四十帖決卷第十一
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問。
于何時有供養法及振鈴等事耶。
又結誦何等印明耶。
師曰。
前方便印明振鈴等在表白等後也（雲雲）後日決雲。
禮佛之後可有印明振鈴也（雲雲）師曰。
戒儀文處處三說（雲雲）其文全三度可說也（雲雲）或說慈愍故言三說（雲雲）。
南向禮盤前花機前受者座。
座右淨薦（雲雲）（疊以置之薦左右欤。
耳東西也）華機東端齒木二枝。
師曰。
多分面南說三戒也（雲雲）先贊衆列座。
阇梨登座持杵給。
私雲。
登座即加持香水灑淨欤。
受者當師前座淨座上。
受者即起坐花機前座上薦也。
問。
受者今時可着華機前座欤。
為當與戒之時可有欤。
次贊衆立誦四智贊三反。
打铙。
受者不立。
次居（金二打）如常。
呗（雲何呗也。
若無人時用如來呗欤）次立如常散花（三段）次對揚。
問。
散花中段出何經耶。
已上彼日作法随臆持記之。
自餘事更可尋之。
端落失了。
可相尋之。
問。
釋文非是法僧等心何。
問。
如文二教彼三歸者。
為弟子贊之。
為當可有用心耶。
問意二可奉授三歸雲耶。
又義釋雲。
教彼三歸忏悔先罪發菩提心。
具如供養法中。
故今引用後文。
問。
此文又為弟子可讀之耶。
問意意上教彼三歸。
今先三歸意申文引。
即南無十方三世佛等伽陀可授也。
而中間又此文讀頗有混亂欤。
又雲。
南無十方三世佛（雲雲）●（雲雲）問。
誦此伽陀音曲如何。
下運心等文同曲欤。
私雲。
伽陀及真言弟子皆取其次第。
以下諸文皆取次第也。
又雲。
三應忏悔先罪。
我由無明所積集（雲雲）●（雲雲）。
私雲。
阿阇梨言三應忏悔。
先是言則用心欤。
以下諸處皆如是有用心言。
自然知之。
又雲。
四應發菩提心淨菩提心。
已上如上尋之。
又雲。
應心口相應發大誓願。
衆生無邊○音唱之。
今取次第欤。
又雲。
今所發心○至心頂禮（音）問。
此文音曲同下運心等耶。
具支雲。
四者教彼三歸。
五者忏悔先罪。
六發菩提心。
今檢供養法中。
唯有九方便中歸依忏悔發心伽陀真言。
故知此中宜用彼文。
然諸成儀多用自作。
私謂。
若自作者供養法中最初真言是護身也（雲雲）次法界生及轉法輪金剛薩埵。
據轉字輪品義釋意。
是三自歸即真言也（雲雲）次啰字是滅罪法。
又○有方等陀羅尼七衆忏悔。
四陀羅尼是七佛說。
末代最要（雲雲）真言藏品菩提心等四印真言。
是發菩提心行法也（雲雲）。
七者運心供養。
義釋次次次當（雲雲）。
問。
依此意者。
于此處有行法欤。
委曲可尋之。
行儀雲。
運心供養雲。
次當授與塗香花。
教令運心供養尊。
諸弟子某甲等○至心頂禮●●●●（雲雲）。
嘉會雲。
義釋雲。
次當授與塗香花。
教令運心供養諸尊（雲雲）行儀置之第二。
今依釋次第此處出之。
文雲。
當授塗花。
須手授香花。
而準行儀。
受戒之後更有授與五供之法。
此界雖無授文。
而今依金剛頂法下文可出。
故此處暫用行儀運心供養之文。
或以香花授弟子手運心供養亦得。
但彼出摩尼供養真言。
今且可用此界普供養真言（雲雲）。
儀雲。
六應問遮難。
諸戒儀皆問七遮（雲雲）其四接法者（雲雲）應行布施。
汝等能行之否。
答。
能行。
私雲。
三問三答後。
更可問之。
下三同之。
問。
已上已下之問弟子合掌而坐欤何。
又雲。
如是四法是修行處。
是事如是持（雲雲） 又雲。
應請戒師。
弟子某甲等（雲雲）。
次請羯磨阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請教授阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請證戒阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請同學伴侶。
弟子等（雲雲）。
問。
嘉會此次雲。
請傳戒灌頂阿阇梨。
弟子某甲等（乃至）慈愍故（三說。
已上出最上乘學受菩提心戒）今儀不出之。
不必用欤。
儀雲。
八羯磨授戒。
經雲。
應如是學（雲雲）汝等應當乃至能持否。
三說（雲雲）師曰。
達磨（雲雲）又雲。
義釋雲。
佛前說乃至即令為說也（雲雲）。
問。
此文為弟子可讀之耶。
又雲。
菩薩戒略有二種○故經雲。
善巧修行也。
此經十萬偈大本。
具有授此戒等方便。
令不得此土。
然金剛頂中自有授法。
與彼不殊。
當出取之耳（雲雲）。
問。
此文為弟子可讀欤。
若爾者此經十萬偈大本具有等文。
以下略之耶。
為當何。
又雲。
阿阇梨次當（乃至）還三遍授之（雲雲）。
問。
還三遍授之者心何。
問。
十無盡戒今又授之意何（問意雲。
先引經文授十戒即問持不已。
雲雲）。
今又十無盡者。
指何耶。
又雲。
受已令彼表白。
我某甲等○無有舍義（雲雲）音。
又雲。
苾刍某甲（師名也）稽首和南。
敬白蓮花胎藏（乃至）今有娑诃世音○某甲處。
今有衆多善男子受淨戒。
唯願十方一切諸佛諸大菩薩一切賢聖○至心頂禮（雲雲）問。
唯願十方以下文訓欤（若爾者至心頂禮言何）問。
嘉會文求聖加護之次有此言何。
問。
善女人言可除之耶。
因論生論女人受具支灌頂耶。
又在家人受之耶。
國王等何為一人說時衆會之言何。
私雲。
嘉會文無衆多字善女人字。
又雲。
九應求聖加護。
弟子某甲○至心頂禮音。
又雲。
十應說戒相。
十戒者（乃至）離邪見戒也。
如前所示。
具說如經。
又菩薩有二種（乃至）當勤修學（雲雲）。
問。
今說十戒。
又問持不耶。
問。
十戒先已授了。
今何又更說之耶。
問。
如前所示等文心何。
問。
又菩薩有二種。
以下文又授之欤。
若爾者上下文頗似乖違。
所以者何。
既雲。
先說十戒相故也。
問。
今說十戒五戒等。
非問持不。
唯勸進修學欤。
故文雲。
當勤修學欤。
為當雲何。
又雲。
次應當說三世無障礙智戒乃至否。
三說（雲雲）。
又雲。
次應四重禁戒（乃至）否。
（三說）嘉嘉答能持（雲雲）又雲。
次應授四不壞戒（乃至）慈愍故（三說音）既能○不可壞失（雲雲）又雲。
次應發根本三歸依心○慈愍故
于何時有供養法及振鈴等事耶。
又結誦何等印明耶。
師曰。
前方便印明振鈴等在表白等後也（雲雲）後日決雲。
禮佛之後可有印明振鈴也（雲雲）師曰。
戒儀文處處三說（雲雲）其文全三度可說也（雲雲）或說慈愍故言三說（雲雲）。
南向禮盤前花機前受者座。
座右淨薦（雲雲）（疊以置之薦左右欤。
耳東西也）華機東端齒木二枝。
師曰。
多分面南說三戒也（雲雲）先贊衆列座。
阇梨登座持杵給。
私雲。
登座即加持香水灑淨欤。
受者當師前座淨座上。
受者即起坐花機前座上薦也。
問。
受者今時可着華機前座欤。
為當與戒之時可有欤。
次贊衆立誦四智贊三反。
打铙。
受者不立。
次居（金二打）如常。
呗（雲何呗也。
若無人時用如來呗欤）次立如常散花（三段）次對揚。
問。
散花中段出何經耶。
已上彼日作法随臆持記之。
自餘事更可尋之。
端落失了。
可相尋之。
問。
釋文非是法僧等心何。
問。
如文二教彼三歸者。
為弟子贊之。
為當可有用心耶。
問意二可奉授三歸雲耶。
又義釋雲。
教彼三歸忏悔先罪發菩提心。
具如供養法中。
故今引用後文。
問。
此文又為弟子可讀之耶。
問意意上教彼三歸。
今先三歸意申文引。
即南無十方三世佛等伽陀可授也。
而中間又此文讀頗有混亂欤。
又雲。
南無十方三世佛（雲雲）●（雲雲）問。
誦此伽陀音曲如何。
下運心等文同曲欤。
私雲。
伽陀及真言弟子皆取其次第。
以下諸文皆取次第也。
又雲。
三應忏悔先罪。
我由無明所積集（雲雲）●（雲雲）。
私雲。
阿阇梨言三應忏悔。
先是言則用心欤。
以下諸處皆如是有用心言。
自然知之。
又雲。
四應發菩提心淨菩提心。
已上如上尋之。
又雲。
應心口相應發大誓願。
衆生無邊○音唱之。
今取次第欤。
又雲。
今所發心○至心頂禮（音）問。
此文音曲同下運心等耶。
具支雲。
四者教彼三歸。
五者忏悔先罪。
六發菩提心。
今檢供養法中。
唯有九方便中歸依忏悔發心伽陀真言。
故知此中宜用彼文。
然諸成儀多用自作。
私謂。
若自作者供養法中最初真言是護身也（雲雲）次法界生及轉法輪金剛薩埵。
據轉字輪品義釋意。
是三自歸即真言也（雲雲）次啰字是滅罪法。
又○有方等陀羅尼七衆忏悔。
四陀羅尼是七佛說。
末代最要（雲雲）真言藏品菩提心等四印真言。
是發菩提心行法也（雲雲）。
七者運心供養。
義釋次次次當（雲雲）。
問。
依此意者。
于此處有行法欤。
委曲可尋之。
行儀雲。
運心供養雲。
次當授與塗香花。
教令運心供養尊。
諸弟子某甲等○至心頂禮●●●●（雲雲）。
嘉會雲。
義釋雲。
次當授與塗香花。
教令運心供養諸尊（雲雲）行儀置之第二。
今依釋次第此處出之。
文雲。
當授塗花。
須手授香花。
而準行儀。
受戒之後更有授與五供之法。
此界雖無授文。
而今依金剛頂法下文可出。
故此處暫用行儀運心供養之文。
或以香花授弟子手運心供養亦得。
但彼出摩尼供養真言。
今且可用此界普供養真言（雲雲）。
儀雲。
六應問遮難。
諸戒儀皆問七遮（雲雲）其四接法者（雲雲）應行布施。
汝等能行之否。
答。
能行。
私雲。
三問三答後。
更可問之。
下三同之。
問。
已上已下之問弟子合掌而坐欤何。
又雲。
如是四法是修行處。
是事如是持（雲雲） 又雲。
應請戒師。
弟子某甲等（雲雲）。
次請羯磨阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請教授阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請證戒阿阇梨。
弟子等（雲雲）。
次請同學伴侶。
弟子等（雲雲）。
問。
嘉會此次雲。
請傳戒灌頂阿阇梨。
弟子某甲等（乃至）慈愍故（三說。
已上出最上乘學受菩提心戒）今儀不出之。
不必用欤。
儀雲。
八羯磨授戒。
經雲。
應如是學（雲雲）汝等應當乃至能持否。
三說（雲雲）師曰。
達磨（雲雲）又雲。
義釋雲。
佛前說乃至即令為說也（雲雲）。
問。
此文為弟子可讀之耶。
又雲。
菩薩戒略有二種○故經雲。
善巧修行也。
此經十萬偈大本。
具有授此戒等方便。
令不得此土。
然金剛頂中自有授法。
與彼不殊。
當出取之耳（雲雲）。
問。
此文為弟子可讀欤。
若爾者此經十萬偈大本具有等文。
以下略之耶。
為當何。
又雲。
阿阇梨次當（乃至）還三遍授之（雲雲）。
問。
還三遍授之者心何。
問。
十無盡戒今又授之意何（問意雲。
先引經文授十戒即問持不已。
雲雲）。
今又十無盡者。
指何耶。
又雲。
受已令彼表白。
我某甲等○無有舍義（雲雲）音。
又雲。
苾刍某甲（師名也）稽首和南。
敬白蓮花胎藏（乃至）今有娑诃世音○某甲處。
今有衆多善男子受淨戒。
唯願十方一切諸佛諸大菩薩一切賢聖○至心頂禮（雲雲）問。
唯願十方以下文訓欤（若爾者至心頂禮言何）問。
嘉會文求聖加護之次有此言何。
問。
善女人言可除之耶。
因論生論女人受具支灌頂耶。
又在家人受之耶。
國王等何為一人說時衆會之言何。
私雲。
嘉會文無衆多字善女人字。
又雲。
九應求聖加護。
弟子某甲○至心頂禮音。
又雲。
十應說戒相。
十戒者（乃至）離邪見戒也。
如前所示。
具說如經。
又菩薩有二種（乃至）當勤修學（雲雲）。
問。
今說十戒。
又問持不耶。
問。
十戒先已授了。
今何又更說之耶。
問。
如前所示等文心何。
問。
又菩薩有二種。
以下文又授之欤。
若爾者上下文頗似乖違。
所以者何。
既雲。
先說十戒相故也。
問。
今說十戒五戒等。
非問持不。
唯勸進修學欤。
故文雲。
當勤修學欤。
為當雲何。
又雲。
次應當說三世無障礙智戒乃至否。
三說（雲雲）。
又雲。
次應四重禁戒（乃至）否。
（三說）嘉嘉答能持（雲雲）又雲。
次應授四不壞戒（乃至）慈愍故（三說音）既能○不可壞失（雲雲）又雲。
次應發根本三歸依心○慈愍故