四十帖決卷第七
關燈
小
中
大
日說）
師雲。
火頭金剛即是烏瑟沙摩也（雲雲）。
（長久元中決） 産祈願之時。
人師修烏瑟沙摩法（雲雲）是即不淨金剛故用之也。
（永承三年三月下旬） 阿拏迦嚩底事（見烏瑟沙摩經中也） （長久四年九月九日） 不淨金剛印。
右拳立大指。
而押付頭指（雲雲）一說也。
又說。
母指開去頭指側。
大指翹立。
是佳（雲雲）而以拳面覆香上。
大指向上（雲雲）。
八大明王（二十一） （長曆四年九月三十日說） 八大明王種子降三世●（台圖金圖）六足尊●（台圖）馬頭●（台圖）無能勝●（台）不動●（台）餘三明王皆用吽字（雲雲）。
金剛童子（二十二） 金剛童子法（小本）左縛結界右結辟除者。
或字誤欤。
或亂脫欤（寬德二年六月說）。
金剛童子法。
見文金剛手所變也。
見題無量壽之忿怒也（同日說）。
金剛童子軌中除根本印之外有七印明。
于被甲之次用之（同說）。
金剛童子印（其文不分明寬德二年四月二十二日）。
師說曰。
先二手仰掌。
二火指第二節以上。
至初節相背合。
而以右手水指自火指本（第二節以下也）背橫指通左風下節内文。
右水甲胄當左風内下文。
又以左水。
自右火背。
指通右風下節内文。
以左水甲當右風内下文（左右更互）而左右風屈曲互絞水指甲上。
謂左風絞右水甲。
右風絞左水甲也。
如童蒙師子印目形也。
而并二空也。
各押二火側。
而二空二風四指頭一度相撚。
以二風拄頭。
乍拄各押二空頭也。
如無處不至一說印二空也。
二地合豎。
如獨古杵形。
指地以二手腕向頭也。
其二真言唯唵以下誦念之。
除歸命之句也。
已上二卷金童經根本一印二明決。
（十九） 藥師（一）。
尊勝（二）。
法花（三）。
仁王（四）。
泥塔（五）。
葉衣（六）。
放光菩薩（七）。
水天（八）。
四天王（九）。
聖天（十）。
吽迦陀耶（十一）。
童子經（十二）。
常瞿利（十三）。
深沙（十四）。
藥師（一） （長久三年四月上旬說） 師曰。
藥師印。
内縛二大直豎置頭指。
少去腕當心。
又左手作拳安腰。
右拳申頭指如鈎招之。
此一印但勸請時用之。
慶興阇梨傳（雲雲）已上池上說。
或印明集雲。
藥師印明有三說。
覺大師說。
如陀羅尼集經明。
唵戟〃〃智證大師說（佛部心印明同前）夜叉供阿阇梨說（口授〃〃〃）或人雲。
鎖印是也。
或說雲。
三昧耶形阿迦陀藥（雲雲）師曰。
佛頂印（雲雲）印二手内縛立空（雲雲）慈覺大師說兩腕相去五寸許。
以二大指來去（雲雲）智證大師說。
不離腕隻佛部心印也（雲雲）又陀羅尼經第二卷（雲雲）。
師曰。
藥師小咒曰。
唵鞞設逝〃〃〃鞞利社三沒哩揭帝莎诃（雲雲）随用何印（雲雲） 或師說。
以陀羅尼集經印。
以○明十二神将咒（雲雲）（可尋之）或以入佛三昧耶印。
謂呼盧〃〃（雲雲）（可尋之）。
師曰。
無三昧形佛不可必觀之乎。
師曰。
十二神将咒用普佛印。
其印如陀羅尼集經（雲雲）後日說也。
已上藥師印等又具奧記之。
（同日說） 十二神将咒（師說。
用陀經中印雲雲）戶魯〃〃咒陀經中有印。
又小軌同經。
又傳教大師藥師軌依同經也。
婆誐婆帝咒（一）師說。
用陀經中印（雲雲）。
又奝然法橋軌用同印。
藥師（行者向東）種子（金色）●。
大海中有寶山。
山上有樓閣。
樓閣内有師子座。
座上有八葉蓮花。
蓮花中有種子。
唱禮（八葉加藥師日月光） 南谟婆誐縛帝（歸命世尊）●逝舍（藥）俱噜（師）吠琉璃（青也）●●●（光也）曷羅●（王也）怛他蘖多也○●●●●●●●陀也○（十号之中三号也）怛侄他（所謂也）唵（有多義）●逝〃●逝舍（藥師〃〃也）三沒揭帝（三菩薩。
可尋之）已上句義并一一句末也。
缽羅婆羅阇耶（雲雲）（寬德三年四月上旬說）。
藥師法。
如先所說。
但燈先師說異近代（雲雲）謂輪燈七本用之。
一一輪燈各七重。
每重安七燈。
故七本四十九燈也。
佛前安之。
藥師印（如陀羅尼經）如佛部心印。
離開二腕。
而二大端側合也。
真言若結願神咒。
若鞞逝誓。
若戶魯〃〃是也。
十二神将印。
台藏諸夜叉印用之（内縛鈎惠風）或奉教者印用之（内縛也）奉教令者故用奉教印如先。
其真言曩谟毗迦羅至誦之（如前唐院本也）又護摩時普世天壇中供十二神将。
若供物多者一一呼其名。
今毗羅一杓乃至毗迦羅一杓也。
若供物少者唯曩谟毗迦羅誦之。
杓供一兩杓。
（寬德二年六月十三日說） 藥師法戶摩時。
于世天段中。
以殘物等各别供十二神等（雲雲）師曰。
日月光可供諸尊段欤。
師曰。
依本願藥師經者。
以十二神咒為結願神咒（雲雲）私雲。
或藥師軌又以十二神咒為結願（雲雲）不空軌以婆誐婆帝為結願神咒（雲雲）（同二月二十日說同之。
或藥師軌是也）。
（寬德巳二三十） 又陀羅尼集經以戶噜〃〃咒為結願神咒（如經文）依本願經意。
以十二神咒為結願神咒也。
如雲以五色縷結我名字（雲雲）故新渡軌以大陀尼（十二神咒）為結願神咒也。
私雲。
小軌又以●●●●咒名為結願神咒（雲雲）。
藥師記雲。
發願之次護身印明（雲雲）今謂件三部印明用之處且在心耳。
若加持供前用。
發願之後不可用之。
若發願之後用之。
加持供物前不可用之（在表紙欤）。
（長曆四年九月二十日） 藥師法依增益修之（雲雲）又危急祈時發願後助修者集讀本願藥師經（三十九卷）若後時随宜耳。
（長久五年說） 藥師法或造七佛像。
或一佛加陀羅尼集經也。
餘事如先（雲雲） 長久五年九月十一日池上說 七佛者猶彼新譯經七佛欤。
謂本願藥師經唯譯下卷文。
新經譯加上文之故。
梵本猶有七佛也。
故本願經彼如來者。
猶七佛如來欤。
又傳教大師鎮西造立給七如來中四如來共名藥師見傳。
若依此意。
彼七佛猶是藥師如來一佛異名欤。
況先師密口雲。
釋迦院無能勝者藥師佛是也。
亦釋迦即藥師也。
其東方七佛釋尊分身也。
故大師東塔安藥師像。
西塔釋迦安之同一佛故也。
所以俱名釋迦。
俱名藥師。
有何妨耶（一義也）。
（長久三年四月上旬） 種子（普通）三形（佛頂印）尊形往代隻右施畏。
左施願也（普通）又鎮西有藥師像。
傳教大師入唐願故奉造給也。
其像持寶珠（謂義釋中通佛所持也）。
師秘口雲。
台藏藥師攝時想無能勝故陀羅尼集經一字頂輪經等。
以無能勝咒為藥師咒也。
又口傳雲。
釋迦藥師是一佛異名也。
故無能勝是釋迦忿怒也。
故又為藥師也。
問。
無能勝者彌勒也。
師曰。
彌勒者舉一邊也藥師釋迦者又一邊也。
各各邊邊義也。
又台藏釋迦院是釋迦所被世故名釋迦院。
若迦葉彌勒世亦各其院。
又淨琉璃淨土可名藥師院也（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 問。
藥師法。
幡并燈并佛何。
答。
幡量本願經雲搩。
七佛經雲釋（雲雲）釋甚長欤。
燈七佛經并疏雲。
一一像前各安一燈（雲雲）佛藥師七體造之。
經文彼言難定（雲雲）。
（同四年九月九日說） 藥師法經雲（本願）佛七體（雲雲）藥師也。
幡一流（四十九尺）經七卷一切作法唯阿阇梨意樂也（雲雲）陀羅尼經二雲。
團圓掘去數丈之地。
更以淨土填○地上布置千燈○以五色粉○作七重院。
各開四面。
其七重院狀如此地水硙風輪。
院院各有衆多隔子。
一一隔道各作寶階砌之相○中央作寶蓮○一一隔道兩頭着燈。
重重隔隔各别着燈口。
千盞奧有二說。
可入此也。
私見他本入之（已上イ本）。
（長久三年四月上旬說） 師說。
金毗羅者子神是也。
和耆羅者醜神也。
乃至毗迦迦羅者亥神是也。
謂以北為首立之（陰陽以子為始。
宿曜以刀為始。
雲雲。
可尋之） 法性禦堂記雲。
藥師（一）日光（二）月光（三）文殊（四）子大将（五）乃至亥（十六雲雲）是亦子神為始也。
又有異說（雲雲）具如别記。
而非師說耳。
更多異說。
師私說。
金毗羅者即是與毗沙門同名欤。
毗沙門亦名俱吠羅。
即與金毗羅（又宮毗羅）同音也。
故以金毗羅安正北。
尤可也。
毗沙門即是夜叉之主。
故即以子神為首也。
或本怠供記雲。
今毗羅是亥也（雲雲）可尋之。
又子是疏事相應之時也。
故小山說雲。
以子為首。
多得靈驗（雲雲）謂夜初起之法（息災敬愛）以子時始之也。
又師說。
降伏法用夜半（雲雲）此上以子雲初起也（雲雲）。
尊勝（二） （同日說永承二年三月十九日） 尊勝軌是依兩界也。
而其五智等之文意。
多付金界。
故菩提心義引之。
證金界五輪成身耳。
（長久三年四月） 師曰。
尊勝法依胎藏修之滅罪等。
多依息災。
若為亡者鈎召可也（雲雲）。
（長久五年九月十一日說） 無畏尊勝軌初台後金。
依兩界軌也（雲雲）。
又尊勝法向方可随事也。
若延命之祈塗延命爐向方修之。
餘事準之可向也。
凡尊勝法是鈎召之意也。
故可向諸方也。
若滅罪之時息災方可也（寬德二年六月九日說）。
尊勝根本印大鈎召印用之。
但軌文印似無所不至印。
先師如無所不至印。
二風初節申頗屈殆合甲也。
又三悉地印明加結。
如前前說（寬德二六月九日說）。
又尊勝小咒有二說。
一者三悉之中随用一咒（阿毗羅吽欤可也）二三悉明如破地獄軌之次第。
三連之誦之。
謂●●●●●●●●●●●●●●●。
或一說用胎藏碎摧佛頂真言（雲雲）（同日說）。
（長曆年九月三十日說） 尊勝破獄法中三悉真言即是尊勝小咒也。
先師說雲。
随一誦之。
阿尾羅吽欠可也。
眷靜供奉說雲。
平好阇梨受之。
謂三咒誦之（雲雲）。
根本印明台藏鈎印。
誦其真言七反。
次結無所不至印。
誦大陀羅尼。
次結三悉印。
各〃誦真言。
次念誦上件小咒（雲雲）依先師說。
隻念誦阿尾羅吽欠（雲雲）。
或軌中印為根本印。
但此印普通佛頂印也。
鈎印也。
鈎印猶佳矣。
戶摩投供之時。
或誦诃林咒。
或誦阿尾羅吽欠（雲雲）非灌頂人勿謂示之後日聞。
院供養說結無所不至印。
誦尊勝陀羅尼七反。
是根本印明也。
即軌意也（雲雲）丹州說也。
（永承三年七月下旬師說） 設哩覽薩嚩薩埵縛難左（一句）迦野波裡尾林（第一句）謂上句是一切有情也。
難左者以八轉聲（可案之）。
（長久三年四上旬） 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香。
師曰。
寶者燈也。
即摩尼燈故也。
（長久四年說） 師曰。
尊勝軌（喜無畏）外四供之中寶者是燈也。
謂以摩尼寶為燈燭故也。
尊勝曼荼羅依軌新圖是佳矣。
白黃赤青黑者變色之次第也。
變色者白色變黃。
黃變赤。
赤變青。
青變黑易也。
二明王諸佛頂等座位左右人意不淨也。
或雲佛左右。
或
火頭金剛即是烏瑟沙摩也（雲雲）。
（長久元中決） 産祈願之時。
人師修烏瑟沙摩法（雲雲）是即不淨金剛故用之也。
（永承三年三月下旬） 阿拏迦嚩底事（見烏瑟沙摩經中也） （長久四年九月九日） 不淨金剛印。
右拳立大指。
而押付頭指（雲雲）一說也。
又說。
母指開去頭指側。
大指翹立。
是佳（雲雲）而以拳面覆香上。
大指向上（雲雲）。
八大明王（二十一） （長曆四年九月三十日說） 八大明王種子降三世●（台圖金圖）六足尊●（台圖）馬頭●（台圖）無能勝●（台）不動●（台）餘三明王皆用吽字（雲雲）。
金剛童子（二十二） 金剛童子法（小本）左縛結界右結辟除者。
或字誤欤。
或亂脫欤（寬德二年六月說）。
金剛童子法。
見文金剛手所變也。
見題無量壽之忿怒也（同日說）。
金剛童子軌中除根本印之外有七印明。
于被甲之次用之（同說）。
金剛童子印（其文不分明寬德二年四月二十二日）。
師說曰。
先二手仰掌。
二火指第二節以上。
至初節相背合。
而以右手水指自火指本（第二節以下也）背橫指通左風下節内文。
右水甲胄當左風内下文。
又以左水。
自右火背。
指通右風下節内文。
以左水甲當右風内下文（左右更互）而左右風屈曲互絞水指甲上。
謂左風絞右水甲。
右風絞左水甲也。
如童蒙師子印目形也。
而并二空也。
各押二火側。
而二空二風四指頭一度相撚。
以二風拄頭。
乍拄各押二空頭也。
如無處不至一說印二空也。
二地合豎。
如獨古杵形。
指地以二手腕向頭也。
其二真言唯唵以下誦念之。
除歸命之句也。
已上二卷金童經根本一印二明決。
（十九） 藥師（一）。
尊勝（二）。
法花（三）。
仁王（四）。
泥塔（五）。
葉衣（六）。
放光菩薩（七）。
水天（八）。
四天王（九）。
聖天（十）。
吽迦陀耶（十一）。
童子經（十二）。
常瞿利（十三）。
深沙（十四）。
藥師（一） （長久三年四月上旬說） 師曰。
藥師印。
内縛二大直豎置頭指。
少去腕當心。
又左手作拳安腰。
右拳申頭指如鈎招之。
此一印但勸請時用之。
慶興阇梨傳（雲雲）已上池上說。
或印明集雲。
藥師印明有三說。
覺大師說。
如陀羅尼集經明。
唵戟〃〃智證大師說（佛部心印明同前）夜叉供阿阇梨說（口授〃〃〃）或人雲。
鎖印是也。
或說雲。
三昧耶形阿迦陀藥（雲雲）師曰。
佛頂印（雲雲）印二手内縛立空（雲雲）慈覺大師說兩腕相去五寸許。
以二大指來去（雲雲）智證大師說。
不離腕隻佛部心印也（雲雲）又陀羅尼經第二卷（雲雲）。
師曰。
藥師小咒曰。
唵鞞設逝〃〃〃鞞利社三沒哩揭帝莎诃（雲雲）随用何印（雲雲） 或師說。
以陀羅尼集經印。
以○明十二神将咒（雲雲）（可尋之）或以入佛三昧耶印。
謂呼盧〃〃（雲雲）（可尋之）。
師曰。
無三昧形佛不可必觀之乎。
師曰。
十二神将咒用普佛印。
其印如陀羅尼集經（雲雲）後日說也。
已上藥師印等又具奧記之。
（同日說） 十二神将咒（師說。
用陀經中印雲雲）戶魯〃〃咒陀經中有印。
又小軌同經。
又傳教大師藥師軌依同經也。
婆誐婆帝咒（一）師說。
用陀經中印（雲雲）。
又奝然法橋軌用同印。
藥師（行者向東）種子（金色）●。
大海中有寶山。
山上有樓閣。
樓閣内有師子座。
座上有八葉蓮花。
蓮花中有種子。
唱禮（八葉加藥師日月光） 南谟婆誐縛帝（歸命世尊）●逝舍（藥）俱噜（師）吠琉璃（青也）●●●（光也）曷羅●（王也）怛他蘖多也○●●●●●●●陀也○（十号之中三号也）怛侄他（所謂也）唵（有多義）●逝〃●逝舍（藥師〃〃也）三沒揭帝（三菩薩。
可尋之）已上句義并一一句末也。
缽羅婆羅阇耶（雲雲）（寬德三年四月上旬說）。
藥師法。
如先所說。
但燈先師說異近代（雲雲）謂輪燈七本用之。
一一輪燈各七重。
每重安七燈。
故七本四十九燈也。
佛前安之。
藥師印（如陀羅尼經）如佛部心印。
離開二腕。
而二大端側合也。
真言若結願神咒。
若鞞逝誓。
若戶魯〃〃是也。
十二神将印。
台藏諸夜叉印用之（内縛鈎惠風）或奉教者印用之（内縛也）奉教令者故用奉教印如先。
其真言曩谟毗迦羅至誦之（如前唐院本也）又護摩時普世天壇中供十二神将。
若供物多者一一呼其名。
今毗羅一杓乃至毗迦羅一杓也。
若供物少者唯曩谟毗迦羅誦之。
杓供一兩杓。
（寬德二年六月十三日說） 藥師法戶摩時。
于世天段中。
以殘物等各别供十二神等（雲雲）師曰。
日月光可供諸尊段欤。
師曰。
依本願藥師經者。
以十二神咒為結願神咒（雲雲）私雲。
或藥師軌又以十二神咒為結願（雲雲）不空軌以婆誐婆帝為結願神咒（雲雲）（同二月二十日說同之。
或藥師軌是也）。
（寬德巳二三十） 又陀羅尼集經以戶噜〃〃咒為結願神咒（如經文）依本願經意。
以十二神咒為結願神咒也。
如雲以五色縷結我名字（雲雲）故新渡軌以大陀尼（十二神咒）為結願神咒也。
私雲。
小軌又以●●●●咒名為結願神咒（雲雲）。
藥師記雲。
發願之次護身印明（雲雲）今謂件三部印明用之處且在心耳。
若加持供前用。
發願之後不可用之。
若發願之後用之。
加持供物前不可用之（在表紙欤）。
（長曆四年九月二十日） 藥師法依增益修之（雲雲）又危急祈時發願後助修者集讀本願藥師經（三十九卷）若後時随宜耳。
（長久五年說） 藥師法或造七佛像。
或一佛加陀羅尼集經也。
餘事如先（雲雲） 長久五年九月十一日池上說 七佛者猶彼新譯經七佛欤。
謂本願藥師經唯譯下卷文。
新經譯加上文之故。
梵本猶有七佛也。
故本願經彼如來者。
猶七佛如來欤。
又傳教大師鎮西造立給七如來中四如來共名藥師見傳。
若依此意。
彼七佛猶是藥師如來一佛異名欤。
況先師密口雲。
釋迦院無能勝者藥師佛是也。
亦釋迦即藥師也。
其東方七佛釋尊分身也。
故大師東塔安藥師像。
西塔釋迦安之同一佛故也。
所以俱名釋迦。
俱名藥師。
有何妨耶（一義也）。
（長久三年四月上旬） 種子（普通）三形（佛頂印）尊形往代隻右施畏。
左施願也（普通）又鎮西有藥師像。
傳教大師入唐願故奉造給也。
其像持寶珠（謂義釋中通佛所持也）。
師秘口雲。
台藏藥師攝時想無能勝故陀羅尼集經一字頂輪經等。
以無能勝咒為藥師咒也。
又口傳雲。
釋迦藥師是一佛異名也。
故無能勝是釋迦忿怒也。
故又為藥師也。
問。
無能勝者彌勒也。
師曰。
彌勒者舉一邊也藥師釋迦者又一邊也。
各各邊邊義也。
又台藏釋迦院是釋迦所被世故名釋迦院。
若迦葉彌勒世亦各其院。
又淨琉璃淨土可名藥師院也（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 問。
藥師法。
幡并燈并佛何。
答。
幡量本願經雲搩。
七佛經雲釋（雲雲）釋甚長欤。
燈七佛經并疏雲。
一一像前各安一燈（雲雲）佛藥師七體造之。
經文彼言難定（雲雲）。
（同四年九月九日說） 藥師法經雲（本願）佛七體（雲雲）藥師也。
幡一流（四十九尺）經七卷一切作法唯阿阇梨意樂也（雲雲）陀羅尼經二雲。
團圓掘去數丈之地。
更以淨土填○地上布置千燈○以五色粉○作七重院。
各開四面。
其七重院狀如此地水硙風輪。
院院各有衆多隔子。
一一隔道各作寶階砌之相○中央作寶蓮○一一隔道兩頭着燈。
重重隔隔各别着燈口。
千盞奧有二說。
可入此也。
私見他本入之（已上イ本）。
（長久三年四月上旬說） 師說。
金毗羅者子神是也。
和耆羅者醜神也。
乃至毗迦迦羅者亥神是也。
謂以北為首立之（陰陽以子為始。
宿曜以刀為始。
雲雲。
可尋之） 法性禦堂記雲。
藥師（一）日光（二）月光（三）文殊（四）子大将（五）乃至亥（十六雲雲）是亦子神為始也。
又有異說（雲雲）具如别記。
而非師說耳。
更多異說。
師私說。
金毗羅者即是與毗沙門同名欤。
毗沙門亦名俱吠羅。
即與金毗羅（又宮毗羅）同音也。
故以金毗羅安正北。
尤可也。
毗沙門即是夜叉之主。
故即以子神為首也。
或本怠供記雲。
今毗羅是亥也（雲雲）可尋之。
又子是疏事相應之時也。
故小山說雲。
以子為首。
多得靈驗（雲雲）謂夜初起之法（息災敬愛）以子時始之也。
又師說。
降伏法用夜半（雲雲）此上以子雲初起也（雲雲）。
尊勝（二） （同日說永承二年三月十九日） 尊勝軌是依兩界也。
而其五智等之文意。
多付金界。
故菩提心義引之。
證金界五輪成身耳。
（長久三年四月） 師曰。
尊勝法依胎藏修之滅罪等。
多依息災。
若為亡者鈎召可也（雲雲）。
（長久五年九月十一日說） 無畏尊勝軌初台後金。
依兩界軌也（雲雲）。
又尊勝法向方可随事也。
若延命之祈塗延命爐向方修之。
餘事準之可向也。
凡尊勝法是鈎召之意也。
故可向諸方也。
若滅罪之時息災方可也（寬德二年六月九日說）。
尊勝根本印大鈎召印用之。
但軌文印似無所不至印。
先師如無所不至印。
二風初節申頗屈殆合甲也。
又三悉地印明加結。
如前前說（寬德二六月九日說）。
又尊勝小咒有二說。
一者三悉之中随用一咒（阿毗羅吽欤可也）二三悉明如破地獄軌之次第。
三連之誦之。
謂●●●●●●●●●●●●●●●。
或一說用胎藏碎摧佛頂真言（雲雲）（同日說）。
（長曆年九月三十日說） 尊勝破獄法中三悉真言即是尊勝小咒也。
先師說雲。
随一誦之。
阿尾羅吽欠可也。
眷靜供奉說雲。
平好阇梨受之。
謂三咒誦之（雲雲）。
根本印明台藏鈎印。
誦其真言七反。
次結無所不至印。
誦大陀羅尼。
次結三悉印。
各〃誦真言。
次念誦上件小咒（雲雲）依先師說。
隻念誦阿尾羅吽欠（雲雲）。
或軌中印為根本印。
但此印普通佛頂印也。
鈎印也。
鈎印猶佳矣。
戶摩投供之時。
或誦诃林咒。
或誦阿尾羅吽欠（雲雲）非灌頂人勿謂示之後日聞。
院供養說結無所不至印。
誦尊勝陀羅尼七反。
是根本印明也。
即軌意也（雲雲）丹州說也。
（永承三年七月下旬師說） 設哩覽薩嚩薩埵縛難左（一句）迦野波裡尾林（第一句）謂上句是一切有情也。
難左者以八轉聲（可案之）。
（長久三年四上旬） 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香。
師曰。
寶者燈也。
即摩尼燈故也。
（長久四年說） 師曰。
尊勝軌（喜無畏）外四供之中寶者是燈也。
謂以摩尼寶為燈燭故也。
尊勝曼荼羅依軌新圖是佳矣。
白黃赤青黑者變色之次第也。
變色者白色變黃。
黃變赤。
赤變青。
青變黑易也。
二明王諸佛頂等座位左右人意不淨也。
或雲佛左右。
或