行林第一
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檢秘錄。
以牟梨經入釋迦法。
其真言等豈他佛之法哉。
況牟梨曼陀羅者。
師傳雲。
牟梨者牟尼。
萬荼羅者。
義釋雲。
真言仍釋迦牟尼真言雲也（雲雲）。
師傳名寶樓閣法者。
依陀羅尼名也。
末雲非釋迦法。
牟梨經與閣經既是同本異譯也。
更可有差别耶。
問。
秘錄以樓閣經入方等法。
何不入釋迦法之中哉。
答經意方等部者。
且入方等法欤。
非全雲不釋迦法矣。
●● 種子●。
三形缽。
本尊釋迦。
根本真言釋少咒。
印相内縛三古印。
護摩咒。
迦梨舍你同咒用。
釋迦少咒相加用之。
番僧咒。
滅罪真言曰（後加持同用之）。
問。
本尊外以别真言為戶摩證是何耶。
答是常事也。
如光明真言等法。
問。
五種護摩中依修何法耶。
師曰。
息災可修之。
唱禮。
曼荼羅。
釋迦（雲雲二說或三身中釋迦三反。
次别釋迦梵号）贊。
釋迦。
問。
何以釋迦為本尊欤。
師雲。
此真言出方等陀羅尼經。
故能說釋迦為本尊也。
天台方等十十雲文（引）。
此真言（雲雲）。
可見之。
大真言事也。
小真言陀羅尼集經出之。
大真言方等陀羅尼經第四卷出之。
滅罪真言。
離婆離婆帝俱诃俱诃帝陀羅尼帝尼伽羅離帝毗摩利帝娑婆诃。
若有四衆持此咒無始罪障皆悉滅。
若男千犯一切女人一切男子。
若誦此咒一遍者。
一切淫穢下淨報無遣消滅。
永不現主永斷欲煩惱。
終後疾證無上菩提。
若有出家時咒者。
所犯破齊戒諸重罪皆悉消滅。
乃至無慚無愧有受信施乃至四重五逆等罪皆遠離消滅。
更莫有遺餘耳。
當後世得證無上菩提。
若獨修時。
離婆婆帝真言念誦之次可用之。
陀羅尼集經第一雲。
迦梨沙舍尼印咒第十九（唐雲滅罪）。
準前唯改二頭指。
各側博中指上節側。
頭離一寸。
離二大指頭四分。
陀羅尼曰。
唵（一）迦梨舍你阇（二）。
若善男子善女人。
至心作印誦陀羅尼。
随誦一遍。
百千萬億俱胝那由他恒河沙劫。
四重五逆一闡提罪一切罪障悉皆消滅。
若能一生。
日日常誦千遍萬遍。
能令行者。
無始以來一切罪障悉皆消滅。
印相準上智輪印第十七雲。
先豎二中指頭指相拄。
屈二無名指。
各苾（クヒリヒロケヨ）中指中節背。
頭離一寸二分。
以二頭指。
各押二無名指上節背。
頭離中指甲三分。
屈二小指在掌中。
以二大指。
各撚中指上節内。
合腕。
次智頂印第十八雲。
準前唯改二頭指頭。
各撚中指甲上。
指頭各與中指頭齊（雲雲）。
今迦梨沙舍尼第十九印。
準上件二印作之耳。
右滅罪法承保三年十一月一日。
功德院明解（實圓）。
于定林房奉受以彼草書之。
私勘。
方等陀羅尼經雖有上明。
文字大異。
于今真言又功能文全以無之。
于彼經有異本欤。
一遍集所出于真言并功能文同與上。
更可勘之。
定光佛。
樓閣中有八葉大蓮花。
台上有月輪。
輪中有●阿字。
字變成佛頂形。
形變成定光佛頂。
相好圓滿眷屬圍繞。
贊（用四智贊。
或用佛贊）。
印。
普印。
真言曰。
唵三摩地入縛羅沙縛賀。
已上大原道場觀。
或雲定光佛咒。
曩〃〃南薩羅婆地（二）微麼底（三）枳羅甯（四）達摩馱暏涅阇多參〃（五）娑婆诃。
私雲。
此真言台軌諸菩薩真言也。
今用佛明如何。
唵婆誐梵（引）娜莫素睹（二合）帝尾設娑婆（上）哆羅（二合）阿祇你（二合）烏拏迦烏哆羅（二合）柅炎吽〃泮吒泮吒莎诃。
私雲。
右真言有阿彌陀房口決之中。
戒壇上網禦說（雲雲）。
寬元三年六月同十九日。
于相州鐮倉名越房以岡崎僧正（成源）禦本書寫畢。
遍照金剛兼胤（二十六世）記。
播州明石郡太山寺常住物也。
六十七卷。
裡書。
最勝心明王經雲。
聖觀自在菩薩。
右手住安慰（即以風空頭相堅餘指作引手勢）。
左手持蓮花。
身如秋箭。
色白色。
私雲。
大和尚曰。
以普文二尊為釋迦脅士。
此經之說也。
又釋迦金輪一體之旨。
同此經明白也（雲雲）。
經雲。
其佛左邊安淨箱子。
盛金剛般若波羅蜜多經日日讀之（雲雲）。
又雲。
複數數誦般若滅罪咒（雲雲）。
私雲。
何咒哉可尋之。
法雲。
以難勝忿怒為結護明王（又名無能勝雲雲）。
私雲。
不動使者法雲。
難勝奮怒王尊勝二卷軌雲。
言難勝忿怒者。
是最勝佛頂明王（雲雲）。
以是等文思之。
難勝忿怒之稱。
又普令蒙大力大護者大欤。
三井說雲。
護摩相應物時可用。
羯磨會不空成就真言。
唵阿目（引）伽悉弟惡。
私雲。
本法雲。
勸請奉送依佛部（雲雲）。
然者可用佛眼。
台藏意外金剛主也。
用奔麼雞母無妨欤。
又依别部者可用能寂母。
蘇疏第三雲。
十方三世自他依正。
不出我一念。
十方塵刹供養雲海。
在此一塵。
有而非有。
非有而有。
終日雙非終日雙照。
一一塵遍法界。
一切塵在一塵。
融融無礙供養諸尊。
一尊遍諸尊。
諸尊遍一尊。
供一即供諸。
供諸即供一。
如是供養本尊。
以為最上。
是故文雲心意供養最上更無過者也。
若得此意。
諸供一一無非法界供養。
一一無非顯現菩薩妙供養（雲雲）。
大日疏第二十雲。
行者猶身印真言及觀本尊。
此三事和合故。
本尊即自降臨道場而來加被也。
然此行者初行之時。
尚是凡夫自無德力。
何能即感佛菩薩等如是而應耶。
但由彼佛菩薩等。
先立誠言大誓願故。
若有衆生依我此法。
而修行之不虧法則者。
我必冥應。
或雖不來而違加護之。
若行人法則如法而不應赴。
即是違本所願。
故不得不應也。
亦如明珠向月而水降。
圓鏡向日而火生。
因緣相應而無思念。
此法亦可為喻。
非是諸佛有心行。
而同凡夫之赴應也。
若心不相應事緣有阙。
則本尊不加護念。
故無應驗。
非佛菩薩等之過也（私雲。
此文至要也可存念之）。
釋迦佛心用佛頂印咒。
請坐四角。
金剛誦結金剛藏咒印。
奉請金剛各住本位。
如法而座（雲雲）。
私雲。
大和尚曰。
通法者。
兩界蘇悉地别法者。
各各經軌等也。
謂除兩部成身。
加别法成身。
若道場觀觀曼〃〃各依别法也。
而今乃尊法委不說行法。
仍殊無可取具所。
但一乘修行法道具印明等。
并成身所可加結也。
文心四具欤。
八方中心。
長四尺。
入水五谷七香爐黃四角。
中心八流八方。
四肘。
私雲。
大和尚曰。
金界無此尊。
仍行法煩多。
一端所雲也。
若欲修之者。
如常薩埵行法。
但五部中依羯磨部修之（更問）。
又準别法十七尊十三尊曼〃〃可觀之耳。
但在唐記雲。
大日薩埵十七尊餘十三尊（雲雲）。
而釋迦大日一體無二。
依此十七尊曼〃〃有何事欤。
若羯磨釋迦不可然欤。
若隻如瑜伽軌五種軍荼壇随事用之尤可也（此萬陀羅二十五尊有之）。
具如彼文也。
今所雲十七尊。
此尤秘藏。
不可形翰墨。
早可聞口傳。
若随樂曼〃〃。
如瑜伽壇等。
略八方天。
十七尊曼〃〃雲。
但違常途。
更号十七尊曼〃〃與古說相濫。
頗可有憚欤。
善善可斟酌之（雲雲）。
（私雲。
十七尊軌常舍之。
十七尊旨。
承師禦口傳訖。
釋迦牟尼名毗盧遮那。
其佛住處名常寂光。
四德波羅密取攝成處之意也。
能可思之） 右圖。
大和尚息心抄釋迦卷中在之。
依釋迦院令圖給也。
具支灌頂第五雲。
義釋五雲。
其作字曼荼羅者。
經中有種子字。
當如法置之。
如經不載。
當取梵名中最初字為種子。
或可通用阿字也。
沙門良贲仁王經疏記說。
以最初字為種子者。
則有二義。
一引生義。
以最初字引生以下諸字義故。
二攝持義。
以最初字攝持以下諸字義故。
今此中雲。
取初中後宗要之字。
皆并得也。
可謂宗要。
亦具二義。
今造此壇。
轉字輪法采而言。
自有六法。
一用一切諸佛真言心。
所謂阿字。
二用三部普通種子。
謂阿娑嚩。
三用一切真言初字。
除歸命外。
四用一切真言宗要。
謂初中後。
五用諸尊各别真言。
謂一宗明。
六用諸尊各别種子。
謂經中于依此六法轉諸尊宗門（雲雲）。
大和尚禦說依延命修之。
甲胄爐屈婁草比餘物十倍。
以延命明投之。
合物。
本尊咒。
伴僧。
半念誦。
半讀經。
一時一部助修多不斷經大切也。
伴僧後加持釋迦院明。
戶摩咒。
無指小咒梵号加用之（雲雲）。
具彼禦抄。
普賢（參摩多弩蘖多尾羅?達摩你社多摩賀摩賀ソワカ。
有歸）。
文殊（矩摩羅迦尾目吒底缽他悉祢多娑摩羅〃〃〃缽羅底然ソワカ。
有歸）。
觀音（薩嚩怛他蘖多嚩路吉多羯噜儜摩缽羅〃〃呼惹ソワカ。
有歸）。
彌勒（阿吟草惹野薩縛奢野弩蘖多ソワカ。
有歸）。
聲聞衆（倞暏缽羅底也野尾蘖多羯摩濕惹多吽有歸）。
緣覺衆（縛。
有歸）。
一切諸佛頂（鑁鑁鑁吽吽吽泮吒ソワカ。
有歸）。
私雲。
大原說雲。
名藏一切佛頂者。
是諸佛頂也。
總印真言（雲雲）。
大和尚禦說雲。
唱禮常三身左善也。
但釋迦三反禮之。
更問。
若大曼〃〃主在靈山釋迦牟尼佛（三反）。
南無ヱイキヤキサラウスニサ（若ハホチサタハヤマカサタハヤタイケタヤ）。
南無佛眼佛母菩薩摩〃〃。
是遍知眼也。
又雲能寂母。
〃〃觀音虛空藏等菩薩摩〃〃 〃〃アシラシタ毗你耶羅惹摩诃羅惹。
〃〃大小自在〃〃〃三部界會〃〃〃 （私雲。
大原禦說雲。
三身之中釋迦三反。
或三身之外萬荼羅主釋迦牟尼佛三反） 私雲。
大和尚曰。
金曼〃〃中無此尊。
為置之煩多。
仍付台藏修之。
大小都别四法着别。
大法者。
付大非雲。
以初門釋迦為本尊。
其院諸尊印明。
并皆結誦之具如台記了。
若都法。
如常以本尊内入。
其處安地印。
若别法即是金剛部也。
所謂金剛手釋迦世天等也（已上部主印母明主成就各異也。
善〃尋訪具足修行之）。
若小法中台釋迦。
第二重彼院諸尊第三重八方天也。
此四法之外。
道場觀觀曼〃改靈山淨土說法花儀式。
可觀之。
更問。
若悉地成身（更問）。
道場觀觀曼〃如第五法。
此五中第五并悉地易行。
又依佛部行之（雲雲）。
享保十五庚戌年于出雲寺書寫校合了。
以牟梨經入釋迦法。
其真言等豈他佛之法哉。
況牟梨曼陀羅者。
師傳雲。
牟梨者牟尼。
萬荼羅者。
義釋雲。
真言仍釋迦牟尼真言雲也（雲雲）。
師傳名寶樓閣法者。
依陀羅尼名也。
末雲非釋迦法。
牟梨經與閣經既是同本異譯也。
更可有差别耶。
問。
秘錄以樓閣經入方等法。
何不入釋迦法之中哉。
答經意方等部者。
且入方等法欤。
非全雲不釋迦法矣。
●● 種子●。
三形缽。
本尊釋迦。
根本真言釋少咒。
印相内縛三古印。
護摩咒。
迦梨舍你同咒用。
釋迦少咒相加用之。
番僧咒。
滅罪真言曰（後加持同用之）。
問。
本尊外以别真言為戶摩證是何耶。
答是常事也。
如光明真言等法。
問。
五種護摩中依修何法耶。
師曰。
息災可修之。
唱禮。
曼荼羅。
釋迦（雲雲二說或三身中釋迦三反。
次别釋迦梵号）贊。
釋迦。
問。
何以釋迦為本尊欤。
師雲。
此真言出方等陀羅尼經。
故能說釋迦為本尊也。
天台方等十十雲文（引）。
此真言（雲雲）。
可見之。
大真言事也。
小真言陀羅尼集經出之。
大真言方等陀羅尼經第四卷出之。
滅罪真言。
離婆離婆帝俱诃俱诃帝陀羅尼帝尼伽羅離帝毗摩利帝娑婆诃。
若有四衆持此咒無始罪障皆悉滅。
若男千犯一切女人一切男子。
若誦此咒一遍者。
一切淫穢下淨報無遣消滅。
永不現主永斷欲煩惱。
終後疾證無上菩提。
若有出家時咒者。
所犯破齊戒諸重罪皆悉消滅。
乃至無慚無愧有受信施乃至四重五逆等罪皆遠離消滅。
更莫有遺餘耳。
當後世得證無上菩提。
若獨修時。
離婆婆帝真言念誦之次可用之。
陀羅尼集經第一雲。
迦梨沙舍尼印咒第十九（唐雲滅罪）。
準前唯改二頭指。
各側博中指上節側。
頭離一寸。
離二大指頭四分。
陀羅尼曰。
唵（一）迦梨舍你阇（二）。
若善男子善女人。
至心作印誦陀羅尼。
随誦一遍。
百千萬億俱胝那由他恒河沙劫。
四重五逆一闡提罪一切罪障悉皆消滅。
若能一生。
日日常誦千遍萬遍。
能令行者。
無始以來一切罪障悉皆消滅。
印相準上智輪印第十七雲。
先豎二中指頭指相拄。
屈二無名指。
各苾（クヒリヒロケヨ）中指中節背。
頭離一寸二分。
以二頭指。
各押二無名指上節背。
頭離中指甲三分。
屈二小指在掌中。
以二大指。
各撚中指上節内。
合腕。
次智頂印第十八雲。
準前唯改二頭指頭。
各撚中指甲上。
指頭各與中指頭齊（雲雲）。
今迦梨沙舍尼第十九印。
準上件二印作之耳。
右滅罪法承保三年十一月一日。
功德院明解（實圓）。
于定林房奉受以彼草書之。
私勘。
方等陀羅尼經雖有上明。
文字大異。
于今真言又功能文全以無之。
于彼經有異本欤。
一遍集所出于真言并功能文同與上。
更可勘之。
定光佛。
樓閣中有八葉大蓮花。
台上有月輪。
輪中有●阿字。
字變成佛頂形。
形變成定光佛頂。
相好圓滿眷屬圍繞。
贊（用四智贊。
或用佛贊）。
印。
普印。
真言曰。
唵三摩地入縛羅沙縛賀。
已上大原道場觀。
或雲定光佛咒。
曩〃〃南薩羅婆地（二）微麼底（三）枳羅甯（四）達摩馱暏涅阇多參〃（五）娑婆诃。
私雲。
此真言台軌諸菩薩真言也。
今用佛明如何。
唵婆誐梵（引）娜莫素睹（二合）帝尾設娑婆（上）哆羅（二合）阿祇你（二合）烏拏迦烏哆羅（二合）柅炎吽〃泮吒泮吒莎诃。
私雲。
右真言有阿彌陀房口決之中。
戒壇上網禦說（雲雲）。
寬元三年六月同十九日。
于相州鐮倉名越房以岡崎僧正（成源）禦本書寫畢。
遍照金剛兼胤（二十六世）記。
播州明石郡太山寺常住物也。
六十七卷。
裡書。
最勝心明王經雲。
聖觀自在菩薩。
右手住安慰（即以風空頭相堅餘指作引手勢）。
左手持蓮花。
身如秋箭。
色白色。
私雲。
大和尚曰。
以普文二尊為釋迦脅士。
此經之說也。
又釋迦金輪一體之旨。
同此經明白也（雲雲）。
經雲。
其佛左邊安淨箱子。
盛金剛般若波羅蜜多經日日讀之（雲雲）。
又雲。
複數數誦般若滅罪咒（雲雲）。
私雲。
何咒哉可尋之。
法雲。
以難勝忿怒為結護明王（又名無能勝雲雲）。
私雲。
不動使者法雲。
難勝奮怒王尊勝二卷軌雲。
言難勝忿怒者。
是最勝佛頂明王（雲雲）。
以是等文思之。
難勝忿怒之稱。
又普令蒙大力大護者大欤。
三井說雲。
護摩相應物時可用。
羯磨會不空成就真言。
唵阿目（引）伽悉弟惡。
私雲。
本法雲。
勸請奉送依佛部（雲雲）。
然者可用佛眼。
台藏意外金剛主也。
用奔麼雞母無妨欤。
又依别部者可用能寂母。
蘇疏第三雲。
十方三世自他依正。
不出我一念。
十方塵刹供養雲海。
在此一塵。
有而非有。
非有而有。
終日雙非終日雙照。
一一塵遍法界。
一切塵在一塵。
融融無礙供養諸尊。
一尊遍諸尊。
諸尊遍一尊。
供一即供諸。
供諸即供一。
如是供養本尊。
以為最上。
是故文雲心意供養最上更無過者也。
若得此意。
諸供一一無非法界供養。
一一無非顯現菩薩妙供養（雲雲）。
大日疏第二十雲。
行者猶身印真言及觀本尊。
此三事和合故。
本尊即自降臨道場而來加被也。
然此行者初行之時。
尚是凡夫自無德力。
何能即感佛菩薩等如是而應耶。
但由彼佛菩薩等。
先立誠言大誓願故。
若有衆生依我此法。
而修行之不虧法則者。
我必冥應。
或雖不來而違加護之。
若行人法則如法而不應赴。
即是違本所願。
故不得不應也。
亦如明珠向月而水降。
圓鏡向日而火生。
因緣相應而無思念。
此法亦可為喻。
非是諸佛有心行。
而同凡夫之赴應也。
若心不相應事緣有阙。
則本尊不加護念。
故無應驗。
非佛菩薩等之過也（私雲。
此文至要也可存念之）。
釋迦佛心用佛頂印咒。
請坐四角。
金剛誦結金剛藏咒印。
奉請金剛各住本位。
如法而座（雲雲）。
私雲。
大和尚曰。
通法者。
兩界蘇悉地别法者。
各各經軌等也。
謂除兩部成身。
加别法成身。
若道場觀觀曼〃〃各依别法也。
而今乃尊法委不說行法。
仍殊無可取具所。
但一乘修行法道具印明等。
并成身所可加結也。
文心四具欤。
八方中心。
長四尺。
入水五谷七香爐黃四角。
中心八流八方。
四肘。
私雲。
大和尚曰。
金界無此尊。
仍行法煩多。
一端所雲也。
若欲修之者。
如常薩埵行法。
但五部中依羯磨部修之（更問）。
又準别法十七尊十三尊曼〃〃可觀之耳。
但在唐記雲。
大日薩埵十七尊餘十三尊（雲雲）。
而釋迦大日一體無二。
依此十七尊曼〃〃有何事欤。
若羯磨釋迦不可然欤。
若隻如瑜伽軌五種軍荼壇随事用之尤可也（此萬陀羅二十五尊有之）。
具如彼文也。
今所雲十七尊。
此尤秘藏。
不可形翰墨。
早可聞口傳。
若随樂曼〃〃。
如瑜伽壇等。
略八方天。
十七尊曼〃〃雲。
但違常途。
更号十七尊曼〃〃與古說相濫。
頗可有憚欤。
善善可斟酌之（雲雲）。
（私雲。
十七尊軌常舍之。
十七尊旨。
承師禦口傳訖。
釋迦牟尼名毗盧遮那。
其佛住處名常寂光。
四德波羅密取攝成處之意也。
能可思之） 右圖。
大和尚息心抄釋迦卷中在之。
依釋迦院令圖給也。
具支灌頂第五雲。
義釋五雲。
其作字曼荼羅者。
經中有種子字。
當如法置之。
如經不載。
當取梵名中最初字為種子。
或可通用阿字也。
沙門良贲仁王經疏記說。
以最初字為種子者。
則有二義。
一引生義。
以最初字引生以下諸字義故。
二攝持義。
以最初字攝持以下諸字義故。
今此中雲。
取初中後宗要之字。
皆并得也。
可謂宗要。
亦具二義。
今造此壇。
轉字輪法采而言。
自有六法。
一用一切諸佛真言心。
所謂阿字。
二用三部普通種子。
謂阿娑嚩。
三用一切真言初字。
除歸命外。
四用一切真言宗要。
謂初中後。
五用諸尊各别真言。
謂一宗明。
六用諸尊各别種子。
謂經中于依此六法轉諸尊宗門（雲雲）。
大和尚禦說依延命修之。
甲胄爐屈婁草比餘物十倍。
以延命明投之。
合物。
本尊咒。
伴僧。
半念誦。
半讀經。
一時一部助修多不斷經大切也。
伴僧後加持釋迦院明。
戶摩咒。
無指小咒梵号加用之（雲雲）。
具彼禦抄。
普賢（參摩多弩蘖多尾羅?達摩你社多摩賀摩賀ソワカ。
有歸）。
文殊（矩摩羅迦尾目吒底缽他悉祢多娑摩羅〃〃〃缽羅底然ソワカ。
有歸）。
觀音（薩嚩怛他蘖多嚩路吉多羯噜儜摩缽羅〃〃呼惹ソワカ。
有歸）。
彌勒（阿吟草惹野薩縛奢野弩蘖多ソワカ。
有歸）。
聲聞衆（倞暏缽羅底也野尾蘖多羯摩濕惹多吽有歸）。
緣覺衆（縛。
有歸）。
一切諸佛頂（鑁鑁鑁吽吽吽泮吒ソワカ。
有歸）。
私雲。
大原說雲。
名藏一切佛頂者。
是諸佛頂也。
總印真言（雲雲）。
大和尚禦說雲。
唱禮常三身左善也。
但釋迦三反禮之。
更問。
若大曼〃〃主在靈山釋迦牟尼佛（三反）。
南無ヱイキヤキサラウスニサ（若ハホチサタハヤマカサタハヤタイケタヤ）。
南無佛眼佛母菩薩摩〃〃。
是遍知眼也。
又雲能寂母。
〃〃觀音虛空藏等菩薩摩〃〃 〃〃アシラシタ毗你耶羅惹摩诃羅惹。
〃〃大小自在〃〃〃三部界會〃〃〃 （私雲。
大原禦說雲。
三身之中釋迦三反。
或三身之外萬荼羅主釋迦牟尼佛三反） 私雲。
大和尚曰。
金曼〃〃中無此尊。
為置之煩多。
仍付台藏修之。
大小都别四法着别。
大法者。
付大非雲。
以初門釋迦為本尊。
其院諸尊印明。
并皆結誦之具如台記了。
若都法。
如常以本尊内入。
其處安地印。
若别法即是金剛部也。
所謂金剛手釋迦世天等也（已上部主印母明主成就各異也。
善〃尋訪具足修行之）。
若小法中台釋迦。
第二重彼院諸尊第三重八方天也。
此四法之外。
道場觀觀曼〃改靈山淨土說法花儀式。
可觀之。
更問。
若悉地成身（更問）。
道場觀觀曼〃如第五法。
此五中第五并悉地易行。
又依佛部行之（雲雲）。
享保十五庚戌年于出雲寺書寫校合了。