花”，其實在霧裡走路，也是别有一番樂趣。
五、育——育在西安。
西安舊稱長安，是古來帝王建都之地，許多帝王陵寝都建造于此。
自從秦始皇兵馬俑出土，到法門寺地宮發現佛指舍利，據聞西安的地下隻要挖個數尺，就會有寶藏出土，可見西安是中國文化的根源。
因此，盡管中國錦繡河山，到處都可孕育人才，不過西安是帝王之都，是中華文化之基，在此培育人才，成就其“立功、立德、立言”的教育，最是适宜。
六、樂——樂在上海。
人生在世，不是為受苦而來，應該追求快樂，這也是人生正當的希望。
現在全中國最進步的享受之地，應為上海莫屬。
上海擁有世界級的飯店、旅館、商圈、娛樂設施等，吸引來自世界各國的人士在此揮金如土，共同締造十裡洋場的夜上海，成為享樂的天堂。
綜說中國的每個城市，各有其特色，所謂“官在北京、富在天津、遊在昆明、生在杭州、死在柳州”等，中國之大，真是難以細說。
走出去 現在舉世之間流行一句口号，鼓勵大家要“走出去”。
要從家庭走上社會，從農村走上都市，從個人走上團體，從家鄉走向世界。
“走出去”的思潮帶動現在社會經商人士跑遍天下，觀光旅遊大衆也是看盡世界風光，随處可去。
走出去，不是在有形的空間上從這裡走向那裡，而是從愚昧執著中走上開放的人生，從自私頑固的性格走出一個擁抱大衆的開闊心胸。
因此，人生不是隻有身體走出去，而是要把思想走出去，要把心胸放大開來。
走出去，不是平面上的走出去，要能豎窮三際，橫遍十方，所謂“心包太虛，量周沙界”，這樣的人生才算是“走出去”。
人要“走出去”才有前途，到底要走到哪裡去呢？ 一、走向光明的地方。
光明人人喜愛，黑暗無人歡喜。
你看，夜晚一到，都市死寂一片，沒有行人；商場關門，沒有人購物；機關打烊，工廠下班，為的都是因應黑暗的來臨。
雞鳴天曉，每一個人又都走了出來，學生上學去，公務人員上班去，士農工商開始一天的工作。
光明是非常可貴的，躲在黑暗之處不是人所喜歡的，所以人生在思想上要走向光明、走向喜悅、走向光天化日的地方。
二、走向正義的方向。
人要走出黑暗，但是縱使在光天化日之下，“是非”、“好壞”還是有分别。
小偷趁人外出，下手偷竊，浪子走到任何地方，看到歡喜的東西就順手牽羊，這些都是偷雞摸狗、見不得人的事。
因此，就算白天也不能胡作非為，最好要走上正義的道路去。
例如，工作就到有正義的地方去工作，交友就到有正義的地方去結交，集會就到有正義的地方去聚會。
文天祥的《正氣歌》說：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
”人生在宇宙之中，種種行事，種種語言，都應該像文天祥一樣“留得丹心照汗青”。
三、走到群衆裡面去。
人為什麼要走出去？因為個人孤陋寡聞，因為獨木不能成林，因為一個人的力量有限，不能成事，所以要走向群衆。
即使成佛，也要度衆生，若無衆生可度，怎能成佛呢？所以一個人不走向群衆，隻是孤陋寡聞，偏于一隅，或是性情怪僻，不肯合群的人，要想有所成就，此實難矣。
四、走向犧牲奉獻去。
語雲：“慷慨赴死易，從容就義難。
”自古以來，在忠孝節義之下，多少人做了犧牲和奉獻。
将軍以一死報國，文臣以拼死上谏，尤其一些女人為了守節，數尺絲羅了卻殘生。
學習吃虧的君子、崇尚利人的聖者，他們把自己一生奉獻給信仰，也不為世間所污染。
自古以來，中國以道德維系了社會的秩序，道德成為社會人生的中流砥柱，其例不勝枚舉。
走出去，人都應該走出去，有的人少年就遠走他鄉，有的人至死甘老林泉。
其實“讀萬卷書，行萬裡路”，走世間的路，做人群的事，隻要得當，走出去就算冒險，也有刺激。
隻要走出去，所謂“山窮水盡疑無路”，如果你懂得轉身，自然又能得個“柳暗花明又一村”。
上哪兒去 每個人一天當中，都有很多的想法。
如果沒有淨化的人生觀，一天到晚想入非非，心中、腦海裡都隻想到一些不當的地方，前途必定很難有正常的發展。
假如能夠規範自己的想法，“上哪兒去”都有一定的目标，而且都是一些安全的地方，花費也不多，人生就不至于發生危險。
因為人畢竟是活動的動物，每天除了忙于正當的工作、事業以外，必須有一些休閑應酬，乃至打發時間的地方可去。
現在的社會風氣，時興上餐館吃飯，一餐下來所費甚多，而且經常和朋友外出吃飯，日久容易與家人産生疏離，也不是好事，甚至有的人喜歡上舞廳，然而很多糾紛都是從這些場所傳出的。
或者現在也有很多人喜歡往國外跑，隻是所費的時間較長，所需的經費也多，必須從長計議。
假如每個周末假日，有一些放假時間，要到哪兒去呢？倒是應該做一些正确的思考。
茲建議如下： 一、逛書店去。
你有讀書的習慣嗎？常常逛書店去！書中自有黃金屋，書中自有智慧财，你在書店裡消磨幾個小時，體力、精神都消耗得差不多的時候，回家飽餐一頓，休息會更甜美。
二、到圖書館去。
書店裡的書，大多有時代性，而且書局屬性各有不同，所賣的書種類比較不廣泛。
到圖書館去，要什麼書都有，圖書館真是人生的寶庫。
有些公共的圖書館，不但不收費，而且還提供茶水、座位，以及電腦、打印機等設備，真是讀書之樂樂無窮。
三、遊公園去。
你的住家附近有公園嗎？即使沒有大公園，隻要有個三角小公園也好，都可以提供休閑、運動。
假如有半天的時間，可以陪同家人前往休息、散步，讓孩子們在公園裡跑跑跳跳，玩玩遊戲，都能增進親子情誼。
據說現在很多高速公路的休息站，常見很多父母帶着兒女開車到此一遊，這倒是值得提倡的事。
四、聽名人講演去。
現在各個學校、公共場所，經常舉辦名人講演，假如時間許可，可以前往聆聽。
一些有經驗、閱曆的名人，他們憑着自身豐富的學養，三言兩語，提出對人生的看法，指出一些人生的去向，對我們的讀書、交友、就業，都會有所啟發，可謂有益無害。
五、訪師友去。
每個人必然都有一些師長、朋友，閑暇時間也可以前往拜訪，增進友誼。
如果是拜訪老師，要事先約好，以老師方便的時間為宜。
假如拜訪朋友，可以三五好友，約在某人家中小坐，天南地北，古往今來，不拘形式，随興而談，也是人生一樂也。
六、朝寺院去。
自古以來，寺院一直是讀書人喜歡造訪的地方。
範仲淹、王安石、蘇東坡，乃至民國時期的譚嗣同、梁啟超、梁漱溟等，都在寺院裡獲得很大的啟發，開啟了他們的智慧之門。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果有時間願意親近諸佛菩薩等一些聖賢，耳濡目染，必然受其影響。
諸佛菩薩雖然沒有跟我們道說一言，出家法師也未必有時間和我們論道，不過一襲袈裟、一座殿堂，已經夠我們啟發心靈的智慧了。
“上哪兒去？”以上列舉的地方，不是很好嗎？ 出門六要 每個人每天幾乎都要出門，出門上班、出門旅行、出門開會、出門買東西、出門訪友。
一般婦女出門，總要花上好長的時間打扮。
男士出門，雖然不若女士精心妝扮，但是出了門，就要融入到大衆裡，所以應該要注意自己的禮儀。
以下舉出“出門六要”，提供參考：