四十帖決卷第七
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雲。
阿慕伽播舍阿波羅底迦多（雲雲）然此咒無此句。
可求尋之。
咒千手軌中。
罥索咒并陀羅集中心咒。
皆有播舍之句乎。
又雲。
隻是自在咒也。
不可必加罥索之句。
故隻有不空之句。
又阿波羅底迦多者。
可尋之。
下卷雲。
自結頂發而護其身咒曰（雲雲）而不出其咒。
如何師說。
可用蓮花部結發真言（悉地中有之）又可檢三十卷本尋之。
（長久三年四月上旬） 師說。
不空罥索印明。
如千手軌。
但或以彼印用自在王咒。
其咒三卷罥經說。
瑜祇疏雲。
彼經有悉地真言（雲雲） 白衣（七） 白衣觀音蓮花部母也。
冠上覆白缯。
左右垂股上左腕。
左手捉念珠。
摸唐摸本也。
白衣者即自處尊也（雲雲。
此白字口決有之）如禅家行道法。
皆字古決有之。
文殊五字（八） （長久五年說） 文殊真言●●●●●（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 文殊真言。
依南天音注左字也（雲雲）。
（長曆四年說） 文殊召請印。
在二軌中（八字五字）又蘇悉意普通蓮部召印用之（雲雲）。
文殊五字軌以劍印可授根本印也。
軌文入壇之時作法也。
而用之耳（雲雲）。
（寬德三年三月二十一日） 贊。
文殊行願贊者。
是文殊之普賢行願文欤。
又有文殊發願經一卷。
具漢文欤。
可尋之（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 文殊八字軌雲。
以水一掬加持七遍。
飲在身中。
所有正報悉皆消滅（雲雲）問。
正報者心何師曰。
一雲。
正者障字借音也。
即障報也。
先世業障之報也。
一雲。
正報者有說。
謂正者定意也。
謂決定業報也。
此正定惡報消滅也。
問。
此八字軌于中間更有題。
天聖妙吉詳菩薩最勝威德秘密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法（雲雲）有何由耶。
師曰。
此題已後正是儀軌也。
即是出軌者。
正作法行法儀則也。
初文是八字經也。
故其題雲大聖妙吉祥秘密八曼陀羅修行曼荼羅次第儀軌法（出大聖文殊菩薩普集會經除災救難息障品）。
爾時世尊。
告金剛密迹○等。
故知。
即是八字經一本也。
中間題已後是八字軌也。
又八字軌雲。
結佛三昧耶○如十八道印。
念彼真言曰。
佛部三昧耶印○真言（雲雲）佛部心印明也。
疑雲。
何故有二佛部印乎。
又何故初印不出真言乎。
師曰。
無除所以耳。
唯是出軌者。
未取舍之間此本即流通于世也。
謂出軌者欲出十八道中三部印明。
先書彼佛三昧耶印。
而猶有所思。
即改書出三部心印明也。
而彼草本未取舍。
即寫之者加寫彼文欤。
問。
有所傾思。
改部心如何。
私案。
多出部心。
如頂輪經。
如佛頂等法。
又雲。
可檢之。
可問。
又本經意時難知之。
又定慧合蓮掌○誦密言三召文。
已上軌中勸請印也。
師曰。
此是青蓮印也。
此即台藏文殊院印也。
二火屈捍水甲。
二火形如光。
風空如無所不至也。
空風刀也。
火等花葉也（雲雲）。
（同二年十一月說） 文殊八字經印與瑜經吉祥印同之。
師曰。
此是青蓮花印也（雲雲）。
（寬德二六院） 文殊八字法諸尊段天段等之時。
可供彼法曼陀羅中之諸尊等也。
（寬德三年二二十三） 文殊使者名朣朣母魯（雲雲）。
（永承元年七月二十日） 又以大文殊院可見八字軌耳。
文殊一字等。
良明阇梨雲。
和尚（無動菩薩）言文殊一字者之口上。
某印者可用上印等欤。
（長久五年九月十一日池上禦房說） 文殊一字軌有二本。
其梵字異也（雲雲）。
（永承六年十一月十日谷禦房說） 文殊一字印用劍印耳。
凡文殊無印。
明多用之。
又說。
文殊院印（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 文殊一字别本軌雲。
唵齒臨（雲雲）次有●字沙汰。
若是佛眼法事欤。
文殊六字印。
如陀羅尼集經。
但其印似内縛五古印。
而二大直立合。
二風圓屈付火初節已下。
而經雲頭即是青蓮花形耳。
指來去（雲雲）師曰。
為根本印時不來去。
唯付火背耳。
凡一切印為勸請召之。
為根本印時不召之。
但為根本印時猶召之印。
如火天印也。
謂其火天印以風指付大指動之也。
謂以風扇火令發火也。
非召請耳（雲雲） 又師曰。
有文殊三字明七字咒者.唵嚩羅娜嚩曰啰（二合）昙（出真末無軌中） 文殊六字印。
反鈎二無名指右押左在于掌中。
合腕二小指二中指直豎。
頭相拄。
二頭曲各撚中指背上節上。
頭指來去。
出陀羅尼集經。
師曰。
六字咒功能法。
以此印為根本印（雲雲） 五秘密（九） 五秘密軌意。
一大月輪觀我身。
我身即中心住。
前金剛弄箭。
左右後三金剛皆坐。
後金剛如抱我背。
如之觀行住坐卧不廢耳。
如傅大士雲夜夜抱佛（雲雲）而彼五秘密軌初作法次第在之。
後落落不去作法得意耳。
貴貴貴（雲雲）寬德二年六月九日說（雲雲）。
八大菩薩（十） （寬德二年六月九日說） 八大菩薩者。
或普通者也。
如雲結護法之安八大菩薩（雲雲）而彌陀軌安八曼荼羅者。
猶是八葉蓮花也。
曼荼羅者壇也。
彌勒（十一） 慈氏菩薩軌以金剛曼荼羅中台。
安慈氏為一尊曼荼羅也。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
慈氏軌根本印等其文是明。
（永承四年二月下旬） 彌勒軌雲。
布八曼荼羅（雲雲）唯是布八葉蓮也。
先師于壇中畫作八葉蓮形給（雲雲）。
（長久五九月十一日說） 慈軌雲。
香（香油燈也）寶（末尼寶燈也）。
虛空藏（十二） 南無阿迦舍（虛空也）揭婆耶（藏唵以下真言體也。
同九日說也）。
（寬德二年六月說） 求聞記。
護身印（以之約根本印。
軌中明用之）此法諸事隻用此一印明耳。
念誦之前入三摩地等不用之。
軌不說之。
隻字道觀用之為最耳。
念誦後入定如軌文觀之。
謂觀本尊令分明。
更令增長周遍。
于最後如本量觀之。
軌雲。
燒荞麥用花（雲雲）謂仲麥熱令如花。
碎形如花也。
如稻熬也。
師傳是也。
大虛空藏軌羯磨三昧耶二印。
俱是根本印也。
但師傳以三昧耶真言為念誦（雲雲）。
持世（十三） （長久四年九月九日說） 持世菩薩種子施不可得之字有何妨耶。
謂施義葉故。
以義用之耳。
師曰。
雨寶法以持世菩薩為本尊（雲雲）其印如法（雲雲）。
金剛王（十四） 金剛王軌四攝。
謂以悅喜三昧耶印（其印羯磨印〃〃）其掌内入二火指。
如鈎召之（誦斛）此一條不慥。
決可問事也。
（寬德二年六月之說） 同十月十九日。
丹州阿阇梨禦房被期終焉。
令上山給。
同二十五日戌時即參登。
禮拜而咨受之。
長宴記之。
金剛王儀軌者。
是愛染王法也。
故其軌雲吒呬吽惹（雲雲）又執持相似之咒。
安然和尚亦說此說給（見）金界對記耳（雲雲）金剛王軌四攝印。
以極喜三昧耶印。
二火于掌内不交。
叉各鈎形（鈎）次二大面合（索）次二火鈎結（鎖）次縛振之（鈴）（雲雲）。
不動（十五） 不動初行法者。
菜食滿十萬反。
謂先立壇塗爐（如常）而日日三時向爐念誦滿數遍。
遍數了後護摩。
一日三日以苦練木為乳木。
八千枚而八千數分三時護摩。
又投供養。
又斷食。
若三日三時許護摩。
其十萬反許也。
七日計可滿其數欤（巳上寬德二年六月九日大原說雲雲）。
不動十四印中火焰輪止印者心何。
師曰。
止外道邪火炎輪也。
如雲智龍火劍外道九十五種之邪火（雲雲）（已上同日說雲雲）立印軌偈。
又法具載梵本者。
底哩三昧耶中其出之（同日說。
良祐。
應德二年夏此披閱前唐院禦本葉子具載之。
别有之）又立印軌金剛手光明（雲雲）是金剛手于須彌頂所說。
如蘇悉地經薩婆呼等也（同日說）疏十雲。
诃盧唅鑁（不動真言）雲。
師曰。
诃阿同音也。
鑁?同音也。
●也。
若诃呂●●慈救咒中有之。
而又●●●●不空聖者明之中有之（同日說）。
（同四年九月中旬說） 阿噜唅鑁四字。
不空聖者明中有之。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
阿噜憾?四字。
皆有阿字義（雲雲） 安鎮（十六） 又安鎮八方幕猶八具可儲之。
乃至諸鎮之具等皆八具。
而一度如師人八人可鎮之。
尤吉也。
又番僧猶可誦五字并不動也。
又八方鎮處猶兼日張儲幕耳。
又先師說幕猶劣也。
闆敷尤佳矣。
不令出入雜人犬等也（已上永承元年七月二十日說）。
（寬德二年六月十三日說） 或說安鎮之時。
奏地久萬歲樂之樂（雲雲）。
（寬德三年六月二十日說） 安鎮法錘。
謂打坑内撅頭。
故一方發也。
降三世（十七） 良明阇梨雲。
和尚雲。
降三世小咒唵甯三婆嚩折羅（二合）吽印相如尊勝軌。
又和尚雲。
大咒如金剛經雲可見之降三世印随吽結事。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
降三世降伏第六天魔（于須彌頂）不動降伏色天大自在。
即以法界生真言為蘇息（雲雲）第四禅即見疏文（雲雲）或人雲。
大自在有後者。
唯定慧意也。
強不可雲爾（雲雲）。
（永承三年三月九日說） 摘枳王者。
隻是諸尊忿怒名。
如雲世天真言末也。
問。
秘錄觀音部雲。
降三世法（九）降三世會觀自在陀羅尼經（雲雲）心何。
答。
此事不分明。
若是五部各為五部義七。
即蓮花部降三世欤。
問。
若爾者心明王經何。
答。
是經非降三世。
隻阿魯力迦咒明王故也。
即蓮花部明王也。
軍荼利（十八） 問。
軍軌何故用阿閦禮耶。
師曰。
軍荼利又是金剛薩埵眷屬也。
故今此軍軌是金剛部軍荼利儀軌也。
自古師說雲。
有五部軍荼利（雲雲）今此軍荼利與寶部軍荼利同印真言也。
即可想同尊欤。
故此軌終阿閦禮并寶軌送阿閦佛國耳（已上大原禦房禦言付也）。
（長久五年九月十一日丹州池上說） 蓮花軍荼利蓮部辨事 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。
其咒通用。
若吉裡〃〃若阿●帝也。
又有五部軍荼利。
皆通用明（雲雲）又無畏決雲。
軍荼羅者亦名大笑明王（雲雲）謂寶部軍荼利也。
南方笑菩薩即是也。
八大明王中大笑。
即軍荼利尊是也。
步擲（十九） 步擲軌雲。
複結前三昧金剛金契。
以印于心誦真言（乃至）舉契印頭。
誦真言被甲胄（雲雲）。
問。
前文無印。
如何雲前三昧金剛等乎。
答。
是出大本中一品欤。
故指前也。
義推是金剛部三昧耶印也（十八道中印也。
以此可用此明等欤）。
烏瑟沙麼（二十） 師曰。
烏瑟沙麼種子●。
又說惹字（雲雲）根本印。
二手内縛開掌向下。
二小二大端相拄合申。
餘六指掌中互申着掌。
二大拄端向心前。
二小指向外如獨古兩頭股（雲雲）根本咒雲。
唵吽發吒〃〃（乃至）唵〃〃摩诃〃〃麼羅（ソハカ）（如軌受了）。
烏瑟軌雲。
内叉其二羽。
開掌諸度舒合。
檀惠成峰。
微屈禅智節。
互撚進力側。
近甲普焰成○普焰契。
又陳禅智成釘狀。
真言用根本。
名獨股金剛。
唵吽發吒〃〃〃○（ソワカ）（引）已上根本印文也。
（同
阿慕伽播舍阿波羅底迦多（雲雲）然此咒無此句。
可求尋之。
咒千手軌中。
罥索咒并陀羅集中心咒。
皆有播舍之句乎。
又雲。
隻是自在咒也。
不可必加罥索之句。
故隻有不空之句。
又阿波羅底迦多者。
可尋之。
下卷雲。
自結頂發而護其身咒曰（雲雲）而不出其咒。
如何師說。
可用蓮花部結發真言（悉地中有之）又可檢三十卷本尋之。
（長久三年四月上旬） 師說。
不空罥索印明。
如千手軌。
但或以彼印用自在王咒。
其咒三卷罥經說。
瑜祇疏雲。
彼經有悉地真言（雲雲） 白衣（七） 白衣觀音蓮花部母也。
冠上覆白缯。
左右垂股上左腕。
左手捉念珠。
摸唐摸本也。
白衣者即自處尊也（雲雲。
此白字口決有之）如禅家行道法。
皆字古決有之。
文殊五字（八） （長久五年說） 文殊真言●●●●●（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 文殊真言。
依南天音注左字也（雲雲）。
（長曆四年說） 文殊召請印。
在二軌中（八字五字）又蘇悉意普通蓮部召印用之（雲雲）。
文殊五字軌以劍印可授根本印也。
軌文入壇之時作法也。
而用之耳（雲雲）。
（寬德三年三月二十一日） 贊。
文殊行願贊者。
是文殊之普賢行願文欤。
又有文殊發願經一卷。
具漢文欤。
可尋之（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 文殊八字軌雲。
以水一掬加持七遍。
飲在身中。
所有正報悉皆消滅（雲雲）問。
正報者心何師曰。
一雲。
正者障字借音也。
即障報也。
先世業障之報也。
一雲。
正報者有說。
謂正者定意也。
謂決定業報也。
此正定惡報消滅也。
問。
此八字軌于中間更有題。
天聖妙吉詳菩薩最勝威德秘密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法（雲雲）有何由耶。
師曰。
此題已後正是儀軌也。
即是出軌者。
正作法行法儀則也。
初文是八字經也。
故其題雲大聖妙吉祥秘密八曼陀羅修行曼荼羅次第儀軌法（出大聖文殊菩薩普集會經除災救難息障品）。
爾時世尊。
告金剛密迹○等。
故知。
即是八字經一本也。
中間題已後是八字軌也。
又八字軌雲。
結佛三昧耶○如十八道印。
念彼真言曰。
佛部三昧耶印○真言（雲雲）佛部心印明也。
疑雲。
何故有二佛部印乎。
又何故初印不出真言乎。
師曰。
無除所以耳。
唯是出軌者。
未取舍之間此本即流通于世也。
謂出軌者欲出十八道中三部印明。
先書彼佛三昧耶印。
而猶有所思。
即改書出三部心印明也。
而彼草本未取舍。
即寫之者加寫彼文欤。
問。
有所傾思。
改部心如何。
私案。
多出部心。
如頂輪經。
如佛頂等法。
又雲。
可檢之。
可問。
又本經意時難知之。
又定慧合蓮掌○誦密言三召文。
已上軌中勸請印也。
師曰。
此是青蓮印也。
此即台藏文殊院印也。
二火屈捍水甲。
二火形如光。
風空如無所不至也。
空風刀也。
火等花葉也（雲雲）。
（同二年十一月說） 文殊八字經印與瑜經吉祥印同之。
師曰。
此是青蓮花印也（雲雲）。
（寬德二六院） 文殊八字法諸尊段天段等之時。
可供彼法曼陀羅中之諸尊等也。
（寬德三年二二十三） 文殊使者名朣朣母魯（雲雲）。
（永承元年七月二十日） 又以大文殊院可見八字軌耳。
文殊一字等。
良明阇梨雲。
和尚（無動菩薩）言文殊一字者之口上。
某印者可用上印等欤。
（長久五年九月十一日池上禦房說） 文殊一字軌有二本。
其梵字異也（雲雲）。
（永承六年十一月十日谷禦房說） 文殊一字印用劍印耳。
凡文殊無印。
明多用之。
又說。
文殊院印（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 文殊一字别本軌雲。
唵齒臨（雲雲）次有●字沙汰。
若是佛眼法事欤。
文殊六字印。
如陀羅尼集經。
但其印似内縛五古印。
而二大直立合。
二風圓屈付火初節已下。
而經雲頭即是青蓮花形耳。
指來去（雲雲）師曰。
為根本印時不來去。
唯付火背耳。
凡一切印為勸請召之。
為根本印時不召之。
但為根本印時猶召之印。
如火天印也。
謂其火天印以風指付大指動之也。
謂以風扇火令發火也。
非召請耳（雲雲） 又師曰。
有文殊三字明七字咒者.唵嚩羅娜嚩曰啰（二合）昙（出真末無軌中） 文殊六字印。
反鈎二無名指右押左在于掌中。
合腕二小指二中指直豎。
頭相拄。
二頭曲各撚中指背上節上。
頭指來去。
出陀羅尼集經。
師曰。
六字咒功能法。
以此印為根本印（雲雲） 五秘密（九） 五秘密軌意。
一大月輪觀我身。
我身即中心住。
前金剛弄箭。
左右後三金剛皆坐。
後金剛如抱我背。
如之觀行住坐卧不廢耳。
如傅大士雲夜夜抱佛（雲雲）而彼五秘密軌初作法次第在之。
後落落不去作法得意耳。
貴貴貴（雲雲）寬德二年六月九日說（雲雲）。
八大菩薩（十） （寬德二年六月九日說） 八大菩薩者。
或普通者也。
如雲結護法之安八大菩薩（雲雲）而彌陀軌安八曼荼羅者。
猶是八葉蓮花也。
曼荼羅者壇也。
彌勒（十一） 慈氏菩薩軌以金剛曼荼羅中台。
安慈氏為一尊曼荼羅也。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
慈氏軌根本印等其文是明。
（永承四年二月下旬） 彌勒軌雲。
布八曼荼羅（雲雲）唯是布八葉蓮也。
先師于壇中畫作八葉蓮形給（雲雲）。
（長久五九月十一日說） 慈軌雲。
香（香油燈也）寶（末尼寶燈也）。
虛空藏（十二） 南無阿迦舍（虛空也）揭婆耶（藏唵以下真言體也。
同九日說也）。
（寬德二年六月說） 求聞記。
護身印（以之約根本印。
軌中明用之）此法諸事隻用此一印明耳。
念誦之前入三摩地等不用之。
軌不說之。
隻字道觀用之為最耳。
念誦後入定如軌文觀之。
謂觀本尊令分明。
更令增長周遍。
于最後如本量觀之。
軌雲。
燒荞麥用花（雲雲）謂仲麥熱令如花。
碎形如花也。
如稻熬也。
師傳是也。
大虛空藏軌羯磨三昧耶二印。
俱是根本印也。
但師傳以三昧耶真言為念誦（雲雲）。
持世（十三） （長久四年九月九日說） 持世菩薩種子施不可得之字有何妨耶。
謂施義葉故。
以義用之耳。
師曰。
雨寶法以持世菩薩為本尊（雲雲）其印如法（雲雲）。
金剛王（十四） 金剛王軌四攝。
謂以悅喜三昧耶印（其印羯磨印〃〃）其掌内入二火指。
如鈎召之（誦斛）此一條不慥。
決可問事也。
（寬德二年六月之說） 同十月十九日。
丹州阿阇梨禦房被期終焉。
令上山給。
同二十五日戌時即參登。
禮拜而咨受之。
長宴記之。
金剛王儀軌者。
是愛染王法也。
故其軌雲吒呬吽惹（雲雲）又執持相似之咒。
安然和尚亦說此說給（見）金界對記耳（雲雲）金剛王軌四攝印。
以極喜三昧耶印。
二火于掌内不交。
叉各鈎形（鈎）次二大面合（索）次二火鈎結（鎖）次縛振之（鈴）（雲雲）。
不動（十五） 不動初行法者。
菜食滿十萬反。
謂先立壇塗爐（如常）而日日三時向爐念誦滿數遍。
遍數了後護摩。
一日三日以苦練木為乳木。
八千枚而八千數分三時護摩。
又投供養。
又斷食。
若三日三時許護摩。
其十萬反許也。
七日計可滿其數欤（巳上寬德二年六月九日大原說雲雲）。
不動十四印中火焰輪止印者心何。
師曰。
止外道邪火炎輪也。
如雲智龍火劍外道九十五種之邪火（雲雲）（已上同日說雲雲）立印軌偈。
又法具載梵本者。
底哩三昧耶中其出之（同日說。
良祐。
應德二年夏此披閱前唐院禦本葉子具載之。
别有之）又立印軌金剛手光明（雲雲）是金剛手于須彌頂所說。
如蘇悉地經薩婆呼等也（同日說）疏十雲。
诃盧唅鑁（不動真言）雲。
師曰。
诃阿同音也。
鑁?同音也。
●也。
若诃呂●●慈救咒中有之。
而又●●●●不空聖者明之中有之（同日說）。
（同四年九月中旬說） 阿噜唅鑁四字。
不空聖者明中有之。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
阿噜憾?四字。
皆有阿字義（雲雲） 安鎮（十六） 又安鎮八方幕猶八具可儲之。
乃至諸鎮之具等皆八具。
而一度如師人八人可鎮之。
尤吉也。
又番僧猶可誦五字并不動也。
又八方鎮處猶兼日張儲幕耳。
又先師說幕猶劣也。
闆敷尤佳矣。
不令出入雜人犬等也（已上永承元年七月二十日說）。
（寬德二年六月十三日說） 或說安鎮之時。
奏地久萬歲樂之樂（雲雲）。
（寬德三年六月二十日說） 安鎮法錘。
謂打坑内撅頭。
故一方發也。
降三世（十七） 良明阇梨雲。
和尚雲。
降三世小咒唵甯三婆嚩折羅（二合）吽印相如尊勝軌。
又和尚雲。
大咒如金剛經雲可見之降三世印随吽結事。
（長久三年四月上旬說） 師曰。
降三世降伏第六天魔（于須彌頂）不動降伏色天大自在。
即以法界生真言為蘇息（雲雲）第四禅即見疏文（雲雲）或人雲。
大自在有後者。
唯定慧意也。
強不可雲爾（雲雲）。
（永承三年三月九日說） 摘枳王者。
隻是諸尊忿怒名。
如雲世天真言末也。
問。
秘錄觀音部雲。
降三世法（九）降三世會觀自在陀羅尼經（雲雲）心何。
答。
此事不分明。
若是五部各為五部義七。
即蓮花部降三世欤。
問。
若爾者心明王經何。
答。
是經非降三世。
隻阿魯力迦咒明王故也。
即蓮花部明王也。
軍荼利（十八） 問。
軍軌何故用阿閦禮耶。
師曰。
軍荼利又是金剛薩埵眷屬也。
故今此軍軌是金剛部軍荼利儀軌也。
自古師說雲。
有五部軍荼利（雲雲）今此軍荼利與寶部軍荼利同印真言也。
即可想同尊欤。
故此軌終阿閦禮并寶軌送阿閦佛國耳（已上大原禦房禦言付也）。
（長久五年九月十一日丹州池上說） 蓮花軍荼利蓮部辨事 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。
其咒通用。
若吉裡〃〃若阿●帝也。
又有五部軍荼利。
皆通用明（雲雲）又無畏決雲。
軍荼羅者亦名大笑明王（雲雲）謂寶部軍荼利也。
南方笑菩薩即是也。
八大明王中大笑。
即軍荼利尊是也。
步擲（十九） 步擲軌雲。
複結前三昧金剛金契。
以印于心誦真言（乃至）舉契印頭。
誦真言被甲胄（雲雲）。
問。
前文無印。
如何雲前三昧金剛等乎。
答。
是出大本中一品欤。
故指前也。
義推是金剛部三昧耶印也（十八道中印也。
以此可用此明等欤）。
烏瑟沙麼（二十） 師曰。
烏瑟沙麼種子●。
又說惹字（雲雲）根本印。
二手内縛開掌向下。
二小二大端相拄合申。
餘六指掌中互申着掌。
二大拄端向心前。
二小指向外如獨古兩頭股（雲雲）根本咒雲。
唵吽發吒〃〃（乃至）唵〃〃摩诃〃〃麼羅（ソハカ）（如軌受了）。
烏瑟軌雲。
内叉其二羽。
開掌諸度舒合。
檀惠成峰。
微屈禅智節。
互撚進力側。
近甲普焰成○普焰契。
又陳禅智成釘狀。
真言用根本。
名獨股金剛。
唵吽發吒〃〃〃○（ソワカ）（引）已上根本印文也。
（同