四十帖決卷第四
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即是以智火投焚法界也。
今此印亦說其用欤。
（永承二年七月十日于谷禦房決受之。
長宴） 抄記雲。
問。
東方唯有三角虛空眼及如意寶○何。
答○如來毫相如來舌如來牙（乃至）甲等皆在此重也○其佛頂在第三院○（雲雲）。
今檢此義釋火曼荼羅如之。
師曰。
佛室者白檀之時事也。
二明王中間故也。
事發雲置般若經。
安般若菩薩耳。
（永承四年二月下旬） 佛室之位安般若菩薩。
隻是相替般若經等意耳。
神室者。
天竺人本尊神雲故。
又如之佛堂即雲神室也。
（長久四年九月中旬） 又雲。
佛室者白檀曼陀羅時坐位也。
自餘之時更不言之。
問。
白壇時乃至畫竟。
後阿阇梨座尚有佛室欤。
釋三雲。
至畫曼荼羅竟時。
阿阇梨座位出檀門外。
當于佛室之位置意樂尊。
或置般若經。
或珠○若杵○铎（雲雲）師曰。
建立曼荼羅竟後。
于第三重門。
前六撅廟衛之間修供養法等（雲雲）。
（長久三年四月上旬說） 問。
何故名佛室耶答。
此是白檀曼荼羅時。
行者修供處名也。
而佛室者。
行者入佛室住處故。
别得此名。
總諸尊位處名佛室。
而行者入此佛室處故。
蒙行者二明王中間且名佛室也。
可思之。
釋三雲。
行者住佛室如上觀諸聖尊竟。
當轉阿為縛。
以金剛薩埵加持自身塗香等（雲雲）（寬德三年四月上旬表紙）。
（長久三年四月上旬） 師曰。
胎藏現圖曼院羅降三世二尊正坐。
謂風方勝三世及四面八臂降三世也。
師傳雲。
降三世有四種忿怒身顯之也。
一降三世。
二不動。
三勝三世。
四月黡（雲雲）今私案雲。
現圖曼荼羅意廣普攝諸尊。
又為廣觀法也。
是以金剛界中降三世為辨事尊。
即此一尊攝三十七尊。
一一皆入降三世三摩地（降三世會意也）故此尊為最也。
故此現圖曼陀羅中安此四面八臂降三世。
攝金剛界三十七尊也（雲雲）又瑜伽護摩軌中。
以薩王愛喜為降三世四種忿怒（雲雲）。
師曰。
胎藏觀自在院耶輸陀羅者。
非羅睺羅母。
是同名足門菩薩妃也。
師曰。
觀自在院有地藏。
地藏菩薩屬蓮花部意也。
問。
何故圖地天在東北耶。
答。
隻是随宜圖也。
不可定準也。
不審非一。
是秘本曼陀羅所圖也。
（永承元十一月十日） 問。
何故除蓋障在地藏院耶。
答。
互為主伴義也。
（長久四年九月中旬） 舍于二分位當畫八菩薩者。
除蓋障是院主尊也。
故其眷屬八菩薩主左右各一分隔居之雲也。
如世間禮節。
去席程之地隔舍菩薩欤。
或其二分位亦可眷屬有。
釋可置二使者也。
（長久三年四月上旬） 師曰。
勝方地藏者。
四州之中北州勝故也。
如涅槃經等雲也。
或左者非也經二雲月靥。
或記靥。
持誦不同靥（雲雲）軌雲。
月靥尊者降三世也。
此尊半月輪中現黑色忿怒故。
似月靥故雲爾也。
（同日） 問。
胎藏金剛手院是佛左也。
爾者可雲定。
如何智耶。
答。
離智定是劣也。
今智上建立定也（雲雲）觀自在亦是出假利生智也。
即義釋雲。
三點眷屬（雲雲）是金手空。
觀自在假。
上佛部中也。
問。
第一重院東遍智印。
南金手。
北蓮手。
西不動等也。
何故隻雲三點眷屬院耶。
答。
西南不動等一重院是佛部使者也。
更非别院耳。
（長久四年九月中旬） 師曰。
台藏曼荼羅千手金剛藏本雲。
一曼荼羅大日三摩地。
但千手是觀音大悲三昧所現也。
金剛藏是金剛薩埵大智三昧所現也。
而大悲門福德門也。
求願福衆生多故。
現千臂利益之。
大智門入之者少。
求之者少故。
現一百八臂利益之。
福智二身手多少。
以之可得意欤。
又此二尊各可在其觀音自在金剛手院内也。
而左右相分十波羅蜜菩薩為此二院攝也。
即壇等五觀自在院福德莊嚴也。
惠等五金剛手院智惠莊嚴也。
若依此義者。
虛空藏菩薩獨一無眷屬。
而然和尚說雲。
下大曼荼羅等菩薩是其眷屬也（雲雲）。
問。
若爾十波羅蜜菩薩各于彼二院可圖雲何于虛空藏院圖之耶。
答。
師曰。
虛空藏是福智兼備菩薩也。
為顯此義故。
于虛空藏左右畫之。
今此虛空藏持劍寶。
即表福智也。
故一說十波羅蜜菩薩虛空藏眷屬也（雲雲）台曼荼羅千手金剛藏上所畫飛天是首陀會天也。
是阙位處畫之也（長久四年九月中旬）。
（同日） 問。
千手金剛藏何故在虛空藏院耶。
答。
非在虛空藏院之中。
千手是觀自在院一具也。
金剛藏是金剛院之一具也。
但是随宜繪界道等之形也。
不可為定量耳。
（同日） 問。
虛空藏直下界道下有八尊（一說。
出現智眷屬如之）之中有十一面。
猶以不審何。
答。
古一說雲。
西方第二重虛空藏。
北方檀禅并其下四尊。
及其下界道下十一面等四尊。
并千手菩薩等并十四尊并是觀自在院之所攝也。
又虛空藏之南方惠等五。
次下五（或四）其下界道下四尊及金剛藏。
并是金剛手院之所攝也。
但是現圖随宜之繪像故。
于虛空藏左右畫之也。
虛空藏一尊是西方之本菩薩也。
義釋中曼荼羅具虛空藏眷屬。
凡此現圖曼荼羅是秘經中曼荼羅故。
為世流布所現曼荼羅也。
随宜畫圖也。
故不可為定量耳。
披義釋中曼陀羅具之。
（同日） 問。
十波羅蜜何故攝南北之會耶。
答。
檀等是福也定也。
惠等是智也惠也。
故各攝之更一說雲。
十波羅蜜直下北四尊南四尊（或五）合八尊（或九）為虛空藏眷屬耳。
自餘十波羅蜜及界道下十一面等。
如前說随方各攝觀自在金剛手院耳（巳上私抄諸師說在别紙之上雲雲）。
（長久二年九月中旬） 十波羅蜜眷屬者。
又可有局般若菩薩也（雲雲）。
（同三年四月日） 師曰。
蘇悉地眷屬者。
虛空藏眷屬（雲雲）又金剛部眷屬（雲雲）又蓮花部眷屬。
（永承元年十一月十二日） 問。
蘇悉地眷屬者何。
答。
古師傳說虛空藏南方波羅蜜下菩薩。
是蘇悉地迦羅菩薩也。
出現智即是也。
其菩薩有八眷屬。
謂虛空藏直下界道下左右各有四菩薩。
是其眷屬也（雲雲）其中有十一面等耳（猶未詳）。
（長久二年九月中旬） 師曰。
蘇悉地眷屬院出現智菩薩眷屬也。
或雲。
虛空藏眷屬也。
又虛空藏下左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為主。
為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波（如前）。
（永承元年十一月十日） 問。
出現智直南有四尊誰耶。
答。
或曼荼羅有此尊。
或曼陀羅無此尊。
故左右各四菩薩也。
此尊是曼荼羅菩薩也。
謂曩莫悉哩也地尾迦南明。
并唵縛曰羅斫迦羅明真言主是欤。
金剛輪菩薩是也（可尋之）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
才發心菩薩者。
胎藏虛空藏院下在之。
金界因菩薩是也。
是轉法輪義也。
又雲。
以釋迦為外金剛部主。
猶不可顯露之。
大日如來隐秘說尤爾也。
妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳（永承三年三月下旬說）。
（永承元年七月九日） 問。
遍智眼（或能寂母或如來實）如何。
答。
遍智眼者。
能寂母是也。
未聞如來實說耳。
隻是相對欤。
是不分明。
遍知眼能寂母者是釋迦佛母也。
即内第一重佛眼母是法身佛眼母也。
今能寂母是生身佛母也。
問。
胎曼陀羅分生法二身眷屬雲何。
答。
釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。
四大菩薩三點眷屬等是法身眷屬也。
釋迦院無能勝。
陀羅尼集經無能勝。
尊勝軌無能勝。
佛眼無能是同尊欤。
不可越守護無能勝不必同尊欤。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
除蓋障在勝方者。
顯互為主伴義（雲雲）二迦葉釋迦院狹故于下畫之（雲雲）或雲。
降魔院故也（雲雲）虛空藏院下重左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波羅蜜事如前。
持明院隻可有不動勝三世也。
二王中間十七金剛也。
中心佛室也。
聲聞坐荷葉。
令表心蓮不開耳。
支佛坐蓮。
成佛想故欤。
義釋雲。
若聲聞緣覺或坐俱勿頭華葉（雲雲）天部坐荷葉者。
謂未開心蓮故耳。
但圖中梵天座蓮花者。
三界主故表勝耳。
問。
胎現圖曼陀羅何故有二帝釋耶。
答。
有三說。
一雲。
北是三十三天地受妙樂之身也。
東是鬥戰之時身形也。
故東門之帝釋以之為護方神也。
一雲。
北是他界帝釋也。
東是此界帝釋也。
一雲。
有所表（雲雲）未詳。
凡此曼荼羅是随宜所圖也。
不可為定量也（永承元年十一月十日）。
（寬德三年四月上旬） 釋四雲。
上方諸尊依帝釋之左。
居下方諸尊多依龍馬之右（師雲。
右寫誤。
可作左字也）師曰。
帝釋右者梵天位也。
龍馬左者地天位也。
（長久三年四月上旬說） 問。
胎軌東北五淨居（雲雲）又東南雲四禅五淨居（雲雲）而圖中東南淨居無之。
爾者此等意如何。
師曰。
上方故置淨居等也（雲雲）。
私案。
軌文東北天部初。
五淨居各别列之安東北。
而亦四禅定中可有淨居天也。
故次文雲四禅五淨等也。
而東北列故圖不列之欤○。
胎圖四空處有佛形也。
謂支佛形也。
猶是表出離之意耳。
故安支佛也（永承三年六月十九日）。
持曰。
四空處中畫支佛形也。
是表出離之意耳。
居三界頂也（同七月下旬說）。
（同日） 師曰。
後者
今此印亦說其用欤。
（永承二年七月十日于谷禦房決受之。
長宴） 抄記雲。
問。
東方唯有三角虛空眼及如意寶○何。
答○如來毫相如來舌如來牙（乃至）甲等皆在此重也○其佛頂在第三院○（雲雲）。
今檢此義釋火曼荼羅如之。
師曰。
佛室者白檀之時事也。
二明王中間故也。
事發雲置般若經。
安般若菩薩耳。
（永承四年二月下旬） 佛室之位安般若菩薩。
隻是相替般若經等意耳。
神室者。
天竺人本尊神雲故。
又如之佛堂即雲神室也。
（長久四年九月中旬） 又雲。
佛室者白檀曼陀羅時坐位也。
自餘之時更不言之。
問。
白壇時乃至畫竟。
後阿阇梨座尚有佛室欤。
釋三雲。
至畫曼荼羅竟時。
阿阇梨座位出檀門外。
當于佛室之位置意樂尊。
或置般若經。
或珠○若杵○铎（雲雲）師曰。
建立曼荼羅竟後。
于第三重門。
前六撅廟衛之間修供養法等（雲雲）。
（長久三年四月上旬說） 問。
何故名佛室耶答。
此是白檀曼荼羅時。
行者修供處名也。
而佛室者。
行者入佛室住處故。
别得此名。
總諸尊位處名佛室。
而行者入此佛室處故。
蒙行者二明王中間且名佛室也。
可思之。
釋三雲。
行者住佛室如上觀諸聖尊竟。
當轉阿為縛。
以金剛薩埵加持自身塗香等（雲雲）（寬德三年四月上旬表紙）。
（長久三年四月上旬） 師曰。
胎藏現圖曼院羅降三世二尊正坐。
謂風方勝三世及四面八臂降三世也。
師傳雲。
降三世有四種忿怒身顯之也。
一降三世。
二不動。
三勝三世。
四月黡（雲雲）今私案雲。
現圖曼荼羅意廣普攝諸尊。
又為廣觀法也。
是以金剛界中降三世為辨事尊。
即此一尊攝三十七尊。
一一皆入降三世三摩地（降三世會意也）故此尊為最也。
故此現圖曼陀羅中安此四面八臂降三世。
攝金剛界三十七尊也（雲雲）又瑜伽護摩軌中。
以薩王愛喜為降三世四種忿怒（雲雲）。
師曰。
胎藏觀自在院耶輸陀羅者。
非羅睺羅母。
是同名足門菩薩妃也。
師曰。
觀自在院有地藏。
地藏菩薩屬蓮花部意也。
問。
何故圖地天在東北耶。
答。
隻是随宜圖也。
不可定準也。
不審非一。
是秘本曼陀羅所圖也。
（永承元十一月十日） 問。
何故除蓋障在地藏院耶。
答。
互為主伴義也。
（長久四年九月中旬） 舍于二分位當畫八菩薩者。
除蓋障是院主尊也。
故其眷屬八菩薩主左右各一分隔居之雲也。
如世間禮節。
去席程之地隔舍菩薩欤。
或其二分位亦可眷屬有。
釋可置二使者也。
（長久三年四月上旬） 師曰。
勝方地藏者。
四州之中北州勝故也。
如涅槃經等雲也。
或左者非也經二雲月靥。
或記靥。
持誦不同靥（雲雲）軌雲。
月靥尊者降三世也。
此尊半月輪中現黑色忿怒故。
似月靥故雲爾也。
（同日） 問。
胎藏金剛手院是佛左也。
爾者可雲定。
如何智耶。
答。
離智定是劣也。
今智上建立定也（雲雲）觀自在亦是出假利生智也。
即義釋雲。
三點眷屬（雲雲）是金手空。
觀自在假。
上佛部中也。
問。
第一重院東遍智印。
南金手。
北蓮手。
西不動等也。
何故隻雲三點眷屬院耶。
答。
西南不動等一重院是佛部使者也。
更非别院耳。
（長久四年九月中旬） 師曰。
台藏曼荼羅千手金剛藏本雲。
一曼荼羅大日三摩地。
但千手是觀音大悲三昧所現也。
金剛藏是金剛薩埵大智三昧所現也。
而大悲門福德門也。
求願福衆生多故。
現千臂利益之。
大智門入之者少。
求之者少故。
現一百八臂利益之。
福智二身手多少。
以之可得意欤。
又此二尊各可在其觀音自在金剛手院内也。
而左右相分十波羅蜜菩薩為此二院攝也。
即壇等五觀自在院福德莊嚴也。
惠等五金剛手院智惠莊嚴也。
若依此義者。
虛空藏菩薩獨一無眷屬。
而然和尚說雲。
下大曼荼羅等菩薩是其眷屬也（雲雲）。
問。
若爾十波羅蜜菩薩各于彼二院可圖雲何于虛空藏院圖之耶。
答。
師曰。
虛空藏是福智兼備菩薩也。
為顯此義故。
于虛空藏左右畫之。
今此虛空藏持劍寶。
即表福智也。
故一說十波羅蜜菩薩虛空藏眷屬也（雲雲）台曼荼羅千手金剛藏上所畫飛天是首陀會天也。
是阙位處畫之也（長久四年九月中旬）。
（同日） 問。
千手金剛藏何故在虛空藏院耶。
答。
非在虛空藏院之中。
千手是觀自在院一具也。
金剛藏是金剛院之一具也。
但是随宜繪界道等之形也。
不可為定量耳。
（同日） 問。
虛空藏直下界道下有八尊（一說。
出現智眷屬如之）之中有十一面。
猶以不審何。
答。
古一說雲。
西方第二重虛空藏。
北方檀禅并其下四尊。
及其下界道下十一面等四尊。
并千手菩薩等并十四尊并是觀自在院之所攝也。
又虛空藏之南方惠等五。
次下五（或四）其下界道下四尊及金剛藏。
并是金剛手院之所攝也。
但是現圖随宜之繪像故。
于虛空藏左右畫之也。
虛空藏一尊是西方之本菩薩也。
義釋中曼荼羅具虛空藏眷屬。
凡此現圖曼荼羅是秘經中曼荼羅故。
為世流布所現曼荼羅也。
随宜畫圖也。
故不可為定量耳。
披義釋中曼陀羅具之。
（同日） 問。
十波羅蜜何故攝南北之會耶。
答。
檀等是福也定也。
惠等是智也惠也。
故各攝之更一說雲。
十波羅蜜直下北四尊南四尊（或五）合八尊（或九）為虛空藏眷屬耳。
自餘十波羅蜜及界道下十一面等。
如前說随方各攝觀自在金剛手院耳（巳上私抄諸師說在别紙之上雲雲）。
（長久二年九月中旬） 十波羅蜜眷屬者。
又可有局般若菩薩也（雲雲）。
（同三年四月日） 師曰。
蘇悉地眷屬者。
虛空藏眷屬（雲雲）又金剛部眷屬（雲雲）又蓮花部眷屬。
（永承元年十一月十二日） 問。
蘇悉地眷屬者何。
答。
古師傳說虛空藏南方波羅蜜下菩薩。
是蘇悉地迦羅菩薩也。
出現智即是也。
其菩薩有八眷屬。
謂虛空藏直下界道下左右各有四菩薩。
是其眷屬也（雲雲）其中有十一面等耳（猶未詳）。
（長久二年九月中旬） 師曰。
蘇悉地眷屬院出現智菩薩眷屬也。
或雲。
虛空藏眷屬也。
又虛空藏下左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為主。
為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波（如前）。
（永承元年十一月十日） 問。
出現智直南有四尊誰耶。
答。
或曼荼羅有此尊。
或曼陀羅無此尊。
故左右各四菩薩也。
此尊是曼荼羅菩薩也。
謂曩莫悉哩也地尾迦南明。
并唵縛曰羅斫迦羅明真言主是欤。
金剛輪菩薩是也（可尋之）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
才發心菩薩者。
胎藏虛空藏院下在之。
金界因菩薩是也。
是轉法輪義也。
又雲。
以釋迦為外金剛部主。
猶不可顯露之。
大日如來隐秘說尤爾也。
妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳（永承三年三月下旬說）。
（永承元年七月九日） 問。
遍智眼（或能寂母或如來實）如何。
答。
遍智眼者。
能寂母是也。
未聞如來實說耳。
隻是相對欤。
是不分明。
遍知眼能寂母者是釋迦佛母也。
即内第一重佛眼母是法身佛眼母也。
今能寂母是生身佛母也。
問。
胎曼陀羅分生法二身眷屬雲何。
答。
釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。
四大菩薩三點眷屬等是法身眷屬也。
釋迦院無能勝。
陀羅尼集經無能勝。
尊勝軌無能勝。
佛眼無能是同尊欤。
不可越守護無能勝不必同尊欤。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
除蓋障在勝方者。
顯互為主伴義（雲雲）二迦葉釋迦院狹故于下畫之（雲雲）或雲。
降魔院故也（雲雲）虛空藏院下重左右分為觀音金剛手攝（雲雲）或雲。
出現智為蘇悉地眷屬院（雲雲）十波羅蜜事如前。
持明院隻可有不動勝三世也。
二王中間十七金剛也。
中心佛室也。
聲聞坐荷葉。
令表心蓮不開耳。
支佛坐蓮。
成佛想故欤。
義釋雲。
若聲聞緣覺或坐俱勿頭華葉（雲雲）天部坐荷葉者。
謂未開心蓮故耳。
但圖中梵天座蓮花者。
三界主故表勝耳。
問。
胎現圖曼陀羅何故有二帝釋耶。
答。
有三說。
一雲。
北是三十三天地受妙樂之身也。
東是鬥戰之時身形也。
故東門之帝釋以之為護方神也。
一雲。
北是他界帝釋也。
東是此界帝釋也。
一雲。
有所表（雲雲）未詳。
凡此曼荼羅是随宜所圖也。
不可為定量也（永承元年十一月十日）。
（寬德三年四月上旬） 釋四雲。
上方諸尊依帝釋之左。
居下方諸尊多依龍馬之右（師雲。
右寫誤。
可作左字也）師曰。
帝釋右者梵天位也。
龍馬左者地天位也。
（長久三年四月上旬說） 問。
胎軌東北五淨居（雲雲）又東南雲四禅五淨居（雲雲）而圖中東南淨居無之。
爾者此等意如何。
師曰。
上方故置淨居等也（雲雲）。
私案。
軌文東北天部初。
五淨居各别列之安東北。
而亦四禅定中可有淨居天也。
故次文雲四禅五淨等也。
而東北列故圖不列之欤○。
胎圖四空處有佛形也。
謂支佛形也。
猶是表出離之意耳。
故安支佛也（永承三年六月十九日）。
持曰。
四空處中畫支佛形也。
是表出離之意耳。
居三界頂也（同七月下旬說）。
（同日） 師曰。
後者