行林第六
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五佛頂法。
一印不同。
時處軌（智拳勝身）。
忉利軌雲。
結佛頂輪王印。
二手内相叉作拳。
豎二中指屈上節如釼形。
并豎二大指。
屈二頭指撚二大指頭上。
即成。
印五處加護（菩提場經·奇特佛頂經·五佛頂經·要略念誦法等皆同出此印。
末法經不說印）。
又雲。
輪王佛頂心印。
準前根本印。
屈二頭指各柱中指上節。
真言曰（如軌）。
心中心印。
準前根本印。
屈二頭指各加于二中指上節。
真言曰（如軌）。
裡書雲。
私雲。
心印·心中心印似無差别可問之（已上）。
此鬥儀軌雲。
○次結其印虛心合掌。
以二大指撚二無名指甲。
二中指二小指如蓮葉。
二頭指少開屈來去。
次誦一字頂輪王真言。
并召北鬥七星真言。
頂輪王真言曰。
曩莫三曼多那羅那羅破左羅吽集經一雲。
一字佛頂法印咒。
準軍荼利身印。
上唯改開掌腕。
以二大指各側撚二頭指中節。
咒曰。
苾唆（去音長呼梵本一字此土無字故二合呼）。
私雲。
軍荼利身印者常印欤。
一真言不同。
菩提場經一雲。
曩○喃步噜（引）唵（三合噜字彈舌）。
末法經雲。
部（上聲）臨（去聲）。
此是唐音（彈舌呼之）。
奇特佛頂經一雲。
步林呼（三合有歸命）。
時處軌雲。
勃噜唵（三合以此國無字同故以三字連合成一字急呼之）。
忉利軌雲。
步噜唵（三合有歸命）。
奇特佛頂軌雲。
唵?[口*部]?（二合彈舌重呼?有歸命）。
要略念誦法雲。
勃噜唵（三合魯字彈舌為音又引聲從胸喉中土其音如擊大鼓。
古譯雲步林者訛略不正也有歸命）。
一字佛頂經一雲。
唵（二合）?（三）勃琳（琳字重彈舌呼二合）吽（四）（有歸命）。
别本雲。
唵部?護呼（四合）。
熾盛光軌雲。
悖噜吽（三合長聲呼）。
一字金輪要法别行雲。
曩○南唵溹婪（二合）娑嚩（二合）賀（引）。
金輪同用雲。
曩○南唵[口*部]噜唵（三合）。
一梵本不同。
●（一樣）●（一樣）●（一樣今雲可依之）。
裡書雲。
藏第四雲。
今約第六與第十一。
故雲兩重麼多。
然●婆羅字直是第五麼多。
據加人婁點。
故雲第六麼多。
而紀文雲。
●裒菩伎反者。
以與婁字合體成故●婆羅字處自有裒聲。
但須裒婁暗合雲部婁吽。
故諸真言中。
或雲勃魯吽。
今雲部林。
或雲勃婪者是婁暗合時。
自成林音。
如●柅暗合成柅炎音●尾暗合成尾。
孕音他皆放此。
大悉昙章下雲。
今雲此第八文名為兩重麼多字也。
其●部林字。
若合●裒菩伎反及●婁力鈎反與第十一文·麼多則成三重麼多。
而雲。
兩重者謂●裒●婁同。
是第六麼多今以一體故以●邬。
後人婁作●。
裒婁形。
據此第六及第十一名為兩重。
作●部林形。
而諸梵文或作●或作●恐出者誤（文。
已上）。
一音曲。
智證大師在唐記雲。
讀金輪佛頂時。
先讀佛眼咒。
七返了。
誦金輪咒長引開口唱唵字方唱後字。
然則有聲如吼音也。
漸漸低聲又漸高聲（可憶師口）。
行者未熟之時。
低聲誦之。
行者熟時高聲念之（雲雲）。
一先持誦并作成就法。
菩提場經四雲。
如上所說畫像。
随于一像前。
三時澡浴三時換衣。
三時以儀軌相應。
誦二十五落叉遍。
遍數終後。
從白月一日起首。
日誦一千八遍。
乃至月圓滿。
取蘇摩那花結以為怅。
以檀香塗三肘曼荼羅。
以種種塗香花燒香飲食。
用蘇以為燈。
然一千八盞當毗舍佉白分月圓滿日。
結金剛跏念誦。
乃至現四種相。
所謂雲電聲。
道場中幡花動。
佛像出光明。
佛像動搖。
見如是相。
于中所成就物則得成熟。
若誦俱知遍則成先行。
誦二俱知遍成大先行。
誦三俱知遍能成辨一切事。
誦四俱知遍一切八部皆得攝伏成大悉地。
又雲。
又說餘成就事業。
随取一像前。
誦十落叉遍。
念誦終時。
于滿月一日一夜不食。
以白芥子置于水中。
誦一千八遍。
散灑十方。
則成結曼荼羅界。
于像前種種飲食廣大供養。
于荷葉上置牛黃或雄黃。
結伽趺坐。
護身加持藥念誦。
乃至三相成就。
又雲。
神通月白分。
三時澡洗三時換衣。
依儀軌。
時别誦一千八遍。
乃至月圓滿夜。
一日一夜不食。
則取苾刍毗奈耶所說應量。
修造缽袈裟錫杖。
随取一事。
一千三波多護摩。
于像前廣大種種供養。
取所成就物置于壇中。
護其物念誦乃至出光。
若是袈裟及僧伽梨衣。
即披。
缽及錫杖即手持。
飛騰虛空成持明仙。
一念誦初後誦佛眼明身。
菩提場經雲。
其修真言者。
必須初後誦此佛眼真言（雲雲）。
又雲。
修佛頂真言者。
先常誦持此明妃三遍或七遍或二十一反。
○修行佛頂真言者。
不得成就。
彼應以此大明妃真言相和誦之。
決定有大應驗速疾成就。
若未經一二三期限。
不得和誦。
乃至第四遍求悉地不得成就然後加大明妃真言和誦。
當速疾現驗得成就。
初一二三四所不應加。
若加之則損持明者（雲雲）。
問。
念誦前後。
誦佛眼明有何故耶（一）。
又修餘尊法念誦前後可誦各各部母明耶（二）。
又和誦者。
其意如何（三）。
又如佛眼明有他真言之加誦耶（四）。
答。
師傳雲。
此是以佛眼成就一字金輪也。
又猶如母鎮子耳（雲雲）。
私雲。
佛眼者是佛部母。
亦通成就三部五部諸法。
故于此法能成就也。
又如母子者可有總别意。
總者佛眼者是一切諸佛菩薩生成養育母也。
金輪獨非其子乎。
别者。
按瑜經意。
從佛母一切支分出生十凝誐沙俱胝佛。
于刹那間一時化作一字頂輪王。
皆執輪印。
現大神通。
遠來禮敬。
本所出生。
一切佛母。
言我所說一切頂輪王真言。
唯願尊者與一切衆。
作大吉祥令其成就。
時一切佛母說根本明（雲雲）。
金輪正為其出生。
專足為嫡子欤（一）。
諸尊法前後必可誦其部母明。
非但限此尊。
故蘇悉地經說三部母真言了雲。
先誦此母真言能衛本尊。
能蠲衆飛。
初後持誦。
諸天增衛（雲雲）疏意雲。
部母真言有六功能。
一能衛本尊。
二能蠲衆飛。
三除諸災障。
四悉地相應。
五母通成事。
六諸天增衛也。
蠲除飛障其理必然。
持誦初後而誦部母天衆增衛。
故雲初後等也（二）。
和誦者誦一字明之歸命其次加佛眼明。
次下加誦一字真言為一真言可持誦之。
仍雲和誦欤。
非是任愚意。
聊有所見（三）。
或儀
一印不同。
時處軌（智拳勝身）。
忉利軌雲。
結佛頂輪王印。
二手内相叉作拳。
豎二中指屈上節如釼形。
并豎二大指。
屈二頭指撚二大指頭上。
即成。
印五處加護（菩提場經·奇特佛頂經·五佛頂經·要略念誦法等皆同出此印。
末法經不說印）。
又雲。
輪王佛頂心印。
準前根本印。
屈二頭指各柱中指上節。
真言曰（如軌）。
心中心印。
準前根本印。
屈二頭指各加于二中指上節。
真言曰（如軌）。
裡書雲。
私雲。
心印·心中心印似無差别可問之（已上）。
此鬥儀軌雲。
○次結其印虛心合掌。
以二大指撚二無名指甲。
二中指二小指如蓮葉。
二頭指少開屈來去。
次誦一字頂輪王真言。
并召北鬥七星真言。
頂輪王真言曰。
曩莫三曼多那羅那羅破左羅吽集經一雲。
一字佛頂法印咒。
準軍荼利身印。
上唯改開掌腕。
以二大指各側撚二頭指中節。
咒曰。
苾唆（去音長呼梵本一字此土無字故二合呼）。
私雲。
軍荼利身印者常印欤。
一真言不同。
菩提場經一雲。
曩○喃步噜（引）唵（三合噜字彈舌）。
末法經雲。
部（上聲）臨（去聲）。
此是唐音（彈舌呼之）。
奇特佛頂經一雲。
步林呼（三合有歸命）。
時處軌雲。
勃噜唵（三合以此國無字同故以三字連合成一字急呼之）。
忉利軌雲。
步噜唵（三合有歸命）。
奇特佛頂軌雲。
唵?[口*部]?（二合彈舌重呼?有歸命）。
要略念誦法雲。
勃噜唵（三合魯字彈舌為音又引聲從胸喉中土其音如擊大鼓。
古譯雲步林者訛略不正也有歸命）。
一字佛頂經一雲。
唵（二合）?（三）勃琳（琳字重彈舌呼二合）吽（四）（有歸命）。
别本雲。
唵部?護呼（四合）。
熾盛光軌雲。
悖噜吽（三合長聲呼）。
一字金輪要法别行雲。
曩○南唵溹婪（二合）娑嚩（二合）賀（引）。
金輪同用雲。
曩○南唵[口*部]噜唵（三合）。
一梵本不同。
●（一樣）●（一樣）●（一樣今雲可依之）。
裡書雲。
藏第四雲。
今約第六與第十一。
故雲兩重麼多。
然●婆羅字直是第五麼多。
據加人婁點。
故雲第六麼多。
而紀文雲。
●裒菩伎反者。
以與婁字合體成故●婆羅字處自有裒聲。
但須裒婁暗合雲部婁吽。
故諸真言中。
或雲勃魯吽。
今雲部林。
或雲勃婪者是婁暗合時。
自成林音。
如●柅暗合成柅炎音●尾暗合成尾。
孕音他皆放此。
大悉昙章下雲。
今雲此第八文名為兩重麼多字也。
其●部林字。
若合●裒菩伎反及●婁力鈎反與第十一文·麼多則成三重麼多。
而雲。
兩重者謂●裒●婁同。
是第六麼多今以一體故以●邬。
後人婁作●。
裒婁形。
據此第六及第十一名為兩重。
作●部林形。
而諸梵文或作●或作●恐出者誤（文。
已上）。
一音曲。
智證大師在唐記雲。
讀金輪佛頂時。
先讀佛眼咒。
七返了。
誦金輪咒長引開口唱唵字方唱後字。
然則有聲如吼音也。
漸漸低聲又漸高聲（可憶師口）。
行者未熟之時。
低聲誦之。
行者熟時高聲念之（雲雲）。
一先持誦并作成就法。
菩提場經四雲。
如上所說畫像。
随于一像前。
三時澡浴三時換衣。
三時以儀軌相應。
誦二十五落叉遍。
遍數終後。
從白月一日起首。
日誦一千八遍。
乃至月圓滿。
取蘇摩那花結以為怅。
以檀香塗三肘曼荼羅。
以種種塗香花燒香飲食。
用蘇以為燈。
然一千八盞當毗舍佉白分月圓滿日。
結金剛跏念誦。
乃至現四種相。
所謂雲電聲。
道場中幡花動。
佛像出光明。
佛像動搖。
見如是相。
于中所成就物則得成熟。
若誦俱知遍則成先行。
誦二俱知遍成大先行。
誦三俱知遍能成辨一切事。
誦四俱知遍一切八部皆得攝伏成大悉地。
又雲。
又說餘成就事業。
随取一像前。
誦十落叉遍。
念誦終時。
于滿月一日一夜不食。
以白芥子置于水中。
誦一千八遍。
散灑十方。
則成結曼荼羅界。
于像前種種飲食廣大供養。
于荷葉上置牛黃或雄黃。
結伽趺坐。
護身加持藥念誦。
乃至三相成就。
又雲。
神通月白分。
三時澡洗三時換衣。
依儀軌。
時别誦一千八遍。
乃至月圓滿夜。
一日一夜不食。
則取苾刍毗奈耶所說應量。
修造缽袈裟錫杖。
随取一事。
一千三波多護摩。
于像前廣大種種供養。
取所成就物置于壇中。
護其物念誦乃至出光。
若是袈裟及僧伽梨衣。
即披。
缽及錫杖即手持。
飛騰虛空成持明仙。
一念誦初後誦佛眼明身。
菩提場經雲。
其修真言者。
必須初後誦此佛眼真言（雲雲）。
又雲。
修佛頂真言者。
先常誦持此明妃三遍或七遍或二十一反。
○修行佛頂真言者。
不得成就。
彼應以此大明妃真言相和誦之。
決定有大應驗速疾成就。
若未經一二三期限。
不得和誦。
乃至第四遍求悉地不得成就然後加大明妃真言和誦。
當速疾現驗得成就。
初一二三四所不應加。
若加之則損持明者（雲雲）。
問。
念誦前後。
誦佛眼明有何故耶（一）。
又修餘尊法念誦前後可誦各各部母明耶（二）。
又和誦者。
其意如何（三）。
又如佛眼明有他真言之加誦耶（四）。
答。
師傳雲。
此是以佛眼成就一字金輪也。
又猶如母鎮子耳（雲雲）。
私雲。
佛眼者是佛部母。
亦通成就三部五部諸法。
故于此法能成就也。
又如母子者可有總别意。
總者佛眼者是一切諸佛菩薩生成養育母也。
金輪獨非其子乎。
别者。
按瑜經意。
從佛母一切支分出生十凝誐沙俱胝佛。
于刹那間一時化作一字頂輪王。
皆執輪印。
現大神通。
遠來禮敬。
本所出生。
一切佛母。
言我所說一切頂輪王真言。
唯願尊者與一切衆。
作大吉祥令其成就。
時一切佛母說根本明（雲雲）。
金輪正為其出生。
專足為嫡子欤（一）。
諸尊法前後必可誦其部母明。
非但限此尊。
故蘇悉地經說三部母真言了雲。
先誦此母真言能衛本尊。
能蠲衆飛。
初後持誦。
諸天增衛（雲雲）疏意雲。
部母真言有六功能。
一能衛本尊。
二能蠲衆飛。
三除諸災障。
四悉地相應。
五母通成事。
六諸天增衛也。
蠲除飛障其理必然。
持誦初後而誦部母天衆增衛。
故雲初後等也（二）。
和誦者誦一字明之歸命其次加佛眼明。
次下加誦一字真言為一真言可持誦之。
仍雲和誦欤。
非是任愚意。
聊有所見（三）。
或儀