四十帖決卷第八
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不動咒也（雲雲）（已上寬德二年十一月說）。
（寬德二年六月十三日說） 慈救之明○赦戰拏摩诃（ロサナ）（雲雲）師曰。
爾也。
（長曆四年九月三十日說） 以不動為本尊。
修息災法時不動真言末加息災之句佳矣。
或說雲。
明之中除降伏之句者恐矣。
餘皆準之（雲雲）不動戶末時隻以慈救明滿數反了。
投物之間亦爾也。
不可務之。
火界咒○（サセルハタ）怛羅他（師讀也雲雲）而可讀（サルハタ）怛羅他欤攝大軌雲。
（サルハタ）怛●怛羅他（雲雲）總攝慈救者。
此咒中即攝十四印并真言等欤。
誦此一咒。
即與彼諸印諸明之功用也（雲雲）記雲。
根本印有三明二印（雲雲）師曰。
結十四印初索印。
誦火界明不空聖者明。
結刀印。
誦慈救明（雲雲）刀印唯以力入鞘持胸前。
誦明散之。
為根本印時不用結護等。
隻是道具也。
成身刀印慈救咒。
或根本印慈救咒。
謂此軌意雖有十四印。
以最初索印為根本印也。
而世共所言不動咒慈救是也。
故以初根本印亦為慈救印耳（故慈救咒印有二說。
一刀印。
二索印。
寬德二年十一月說）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
根本印是索印也。
故輪輪如環即索形也。
而二風如杵形是索首半杵形也。
或說雲。
二風拄合圓。
即索形也（雲雲）或說。
左空下合左火。
右空上合右火（雲雲）而師說誤也。
又水側者不遠水側也。
或處拄水故也。
十四印 （寬德二年四月二十二日） 不動十四印有各各明也。
若明無印用●字明（雲雲）又一說。
十四共用●字明（雲雲）又若存略隻用初一印時唯用慈救明（雲雲）而十四共用慈救說未聞之（雲雲）。
（同日） 不動十四印初印是劍索也。
而是三摩耶（劍索也）複索并劍是道具索劍也。
斷惑等具也。
又火焰印右旋成界。
方左轉各解散（雲雲）是亂脫也。
謂先左轉次右旋也。
不動十四印初印（如上決之）而火頭各拄空面（雲雲）寶山印。
内縛二空并合掌（雲雲）頭印先師說。
右拳小指握處各重安左拳虎口上也。
而拳面各向胸也。
右泉說。
左拳掌半頭上。
右拳背本諸重安也。
而二拳重上頂上反拳。
左拳面安頂上。
是樣有便宜（雲雲）泉說也。
又或說。
左拳向胸持。
而右拳面左拳虎口上覆。
安其右拳背第二節。
向左方覆之。
此印相上拳似頭發相也（已上頭印三說也）眼印二空并入月安寶山印二空（雲雲）口印二空加水甲者。
以空面各押水甲也。
水指頗離月複押。
故以空押水甲便宜。
火焰印雲。
左右（雲雲）亂脫（先左次右也。
如上決之）火焰輪止印如文。
但二拳背第二節各相合付。
但地水火三指各背第二節相付也。
商佉印。
二手如掬水相。
并付作之。
似法螺口也。
餘如文。
但止風臨止火。
皆開豎之。
谒俄印。
二手各以空加地水甲。
以右刀入左鞘。
而即誦明散之。
更不用加持結界等事也。
謂此十四印是不動明王之道具也。
故于今不預辨事加持等之事也。
罥索印（如文）但惠風覆面入定月也。
三古印（如文）但結印立右乳邊。
即誦明散之。
于此不用加持散灑等雲事。
謂此十四印于此處結之。
隻是道具也。
随處處要以之可宛其用。
于此不必爾也。
（永承元年十一月十日） 火炎印右掌向左豎之。
左指末向右方舒也。
先左轉。
次右轉（雲雲）而軌文先右。
次左（雲雲）字誤欤。
先日說亂脫欤。
私案。
次左者于後可用解界欤。
（寬德二年六月九日說） 火焰輪止印者。
心何師曰。
止外道邪火炎輪也。
如雲智龍火劍。
外道九十之邪火。
頭印一說以左拳小指屈處安右拳虎口上。
拳印安頂之時。
以右屈處安頂也。
故左上右下也。
一說左拳背安右拳面上拳印反以左拳面安頂也（此一說右衆說也）十四印如本記說。
唯用一字明是可也。
（長久二年） 問。
十四印中雲。
複次三晡吒二火建如幢（雲雲）此印何名之耶。
師曰。
甲印是也。
使者底裡三摩耶軌中有之。
但印相異之。
雖印相異同印也。
如輪止印。
同而印相異也（雲雲）。
（永承元年七月二十日說） 師子奮迅印師傳有用印相。
謂以印先舉左肩上引下。
至心前如摩勢。
次又舉左肩上。
又引下至心前（如使者軌如說之）。
布子。
十九布子如本記。
唯用●字印明尤可也。
本記先布字。
次十四印。
今記先印次布字。
謂今記依軌文次第也。
記雲。
次棄布頭左一發印上即頭印上申頭指中指。
并安左頂上。
便引向下耳前下也（雲雲）師雲。
此印是使軌也。
謂上頭印（右金拳安頂上也）。
即于頂上申風火（餘五指如木）如釣印勢。
拳面向左外。
從耳前引下之也。
上頭印亦拳面向左。
以虎口安頂耳。
問。
立印軌頭印二拳重頂上安之。
若爾者左拳無用也。
如何師雲。
此頭印發印猶唯便軌之意用之耳。
甚可也（寬德二年十一月說）。
或說。
不動十九布字說一一色謂●（琉璃色）●（水精）等（雲雲）此說未見聞（雲雲）可尋之。
抑字本體黃色。
點畫是白黑。
是通例也（一）問。
十九布字是●字。
何布之耶。
師曰。
下面布之（雲雲）但字頭若前若後。
随宜耳。
但猶可向指方欤（雲雲）不審不審。
（寬德二四二十二） 不動種子有三。
●●●（此三字如常也）故四種中●者●也。
●●者如常。
而●者其本也。
即菩提心本欤。
問。
以●●●●宛念誦護摩等耶。
師曰。
未聞之。
但一說最略之時。
慈救之中●●二字以之宛護摩（雲雲。
寬德二年十一月說）。
疏十雲。
诃盧唅鑁（不動真言）雲。
師曰。
诃阿同音也。
鑁?同音也。
若诃呂慈救咒中有之。
而又不空聖者明中有之。
（長久三四上旬說） 師雲。
阿魯憾?四字。
皆有阿字義（雲雲）。
（同四年九月中旬） 阿噜唅鑁四字不空聖者明中有之（雲雲）師曰。
四種之字即四身種子欤。
可尋之。
阿字在不空聖者真言之中。
今三種慈救之中有之。
不動記被甲次●字。
是如台藏髻中明珠啰字觀也。
螺印二空出風火間（雲雲）台又同之。
謂隻少許出之也。
火生三摩地（火印●明）或滅火唯存●融成皎月。
在心中（雲雲）謂●字智火燒惑業身。
即惑滅彼光焰又息。
如薪盡焰止。
而後隻存●字。
謂無焰唯體存也。
如薪盡焰滅唯存爝也。
此●字之爝融即皎月如銅融成湯（火生三摩地具如底裡三摩軌）金剛等至熾盛光炎三摩地（火輪掣上印。
謂二拳并二空出風火之問印也。
火界咒）俱胝焚燒三摩地（火輪印即台諸會之中印是也）記雲。
師子座上有曼荼羅。
〃〃〃中有瑟右（雲雲）師曰。
曼荼羅者風輪曼荼羅也。
諸半月黑色。
其上有瑟右座也。
是不可令知初行者也。
辟除從魔并花座之從刀印。
唯自半用之。
謂右刀用耳。
摧伏諸魔印明本記意未了之（雲雲）四供贊不必誦加之。
唯本尊贊用之。
布字之次大身三摩耶等四個真言安立。
必可用之。
而又本記不用之。
問。
三摩耶攝召者雲何師雲。
大日經第六三摩耶品之意。
以之可知之。
彼經雲。
有三種法。
相續除障相應生至。
所謂佛法僧（雲雲）此軌中真言行者身中攝召彼三摩耶意欤。
然和尚說。
問。
越三昧耶者心随惡乎。
答。
故大日經佛說三昧耶品（雲雲）意為成佛召入佛法僧也。
本記雲。
加持珠。
次入火生。
次法生。
次虛空眼（雲雲）此文分明之（雲雲）但法生印印臂者。
唯是想了之也。
謂左右傾之耳。
（長久二年說） 師雲。
法生印加左右臂者。
隻拟加之形也。
不必爾而已（雲雲）謂左右二十十二印傾也。
念誦之前火生三昧。
觀自身即不動尊住光焰中。
記雲。
或先入定。
次根本印（如恒作法也）或先根本印。
次入定（雲雲）謂不用别定印。
唯結根本印入觀也。
又佛母印。
隻左右自二度拭之。
除内外之障（雲雲）是為初學者欤。
念誦之後入定火生三昧自身現本尊（雲雲）或心月輪觀字文名相成立（雲雲）記雲。
更事業薩埵等（雲雲）師雲。
如先五供之前。
今欲修五供故。
又成事業身。
謂五古之印曩〃赦〃戰拏摩賀路灑吽如前。
或先不動刀印辟除又如前。
花座之次三印。
次成事業身（此二印明一具故）次上供修之。
（長久四年九月中旬） 不動次降室莊嚴印。
似作禮方便印。
大指小指各皆着（雲雲）。
（永承二年三月十九日） 問。
大大禦不動。
次〃加持珠。
結虛空眼印。
中入珠等（雲雲）心何。
答。
悉地中有此意欤。
而非常佛眼明耳。
未詳之。
後日撿軌文而已。
道場觀本尊觀等之時用法界定印。
多分爾也。
字道場觀有種種不同者。
謂或入尊口。
或入尊足等不同也。
或唯灌頂為善（雲雲）不動百字明用十四印中取初索印（雲雲）軌唱言密秘者何。
師雲。
如人迫頸即無聲。
密雲。
之故雲密密也。
如七日光照大馬口等泉（雲雲）何（心地觀經雲雲）大精進惠印（二手三補吒風屈初節合峰。
注空上節雲何）師雲。
此印異文也。
而如文者無所不至也。
故密之也（雲雲）大惠刀印是也。
金合二風屈押二大頭初節者隻頭也。
故大指有三節也。
鈎印二羽忿縛二風屈如鈎（雲雲）何。
師曰。
外縛是也。
商佉印。
師雲。
虛合作之。
而惠劍金合足生師意許也。
攝召印。
師雲。
或說大鈎召印。
或說十四印中索印用之（雲雲）後說佳矣。
即文雲。
有本用索印。
複次心真言用金剛密印（雲雲）何印耶。
師曰。
無所不至是也。
顯本也。
努力努力。
不空聖者明并一字明何不說印耶。
師曰。
不空聖者用初根本（雲雲）若加持用時刀印用之（雲雲）一字然和尚說有。
如文羅羅吒相者何。
師雲。
豪相也。
略出經豪相觀●字。
人身真言印明。
師雲。
最初根本印明之住處加持明印何。
師雲。
三古金剛印。
又雲。
海?印。
護身法界三昧耶劍印（雲雲）蓮花大吉祥天女。
而現前滿修行者願（雲雲）何天女耶。
師雲。
吉祥天女也。
蜜羅嚩果何。
比裡孕遇花何。
現叱咤暗嗚作怖三界相（雲雲）何師雲。
忿怒相也。
戰那迦形似畢豆。
和蘇護摩（雲雲）何或說（マメ）畢豆也。
三時澡浴着所浴濕衣（雲雲）何。
師雲。
取血染衣淨浴用之。
隻無血色洗用之也。
或說律中浴衣着之修之（雲雲）若底花何藥廁尼來伏從者何。
師雲。
夜叉女也但人女猶惡也。
故佛制止之。
又不動決之可見之。
打賊用眼印。
誦吽字真言（雲雲）何壁畫劍以俱哩迦龍纏。
交（雲雲）何故雲壁耶。
劍中觀阿字（雲雲）何以觀阿字耶。
又法或以鏡中有一切事。
或壁畫像上問看諸事等（雲雲）何問。
立印軌中護身結界之明其印如何。
師雲。
有二說。
一十四之中三古印也。
一。
刀印（如前是也）。
（長久三年說） 立印軌塗香印如文似念處等印耳。
花印如文而二風乍拄二空。
各頭指中節已下相着也。
焚香印又如文顯也。
使者法又無畏。
清淨印次雲。
用前劍印安頂上。
左手中指頭指稍屈變誦咒召之（雲雲）師雲。
以右手劍印入左鞘中。
申臂印安頂上。
以左風火召之也。
海?印如文。
但右掌仰作之（ツクリカタ）欤。
奮迅印如文。
但身立如金剛者。
立赴片足引上。
次以印左右摩者。
以印左上至頭左引下之。
次又右上頭右引之下也。
眼印如文。
但風火頭下向指面眉間付。
上（ケサマ）少引上也。
面上三目中目也。
頭印如文。
但虎口此安頂上也一髻印前頭印中風火如刀印。
從左頸引下之。
火炎印于頭上作之。
遮火印如文。
但二拳仰面。
二拳節側合（雲雲）立印軌中可結此印。
彼文醜故也（雲雲）師雲。
軌雲。
母陀者死也（雲雲）（已上長久二年九月中旬）。
永承元說雲。
使者法雲。
母死之梵語也（雲雲）永承二決雲。
使軌雲。
以可裡木作篦攬蘇（雲雲）師雲。
篦者如齒木形物也。
持曰。
（アヒエ）。
或雲（カムカイ）。
或雲（タカハリ）。
又雲杓○以堅木克可受雞子黃已下乳（雲雲）持曰。
雞卵中之黃也。
謂未成鳥形之前隻是黃也。
其如黃許乳是也。
不動使者根本真言。
師曰。
可用索印也。
十四印最初索是也。
甲印海?印（可用立印。
二印共用之）私記中明（雲雲）謂曩〃〃〃赦憾。
又可見底裡三昧耶方軌等也。
使者天眼
（寬德二年六月十三日說） 慈救之明○赦戰拏摩诃（ロサナ）（雲雲）師曰。
爾也。
（長曆四年九月三十日說） 以不動為本尊。
修息災法時不動真言末加息災之句佳矣。
或說雲。
明之中除降伏之句者恐矣。
餘皆準之（雲雲）不動戶末時隻以慈救明滿數反了。
投物之間亦爾也。
不可務之。
火界咒○（サセルハタ）怛羅他（師讀也雲雲）而可讀（サルハタ）怛羅他欤攝大軌雲。
（サルハタ）怛●怛羅他（雲雲）總攝慈救者。
此咒中即攝十四印并真言等欤。
誦此一咒。
即與彼諸印諸明之功用也（雲雲）記雲。
根本印有三明二印（雲雲）師曰。
結十四印初索印。
誦火界明不空聖者明。
結刀印。
誦慈救明（雲雲）刀印唯以力入鞘持胸前。
誦明散之。
為根本印時不用結護等。
隻是道具也。
成身刀印慈救咒。
或根本印慈救咒。
謂此軌意雖有十四印。
以最初索印為根本印也。
而世共所言不動咒慈救是也。
故以初根本印亦為慈救印耳（故慈救咒印有二說。
一刀印。
二索印。
寬德二年十一月說）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
根本印是索印也。
故輪輪如環即索形也。
而二風如杵形是索首半杵形也。
或說雲。
二風拄合圓。
即索形也（雲雲）或說。
左空下合左火。
右空上合右火（雲雲）而師說誤也。
又水側者不遠水側也。
或處拄水故也。
十四印 （寬德二年四月二十二日） 不動十四印有各各明也。
若明無印用●字明（雲雲）又一說。
十四共用●字明（雲雲）又若存略隻用初一印時唯用慈救明（雲雲）而十四共用慈救說未聞之（雲雲）。
（同日） 不動十四印初印是劍索也。
而是三摩耶（劍索也）複索并劍是道具索劍也。
斷惑等具也。
又火焰印右旋成界。
方左轉各解散（雲雲）是亂脫也。
謂先左轉次右旋也。
不動十四印初印（如上決之）而火頭各拄空面（雲雲）寶山印。
内縛二空并合掌（雲雲）頭印先師說。
右拳小指握處各重安左拳虎口上也。
而拳面各向胸也。
右泉說。
左拳掌半頭上。
右拳背本諸重安也。
而二拳重上頂上反拳。
左拳面安頂上。
是樣有便宜（雲雲）泉說也。
又或說。
左拳向胸持。
而右拳面左拳虎口上覆。
安其右拳背第二節。
向左方覆之。
此印相上拳似頭發相也（已上頭印三說也）眼印二空并入月安寶山印二空（雲雲）口印二空加水甲者。
以空面各押水甲也。
水指頗離月複押。
故以空押水甲便宜。
火焰印雲。
左右（雲雲）亂脫（先左次右也。
如上決之）火焰輪止印如文。
但二拳背第二節各相合付。
但地水火三指各背第二節相付也。
商佉印。
二手如掬水相。
并付作之。
似法螺口也。
餘如文。
但止風臨止火。
皆開豎之。
谒俄印。
二手各以空加地水甲。
以右刀入左鞘。
而即誦明散之。
更不用加持結界等事也。
謂此十四印是不動明王之道具也。
故于今不預辨事加持等之事也。
罥索印（如文）但惠風覆面入定月也。
三古印（如文）但結印立右乳邊。
即誦明散之。
于此不用加持散灑等雲事。
謂此十四印于此處結之。
隻是道具也。
随處處要以之可宛其用。
于此不必爾也。
（永承元年十一月十日） 火炎印右掌向左豎之。
左指末向右方舒也。
先左轉。
次右轉（雲雲）而軌文先右。
次左（雲雲）字誤欤。
先日說亂脫欤。
私案。
次左者于後可用解界欤。
（寬德二年六月九日說） 火焰輪止印者。
心何師曰。
止外道邪火炎輪也。
如雲智龍火劍。
外道九十之邪火。
頭印一說以左拳小指屈處安右拳虎口上。
拳印安頂之時。
以右屈處安頂也。
故左上右下也。
一說左拳背安右拳面上拳印反以左拳面安頂也（此一說右衆說也）十四印如本記說。
唯用一字明是可也。
（長久二年） 問。
十四印中雲。
複次三晡吒二火建如幢（雲雲）此印何名之耶。
師曰。
甲印是也。
使者底裡三摩耶軌中有之。
但印相異之。
雖印相異同印也。
如輪止印。
同而印相異也（雲雲）。
（永承元年七月二十日說） 師子奮迅印師傳有用印相。
謂以印先舉左肩上引下。
至心前如摩勢。
次又舉左肩上。
又引下至心前（如使者軌如說之）。
布子。
十九布子如本記。
唯用●字印明尤可也。
本記先布字。
次十四印。
今記先印次布字。
謂今記依軌文次第也。
記雲。
次棄布頭左一發印上即頭印上申頭指中指。
并安左頂上。
便引向下耳前下也（雲雲）師雲。
此印是使軌也。
謂上頭印（右金拳安頂上也）。
即于頂上申風火（餘五指如木）如釣印勢。
拳面向左外。
從耳前引下之也。
上頭印亦拳面向左。
以虎口安頂耳。
問。
立印軌頭印二拳重頂上安之。
若爾者左拳無用也。
如何師雲。
此頭印發印猶唯便軌之意用之耳。
甚可也（寬德二年十一月說）。
或說。
不動十九布字說一一色謂●（琉璃色）●（水精）等（雲雲）此說未見聞（雲雲）可尋之。
抑字本體黃色。
點畫是白黑。
是通例也（一）問。
十九布字是●字。
何布之耶。
師曰。
下面布之（雲雲）但字頭若前若後。
随宜耳。
但猶可向指方欤（雲雲）不審不審。
（寬德二四二十二） 不動種子有三。
●●●（此三字如常也）故四種中●者●也。
●●者如常。
而●者其本也。
即菩提心本欤。
問。
以●●●●宛念誦護摩等耶。
師曰。
未聞之。
但一說最略之時。
慈救之中●●二字以之宛護摩（雲雲。
寬德二年十一月說）。
疏十雲。
诃盧唅鑁（不動真言）雲。
師曰。
诃阿同音也。
鑁?同音也。
若诃呂慈救咒中有之。
而又不空聖者明中有之。
（長久三四上旬說） 師雲。
阿魯憾?四字。
皆有阿字義（雲雲）。
（同四年九月中旬） 阿噜唅鑁四字不空聖者明中有之（雲雲）師曰。
四種之字即四身種子欤。
可尋之。
阿字在不空聖者真言之中。
今三種慈救之中有之。
不動記被甲次●字。
是如台藏髻中明珠啰字觀也。
螺印二空出風火間（雲雲）台又同之。
謂隻少許出之也。
火生三摩地（火印●明）或滅火唯存●融成皎月。
在心中（雲雲）謂●字智火燒惑業身。
即惑滅彼光焰又息。
如薪盡焰止。
而後隻存●字。
謂無焰唯體存也。
如薪盡焰滅唯存爝也。
此●字之爝融即皎月如銅融成湯（火生三摩地具如底裡三摩軌）金剛等至熾盛光炎三摩地（火輪掣上印。
謂二拳并二空出風火之問印也。
火界咒）俱胝焚燒三摩地（火輪印即台諸會之中印是也）記雲。
師子座上有曼荼羅。
〃〃〃中有瑟右（雲雲）師曰。
曼荼羅者風輪曼荼羅也。
諸半月黑色。
其上有瑟右座也。
是不可令知初行者也。
辟除從魔并花座之從刀印。
唯自半用之。
謂右刀用耳。
摧伏諸魔印明本記意未了之（雲雲）四供贊不必誦加之。
唯本尊贊用之。
布字之次大身三摩耶等四個真言安立。
必可用之。
而又本記不用之。
問。
三摩耶攝召者雲何師雲。
大日經第六三摩耶品之意。
以之可知之。
彼經雲。
有三種法。
相續除障相應生至。
所謂佛法僧（雲雲）此軌中真言行者身中攝召彼三摩耶意欤。
然和尚說。
問。
越三昧耶者心随惡乎。
答。
故大日經佛說三昧耶品（雲雲）意為成佛召入佛法僧也。
本記雲。
加持珠。
次入火生。
次法生。
次虛空眼（雲雲）此文分明之（雲雲）但法生印印臂者。
唯是想了之也。
謂左右傾之耳。
（長久二年說） 師雲。
法生印加左右臂者。
隻拟加之形也。
不必爾而已（雲雲）謂左右二十十二印傾也。
念誦之前火生三昧。
觀自身即不動尊住光焰中。
記雲。
或先入定。
次根本印（如恒作法也）或先根本印。
次入定（雲雲）謂不用别定印。
唯結根本印入觀也。
又佛母印。
隻左右自二度拭之。
除内外之障（雲雲）是為初學者欤。
念誦之後入定火生三昧自身現本尊（雲雲）或心月輪觀字文名相成立（雲雲）記雲。
更事業薩埵等（雲雲）師雲。
如先五供之前。
今欲修五供故。
又成事業身。
謂五古之印曩〃赦〃戰拏摩賀路灑吽如前。
或先不動刀印辟除又如前。
花座之次三印。
次成事業身（此二印明一具故）次上供修之。
（長久四年九月中旬） 不動次降室莊嚴印。
似作禮方便印。
大指小指各皆着（雲雲）。
（永承二年三月十九日） 問。
大大禦不動。
次〃加持珠。
結虛空眼印。
中入珠等（雲雲）心何。
答。
悉地中有此意欤。
而非常佛眼明耳。
未詳之。
後日撿軌文而已。
道場觀本尊觀等之時用法界定印。
多分爾也。
字道場觀有種種不同者。
謂或入尊口。
或入尊足等不同也。
或唯灌頂為善（雲雲）不動百字明用十四印中取初索印（雲雲）軌唱言密秘者何。
師雲。
如人迫頸即無聲。
密雲。
之故雲密密也。
如七日光照大馬口等泉（雲雲）何（心地觀經雲雲）大精進惠印（二手三補吒風屈初節合峰。
注空上節雲何）師雲。
此印異文也。
而如文者無所不至也。
故密之也（雲雲）大惠刀印是也。
金合二風屈押二大頭初節者隻頭也。
故大指有三節也。
鈎印二羽忿縛二風屈如鈎（雲雲）何。
師曰。
外縛是也。
商佉印。
師雲。
虛合作之。
而惠劍金合足生師意許也。
攝召印。
師雲。
或說大鈎召印。
或說十四印中索印用之（雲雲）後說佳矣。
即文雲。
有本用索印。
複次心真言用金剛密印（雲雲）何印耶。
師曰。
無所不至是也。
顯本也。
努力努力。
不空聖者明并一字明何不說印耶。
師曰。
不空聖者用初根本（雲雲）若加持用時刀印用之（雲雲）一字然和尚說有。
如文羅羅吒相者何。
師雲。
豪相也。
略出經豪相觀●字。
人身真言印明。
師雲。
最初根本印明之住處加持明印何。
師雲。
三古金剛印。
又雲。
海?印。
護身法界三昧耶劍印（雲雲）蓮花大吉祥天女。
而現前滿修行者願（雲雲）何天女耶。
師雲。
吉祥天女也。
蜜羅嚩果何。
比裡孕遇花何。
現叱咤暗嗚作怖三界相（雲雲）何師雲。
忿怒相也。
戰那迦形似畢豆。
和蘇護摩（雲雲）何或說（マメ）畢豆也。
三時澡浴着所浴濕衣（雲雲）何。
師雲。
取血染衣淨浴用之。
隻無血色洗用之也。
或說律中浴衣着之修之（雲雲）若底花何藥廁尼來伏從者何。
師雲。
夜叉女也但人女猶惡也。
故佛制止之。
又不動決之可見之。
打賊用眼印。
誦吽字真言（雲雲）何壁畫劍以俱哩迦龍纏。
交（雲雲）何故雲壁耶。
劍中觀阿字（雲雲）何以觀阿字耶。
又法或以鏡中有一切事。
或壁畫像上問看諸事等（雲雲）何問。
立印軌中護身結界之明其印如何。
師雲。
有二說。
一十四之中三古印也。
一。
刀印（如前是也）。
（長久三年說） 立印軌塗香印如文似念處等印耳。
花印如文而二風乍拄二空。
各頭指中節已下相着也。
焚香印又如文顯也。
使者法又無畏。
清淨印次雲。
用前劍印安頂上。
左手中指頭指稍屈變誦咒召之（雲雲）師雲。
以右手劍印入左鞘中。
申臂印安頂上。
以左風火召之也。
海?印如文。
但右掌仰作之（ツクリカタ）欤。
奮迅印如文。
但身立如金剛者。
立赴片足引上。
次以印左右摩者。
以印左上至頭左引下之。
次又右上頭右引之下也。
眼印如文。
但風火頭下向指面眉間付。
上（ケサマ）少引上也。
面上三目中目也。
頭印如文。
但虎口此安頂上也一髻印前頭印中風火如刀印。
從左頸引下之。
火炎印于頭上作之。
遮火印如文。
但二拳仰面。
二拳節側合（雲雲）立印軌中可結此印。
彼文醜故也（雲雲）師雲。
軌雲。
母陀者死也（雲雲）（已上長久二年九月中旬）。
永承元說雲。
使者法雲。
母死之梵語也（雲雲）永承二決雲。
使軌雲。
以可裡木作篦攬蘇（雲雲）師雲。
篦者如齒木形物也。
持曰。
（アヒエ）。
或雲（カムカイ）。
或雲（タカハリ）。
又雲杓○以堅木克可受雞子黃已下乳（雲雲）持曰。
雞卵中之黃也。
謂未成鳥形之前隻是黃也。
其如黃許乳是也。
不動使者根本真言。
師曰。
可用索印也。
十四印最初索是也。
甲印海?印（可用立印。
二印共用之）私記中明（雲雲）謂曩〃〃〃赦憾。
又可見底裡三昧耶方軌等也。
使者天眼