行林第二
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藥師法。
一支度。
注進。
藥師禦修法一七個日支度。
壇一面（可有爐桶）。
燈台四本。
脅機二腳。
禮盤一面（可有半疊）。
名香（沈。
白檀。
郁金。
龍腦）。
蜜。
白布一端二丈（壇敷并佛供覆料）。
芥子袋。
五色糸各二分長一丈。
大幕一帖。
壇供（如常）。
燈油（如常）。
小桶三口（阏伽神供等料）小扚三柄。
折敷三枚。
呂子一覆。
長櫃一合。
淨衣。
阿阇梨。
伴僧。
承仕二人。
驅使四人。
見丁二人（已上淨衣人供如常）。
敷設雜器等（如常）。
右注進如件。
年月日。
修一佛法時支度大略如右。
但依陀羅尼集經意者。
五色大幡四十九燈等可有之。
仍師匠雲去保延四年七月六日一院禦祈。
于中堂被修一佛法之時具大幡等。
若可具之者可注載。
本願藥師經十二卷。
大幡一流（五色。
長四十九磔手）。
七層輪燈一基（四十九燈料）。
切燈台三本（讀經料）。
經機三前。
油五鬥二升五合（四十九燈七個日料。
日别七升五合。
壞别五勺定）。
放生（四十九頭。
七日之間三個度）。
右大播等随時早晚。
依施主形勢可出之耳。
裡書雲。
起首時分（總）五種護摩相應時節（總）向方（總）名香（總）五種護摩印（總）三摩波多（總）尊形（已上）。
注進。
藥師供一七個日支度。
壇一面（方三尺五寸）。
半疊一枚。
燈台二本。
名香（郁金白檀）。
酥。
蜜。
壇敷布一端。
五色糸各少〃。
佛供（如常）。
燈油（如常）。
小桶二口（各可加杓）。
折敷二枚。
淨衣。
阿阇梨。
承仕一人。
驅使一人（已上淨衣人供如常）。
右注進如件。
年月日。
結線事。
人人支度多不載之。
用否在意欤。
一起首時分。
大日經具緣品雲。
遇良日辰定日。
時分宿直諸執。
皆悉相應。
于食前時值吉祥相。
義釋雲良日辰者。
謂作法當用白分月。
就中一日三日五日七日十三日皆為吉祥。
堪作曼茶羅。
又月八日十四日十五日最勝。
此常念誦。
亦應加功也。
定日者。
西方曆法。
通計小月合當何日。
若小月在白分内者。
其月十五日即屬黑分。
不堪用也。
又曆法通計日月平行度。
作平朔。
皆合一小一大。
緣日月于平行中。
又更有遲疾。
或時過于平行。
或時不及平行。
所以定朔。
或進退一日定望。
或在十四日。
或在十六日。
大抵月望正圓滿時。
名為白分十五日。
月正半如弦時亦為八日。
但以此準約者。
即得定日也。
時分者。
西方曆法晝夜各有三十時。
一一時别。
有名号。
如晝日即量影長短計之。
某時作事則吉。
某時作則兇。
某時中則平。
各〃皆有像類。
言宿直者。
謂二十七宿也。
分周天。
作十二房。
猶如此間十二次。
每次有九足。
周天凡一百八足。
每宿均得四足。
即是月行一日程。
經二十七日。
即月行一周天也。
依曆算之。
月所在之宿。
即是此宿直日。
宿有上中下。
性剛柔躁靜不同。
所作法事亦宜相順也。
諸執者。
執有九種。
即是日月火水木金土七曜及與羅睺計都。
合為九執。
羅睺是交會食神。
計都正翻為籏。
籏謂慧星。
除此二執之外。
其餘七曜相次直日。
其性類亦有善惡。
如梵曆中說。
食前時者。
晝夜各有三時。
食前可作息災。
暮間可作增益。
夜可作降伏事也。
入曼荼羅灌頂。
與息災相應。
故雲食前。
值吉祥者。
謂作法時。
或地上或雲中有色聲等種種異相○（雲雲）。
蘇悉地經分别悉地時分品雲。
我今解說吉祥成就時節。
行者知已尋求悉地。
謂時節者。
八月臘月正月二月及四月。
此等五月十五日。
應作上成就。
亦當作扇底迦亦即此五個月黑十五日。
應作中下二成就法。
亦應作補瑟征迦事。
阿毗遮魯迦事。
于月蝕時。
成就最上之物。
于日蝕時。
通上中下成就之物。
或一日三日五日七日十三日。
應作成就諸一切事。
最上成就。
應取上宿耀時。
然諸宿中。
鬼宿為最上。
若作猛利成就。
還依猛利宿曜時等。
又雲。
十二月一日至十五日。
于其中間。
應作一切成就。
或取本尊指日。
或諸月中白黑十三日。
于初夜分。
下成就時。
于中夜分。
中成就時。
于後夜分。
上成就時。
疏雲。
若不知時節。
辄爾修行者。
違世道理。
神祇不感。
凡世間森羅本則勝義。
若違差别勝義亦難。
故仁王般若雲。
有無本自二。
譬如牛二角。
又雲。
于解常自一。
于谛常自二。
了達此一二。
真入勝義谛。
準思可知○。
所言八月臘月等者。
然東夏西天。
相去遙遠。
指用時候。
有其不同。
今引諸文。
略詳定之。
○良贲法師釋仁王經。
初年月八日。
文雲。
初年月八日者。
此方四時。
時各三月。
皇唐禦曆。
建寅為正。
西國三際。
際各四月。
寒際之首當十一月。
即同往古建子為正。
黑半标元。
二十三日即初八矣。
南荊州沙門無行在天竺國。
緻于唐國諸大德書雲。
中國安居。
正當漢地後安居。
即五月十六日。
又黑前白後。
四部皆同也。
今檢諸文。
彼天竺國立年初日。
不同唐國。
彼土年初。
即用漢地正月十六日。
然佛如來既出天竺。
豈以遠取漢地所指之日而示悉地成就時哉。
今推文意。
所言正月等者。
月稱即取漢地之名。
指時始終。
定依佛國。
是即譯家随方标名。
令人密知佛正旨也。
若不爾者。
成就時月相違聖意。
所求悉地無成就期也。
餘時月等須從佛國年初之日。
計其日數即定四時作成就（雲雲）。
文雲。
行者所修本法所說宿曜時等。
又本尊所授宿曜時等。
依此應修（雲雲）。
已上普通成就上中下法月日時也。
此尊經軌。
雖有數本。
委不雲起首時分等。
但二卷經雲。
從白月八日至十五日（雲雲）。
仍書普通成就時候。
又有五種護摩相應時節。
如下出之。
臨事用之。
一行法。
此尊所依本經軌等。
非其一途。
先就經有四本。
一宋孝武之世。
大明元年。
沙門惠簡。
于鹿野寺譯經。
名藥師琉璃光經。
亦名佛說灌頂拔除過罪生死得度經（灌頂經第十二卷）二。
隋大業十一年十二月八日。
三藏法師達磨笈多與大隋翻經沙門法行明則長順海馭等。
于東都洛水而上林園翻經館重譯。
名曰佛說藥師如來本願經。
三。
大唐貞元元年。
三藏玄奘于慈恩寺譯。
名曰藥師琉璃光如來本願功德經。
四。
大周沙門法師義淨新翻經二卷。
名曰藥師琉璃光如來七佛本願功德經（右經于禁中内道場佛光殿譯之。
即三藏譯出梵本。
皇帝手自筆受）。
已上四經同本異譯。
見七佛藥師經疏等（雲雲）。
又此外有随願藥師經（雲雲）。
相傳雲。
件經無所見。
本期人師拾諸本經文成一卷經（雲雲）。
立誓雲。
若違佛說可無驗者。
投火以可燒之。
誓言。
投火中不被燒。
仍古今所歸依也（與唐代譯全同意。
但有一兩無彼譯文）。
右四本經。
雖盛說本誓悲願。
更無印契密言。
新翻經中雖說真言等又不說手印。
抑宋隋唐譯并陀羅尼集經。
隻說藥師一佛功能。
周譯二卷經。
上卷總明東方七佛淨土。
下卷别明琉璃光佛淨土及本願功德。
多與唐本同也。
披文之時先得此意矣。
儀軌有四本。
一。
藥師如來念誦儀軌（不空譯。
奧有結護贊。
世傳受之）。
二。
同三藏别譯軌（比前本聊委悉也）。
三。
陀羅尼集經第二卷别有一段文。
雖說印真言并壇樣。
不明行法首尾。
傳教大師抽彼一段文。
名藥師千燈儀式。
四。
有大師所述兩卷軌（依蘇悉地略法述也）。
此四本外。
本朝永觀年中法橋奝然有持來本。
人人傳授之。
此外亦有香園國土譯。
無師資傳承（雲雲）。
以前經軌不明行法。
大師依蘇悉地制作軌儀。
八家錄雲。
仁·珍·和尚·依阿閦軌傳之（雲雲）。
件軌悉地金剛部行法也。
丹州池上依悉地佛部而有次第。
師說雲。
别尊法。
多依悉地修之（雲雲）。
藥師如來略行法私記（丹州）。
先建立道場。
次洗衣浴身。
次門前香水。
次辨備供物。
次還房洗手漱口。
次加持衣（如悉地）。
次着衣。
次護身。
先淨三業。
次佛部。
次蓮華部。
次金剛部。
次淨三業（已上如十八道）。
次入堂（堂門之外灑水。
次入堂）。
次禮佛（即淨三業次正禮佛）。
次着座。
次塗香塗手。
次加持香水。
次濂淨供淨。
次加持供物（用辨事印明）。
次去垢（如悉地）。
次清物（如悉地）。
次光澤（如悉地）。
次啟白。
次神分。
次祈願。
次供養文。
次唱禮。
次驚覺。
次九方便。
次發願。
次佛部。
次蓮華部。
次金剛部。
次護身。
次地結。
次金剛牆（已上如十八道）。
次道場觀（用定印）。
觀想。
地結之上金剛牆内有琉璃地。
是淨琉璃淨土也。
莊嚴無量淨土中心有七寶樓閣。
樓閣内有大曼荼羅。
曼荼羅中心有大蓮華台。
台上有●字。
變成凸佛頂印。
印變成藥師如來。
左右有日光月光無量聖
一支度。
注進。
藥師禦修法一七個日支度。
壇一面（可有爐桶）。
燈台四本。
脅機二腳。
禮盤一面（可有半疊）。
名香（沈。
白檀。
郁金。
龍腦）。
蜜。
白布一端二丈（壇敷并佛供覆料）。
芥子袋。
五色糸各二分長一丈。
大幕一帖。
壇供（如常）。
燈油（如常）。
小桶三口（阏伽神供等料）小扚三柄。
折敷三枚。
呂子一覆。
長櫃一合。
淨衣。
阿阇梨。
伴僧。
承仕二人。
驅使四人。
見丁二人（已上淨衣人供如常）。
敷設雜器等（如常）。
右注進如件。
年月日。
修一佛法時支度大略如右。
但依陀羅尼集經意者。
五色大幡四十九燈等可有之。
仍師匠雲去保延四年七月六日一院禦祈。
于中堂被修一佛法之時具大幡等。
若可具之者可注載。
本願藥師經十二卷。
大幡一流（五色。
長四十九磔手）。
七層輪燈一基（四十九燈料）。
切燈台三本（讀經料）。
經機三前。
油五鬥二升五合（四十九燈七個日料。
日别七升五合。
壞别五勺定）。
放生（四十九頭。
七日之間三個度）。
右大播等随時早晚。
依施主形勢可出之耳。
裡書雲。
起首時分（總）五種護摩相應時節（總）向方（總）名香（總）五種護摩印（總）三摩波多（總）尊形（已上）。
注進。
藥師供一七個日支度。
壇一面（方三尺五寸）。
半疊一枚。
燈台二本。
名香（郁金白檀）。
酥。
蜜。
壇敷布一端。
五色糸各少〃。
佛供（如常）。
燈油（如常）。
小桶二口（各可加杓）。
折敷二枚。
淨衣。
阿阇梨。
承仕一人。
驅使一人（已上淨衣人供如常）。
右注進如件。
年月日。
結線事。
人人支度多不載之。
用否在意欤。
一起首時分。
大日經具緣品雲。
遇良日辰定日。
時分宿直諸執。
皆悉相應。
于食前時值吉祥相。
義釋雲良日辰者。
謂作法當用白分月。
就中一日三日五日七日十三日皆為吉祥。
堪作曼茶羅。
又月八日十四日十五日最勝。
此常念誦。
亦應加功也。
定日者。
西方曆法。
通計小月合當何日。
若小月在白分内者。
其月十五日即屬黑分。
不堪用也。
又曆法通計日月平行度。
作平朔。
皆合一小一大。
緣日月于平行中。
又更有遲疾。
或時過于平行。
或時不及平行。
所以定朔。
或進退一日定望。
或在十四日。
或在十六日。
大抵月望正圓滿時。
名為白分十五日。
月正半如弦時亦為八日。
但以此準約者。
即得定日也。
時分者。
西方曆法晝夜各有三十時。
一一時别。
有名号。
如晝日即量影長短計之。
某時作事則吉。
某時作則兇。
某時中則平。
各〃皆有像類。
言宿直者。
謂二十七宿也。
分周天。
作十二房。
猶如此間十二次。
每次有九足。
周天凡一百八足。
每宿均得四足。
即是月行一日程。
經二十七日。
即月行一周天也。
依曆算之。
月所在之宿。
即是此宿直日。
宿有上中下。
性剛柔躁靜不同。
所作法事亦宜相順也。
諸執者。
執有九種。
即是日月火水木金土七曜及與羅睺計都。
合為九執。
羅睺是交會食神。
計都正翻為籏。
籏謂慧星。
除此二執之外。
其餘七曜相次直日。
其性類亦有善惡。
如梵曆中說。
食前時者。
晝夜各有三時。
食前可作息災。
暮間可作增益。
夜可作降伏事也。
入曼荼羅灌頂。
與息災相應。
故雲食前。
值吉祥者。
謂作法時。
或地上或雲中有色聲等種種異相○（雲雲）。
蘇悉地經分别悉地時分品雲。
我今解說吉祥成就時節。
行者知已尋求悉地。
謂時節者。
八月臘月正月二月及四月。
此等五月十五日。
應作上成就。
亦當作扇底迦亦即此五個月黑十五日。
應作中下二成就法。
亦應作補瑟征迦事。
阿毗遮魯迦事。
于月蝕時。
成就最上之物。
于日蝕時。
通上中下成就之物。
或一日三日五日七日十三日。
應作成就諸一切事。
最上成就。
應取上宿耀時。
然諸宿中。
鬼宿為最上。
若作猛利成就。
還依猛利宿曜時等。
又雲。
十二月一日至十五日。
于其中間。
應作一切成就。
或取本尊指日。
或諸月中白黑十三日。
于初夜分。
下成就時。
于中夜分。
中成就時。
于後夜分。
上成就時。
疏雲。
若不知時節。
辄爾修行者。
違世道理。
神祇不感。
凡世間森羅本則勝義。
若違差别勝義亦難。
故仁王般若雲。
有無本自二。
譬如牛二角。
又雲。
于解常自一。
于谛常自二。
了達此一二。
真入勝義谛。
準思可知○。
所言八月臘月等者。
然東夏西天。
相去遙遠。
指用時候。
有其不同。
今引諸文。
略詳定之。
○良贲法師釋仁王經。
初年月八日。
文雲。
初年月八日者。
此方四時。
時各三月。
皇唐禦曆。
建寅為正。
西國三際。
際各四月。
寒際之首當十一月。
即同往古建子為正。
黑半标元。
二十三日即初八矣。
南荊州沙門無行在天竺國。
緻于唐國諸大德書雲。
中國安居。
正當漢地後安居。
即五月十六日。
又黑前白後。
四部皆同也。
今檢諸文。
彼天竺國立年初日。
不同唐國。
彼土年初。
即用漢地正月十六日。
然佛如來既出天竺。
豈以遠取漢地所指之日而示悉地成就時哉。
今推文意。
所言正月等者。
月稱即取漢地之名。
指時始終。
定依佛國。
是即譯家随方标名。
令人密知佛正旨也。
若不爾者。
成就時月相違聖意。
所求悉地無成就期也。
餘時月等須從佛國年初之日。
計其日數即定四時作成就（雲雲）。
文雲。
行者所修本法所說宿曜時等。
又本尊所授宿曜時等。
依此應修（雲雲）。
已上普通成就上中下法月日時也。
此尊經軌。
雖有數本。
委不雲起首時分等。
但二卷經雲。
從白月八日至十五日（雲雲）。
仍書普通成就時候。
又有五種護摩相應時節。
如下出之。
臨事用之。
一行法。
此尊所依本經軌等。
非其一途。
先就經有四本。
一宋孝武之世。
大明元年。
沙門惠簡。
于鹿野寺譯經。
名藥師琉璃光經。
亦名佛說灌頂拔除過罪生死得度經（灌頂經第十二卷）二。
隋大業十一年十二月八日。
三藏法師達磨笈多與大隋翻經沙門法行明則長順海馭等。
于東都洛水而上林園翻經館重譯。
名曰佛說藥師如來本願經。
三。
大唐貞元元年。
三藏玄奘于慈恩寺譯。
名曰藥師琉璃光如來本願功德經。
四。
大周沙門法師義淨新翻經二卷。
名曰藥師琉璃光如來七佛本願功德經（右經于禁中内道場佛光殿譯之。
即三藏譯出梵本。
皇帝手自筆受）。
已上四經同本異譯。
見七佛藥師經疏等（雲雲）。
又此外有随願藥師經（雲雲）。
相傳雲。
件經無所見。
本期人師拾諸本經文成一卷經（雲雲）。
立誓雲。
若違佛說可無驗者。
投火以可燒之。
誓言。
投火中不被燒。
仍古今所歸依也（與唐代譯全同意。
但有一兩無彼譯文）。
右四本經。
雖盛說本誓悲願。
更無印契密言。
新翻經中雖說真言等又不說手印。
抑宋隋唐譯并陀羅尼集經。
隻說藥師一佛功能。
周譯二卷經。
上卷總明東方七佛淨土。
下卷别明琉璃光佛淨土及本願功德。
多與唐本同也。
披文之時先得此意矣。
儀軌有四本。
一。
藥師如來念誦儀軌（不空譯。
奧有結護贊。
世傳受之）。
二。
同三藏别譯軌（比前本聊委悉也）。
三。
陀羅尼集經第二卷别有一段文。
雖說印真言并壇樣。
不明行法首尾。
傳教大師抽彼一段文。
名藥師千燈儀式。
四。
有大師所述兩卷軌（依蘇悉地略法述也）。
此四本外。
本朝永觀年中法橋奝然有持來本。
人人傳授之。
此外亦有香園國土譯。
無師資傳承（雲雲）。
以前經軌不明行法。
大師依蘇悉地制作軌儀。
八家錄雲。
仁·珍·和尚·依阿閦軌傳之（雲雲）。
件軌悉地金剛部行法也。
丹州池上依悉地佛部而有次第。
師說雲。
别尊法。
多依悉地修之（雲雲）。
藥師如來略行法私記（丹州）。
先建立道場。
次洗衣浴身。
次門前香水。
次辨備供物。
次還房洗手漱口。
次加持衣（如悉地）。
次着衣。
次護身。
先淨三業。
次佛部。
次蓮華部。
次金剛部。
次淨三業（已上如十八道）。
次入堂（堂門之外灑水。
次入堂）。
次禮佛（即淨三業次正禮佛）。
次着座。
次塗香塗手。
次加持香水。
次濂淨供淨。
次加持供物（用辨事印明）。
次去垢（如悉地）。
次清物（如悉地）。
次光澤（如悉地）。
次啟白。
次神分。
次祈願。
次供養文。
次唱禮。
次驚覺。
次九方便。
次發願。
次佛部。
次蓮華部。
次金剛部。
次護身。
次地結。
次金剛牆（已上如十八道）。
次道場觀（用定印）。
觀想。
地結之上金剛牆内有琉璃地。
是淨琉璃淨土也。
莊嚴無量淨土中心有七寶樓閣。
樓閣内有大曼荼羅。
曼荼羅中心有大蓮華台。
台上有●字。
變成凸佛頂印。
印變成藥師如來。
左右有日光月光無量聖