第七章
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，發心為首；修行急務，立願居先。
願立則衆生可度，心發則佛道堪成。
”土地也是一樣，若不去開發，終究一片荒蕪；心地，若不去開發，能量無法發展。
所以，每天要不時地發心，不時地立願，發心越大，立願越堅，成就必然越大、越多。
【正文】 發心，就是建設自我；立願，就是确立目标。
一個人甯可無學問，不可以無道德；甯可無能力，不可以無發心。
願從心生，發願就是發心。
心一發，則志可立；心一發，則願可成。
運動員參加賽跑的時候，需要有終點；參加射箭比賽的時候，需要有鹄的。
在人生的旅途上，也需要有目标，才能勇往直前。
每個人從小或多或少都曾有過想要當科學家，或是做教育家、工程師、飛行員、醫生等夢想，這就是立志。
長大以後，真正如願以償的能有幾人？有些人固然是因為有了新的人生規劃，然而多數人則是因為沒有願力做後盾，因為失去了前進的動力，不能堅持理想，所以導緻半途無疾而終。
立志發願就像汽車加足了汽油，又如時鐘上緊發條，産生了前進的動力，所以才能轉動不停。
反之，一個人如果沒有志向目标，就如船隻缺乏指南針，如何在茫茫大海裡航向彼岸？ 發心立願是推動我們成聖成賢的力量。
在佛教裡，諸佛菩薩因地①修行時，沒有不立下恢宏的大願，例如阿彌陀佛的四十八大願、藥師如來的十二大願、普賢菩薩的十大願、觀世音菩薩的十二悲願等。
佛菩薩發了願，正如學生訂了功課表，有了目标，有了動力，才能循序漸進地逐步實現理想。
古來多少聖賢英雄，也是靠立志發願而有成，例如玄奘大師發願光大佛教、梁紅玉巾帼不讓須眉等。
因此，做人必須要發心立願，發心才有動力，立願才有目标。
今日社會尤其需要人人發心立願。
例如：身為警察要發願恪盡職守，除暴安良，打擊犯罪，消除社會的歪風邪道；身為家庭主婦要發願孝順公婆，教育兒女，體貼丈夫，讓家庭和諧美滿；身為學生要發願用功讀書，孝順父母，尊敬師長，和睦朋友，做個品學兼優的好學生。
甚至人人都可發願，每日把歡喜布施給别人，把快樂分享給大衆，使社會充滿祥和之氣。
發願就像開采能源一樣，心裡的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大财富。
唯有人人經常發心立願，才能為自己留下曆史，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為世界留下光明。
【注釋】 ①因地：指修行佛道之階位，亦指由因行至證果間之階位。
【思考】 1.試述“發心立願”的重要性。
2.請例舉佛菩薩發願的内容。
3.請分享高僧大德，發心立願的故事。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 慈悲智慧是心靈的财富，發心立願是精神的動力，勤勞精進是軀體的資産，真如佛性是永恒的寶藏。
不管做任何事，一定要有力量，力量來自我們的發心立願，來自我們的慈悲力、智慧力、信仰力、道德力。
耐得住 以信心、耐心耕耘的田圃，收成必定豐碩。
以恒心、善心栽培的果園，結果必定甜美。
【提要】 人生就像一場馬拉松賽跑，有耐力，能支持到最後的就是成功者，倘若中途脫隊，放棄了都不行。
因此，隻要我們有恒心到達目标，即使比别人慢完成也沒有關系，到達終點時，一樣會有人為我們喝彩。
【正文】 在我們的社會團體，乃至生活周遭，常見一些大器晚成的人，經過時間的沉潛，一飛沖天、鵬程萬裡。
這正是說明，一個人的成長需要經過歲月的熬煉，就如松柏也需要經過霜雪嚴寒的洗禮，才能長得更為蓊郁蔥茏。
鲸豚沉潛于大海，幽蘭深藏于山谷，能夠耐得住、禁得起沉潛的人，才會有更高的成就。
正如一年的樹木隻能當柴燒，十年的樹木可以制成椅凳櫥櫃，百年的樹木才能成為棟梁。
自古以來，一般的讀書人都能韬光養晦，他們不急于出仕，重在涵容養量，以期大器晚成。
所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這都是經過了沉潛、耐得住，才能散播自己的盛德清香。
佛教的高僧大德，更是隐于山林，陸沉于大衆之中。
淨土宗的慧遠大師，三十年不出廬山；南陽慧忠國師，四十年安居一處；道楷禅師婉拒政要宴請；日本的滴水和尚沉潛于乞丐群中；印度八世紀的寂天菩薩①沉潛于那爛陀寺②，最後終于成為一代高僧；六祖惠能大師潛藏于獵人群中，十五年的歲月之後，才能成為中華文化之光。
雖然人生光陰苦短，我們也不一定都要隐居山野，陸沉林泉；像現在的神童、天才，能夠早期展現才華，貢獻社會，服務人群，并無不可，也非不好。
隻是樹上的果實尚未成熟，不可輕易采撷；母雞孵蛋，尚未孵熟，不可妄自一啄。
早熟的動植物和早成的人生，争取時間發揮所能，固然很好。
但是當因緣條件尚未成熟時，能夠自我沉潛、耐得住，以待因緣，也不見得沒有未來！ 【注釋】 ①寂天菩薩：為古印度著名佛教學者，為中觀派晚期極具開創性的思想家。
著有《入菩薩行論》《學處要集》。
②那爛陀寺：為古印度規模宏大之佛教寺院及佛教最高學府。
【思考】 1.請說明“耐
願立則衆生可度，心發則佛道堪成。
”土地也是一樣，若不去開發，終究一片荒蕪；心地，若不去開發，能量無法發展。
所以，每天要不時地發心，不時地立願，發心越大，立願越堅，成就必然越大、越多。
【正文】 發心，就是建設自我；立願，就是确立目标。
一個人甯可無學問，不可以無道德；甯可無能力，不可以無發心。
願從心生，發願就是發心。
心一發，則志可立；心一發，則願可成。
運動員參加賽跑的時候，需要有終點；參加射箭比賽的時候，需要有鹄的。
在人生的旅途上，也需要有目标，才能勇往直前。
每個人從小或多或少都曾有過想要當科學家，或是做教育家、工程師、飛行員、醫生等夢想，這就是立志。
長大以後，真正如願以償的能有幾人？有些人固然是因為有了新的人生規劃，然而多數人則是因為沒有願力做後盾，因為失去了前進的動力，不能堅持理想，所以導緻半途無疾而終。
立志發願就像汽車加足了汽油，又如時鐘上緊發條，産生了前進的動力，所以才能轉動不停。
反之，一個人如果沒有志向目标，就如船隻缺乏指南針，如何在茫茫大海裡航向彼岸？ 發心立願是推動我們成聖成賢的力量。
在佛教裡，諸佛菩薩因地①修行時，沒有不立下恢宏的大願，例如阿彌陀佛的四十八大願、藥師如來的十二大願、普賢菩薩的十大願、觀世音菩薩的十二悲願等。
佛菩薩發了願，正如學生訂了功課表，有了目标，有了動力，才能循序漸進地逐步實現理想。
古來多少聖賢英雄，也是靠立志發願而有成，例如玄奘大師發願光大佛教、梁紅玉巾帼不讓須眉等。
因此，做人必須要發心立願，發心才有動力，立願才有目标。
今日社會尤其需要人人發心立願。
例如：身為警察要發願恪盡職守，除暴安良，打擊犯罪，消除社會的歪風邪道；身為家庭主婦要發願孝順公婆，教育兒女，體貼丈夫，讓家庭和諧美滿；身為學生要發願用功讀書，孝順父母，尊敬師長，和睦朋友，做個品學兼優的好學生。
甚至人人都可發願，每日把歡喜布施給别人，把快樂分享給大衆，使社會充滿祥和之氣。
發願就像開采能源一樣，心裡的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大财富。
唯有人人經常發心立願，才能為自己留下曆史，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為世界留下光明。
【注釋】 ①因地：指修行佛道之階位，亦指由因行至證果間之階位。
【思考】 1.試述“發心立願”的重要性。
2.請例舉佛菩薩發願的内容。
3.請分享高僧大德，發心立願的故事。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】 慈悲智慧是心靈的财富，發心立願是精神的動力，勤勞精進是軀體的資産，真如佛性是永恒的寶藏。
不管做任何事，一定要有力量，力量來自我們的發心立願，來自我們的慈悲力、智慧力、信仰力、道德力。
耐得住 以信心、耐心耕耘的田圃，收成必定豐碩。
以恒心、善心栽培的果園，結果必定甜美。
【提要】 人生就像一場馬拉松賽跑，有耐力，能支持到最後的就是成功者，倘若中途脫隊，放棄了都不行。
因此，隻要我們有恒心到達目标，即使比别人慢完成也沒有關系，到達終點時，一樣會有人為我們喝彩。
【正文】 在我們的社會團體，乃至生活周遭，常見一些大器晚成的人，經過時間的沉潛，一飛沖天、鵬程萬裡。
這正是說明，一個人的成長需要經過歲月的熬煉，就如松柏也需要經過霜雪嚴寒的洗禮，才能長得更為蓊郁蔥茏。
鲸豚沉潛于大海，幽蘭深藏于山谷，能夠耐得住、禁得起沉潛的人，才會有更高的成就。
正如一年的樹木隻能當柴燒，十年的樹木可以制成椅凳櫥櫃，百年的樹木才能成為棟梁。
自古以來，一般的讀書人都能韬光養晦，他們不急于出仕，重在涵容養量，以期大器晚成。
所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這都是經過了沉潛、耐得住，才能散播自己的盛德清香。
佛教的高僧大德，更是隐于山林，陸沉于大衆之中。
淨土宗的慧遠大師，三十年不出廬山；南陽慧忠國師，四十年安居一處；道楷禅師婉拒政要宴請；日本的滴水和尚沉潛于乞丐群中；印度八世紀的寂天菩薩①沉潛于那爛陀寺②，最後終于成為一代高僧；六祖惠能大師潛藏于獵人群中，十五年的歲月之後，才能成為中華文化之光。
雖然人生光陰苦短，我們也不一定都要隐居山野，陸沉林泉；像現在的神童、天才，能夠早期展現才華，貢獻社會，服務人群，并無不可，也非不好。
隻是樹上的果實尚未成熟，不可輕易采撷；母雞孵蛋，尚未孵熟，不可妄自一啄。
早熟的動植物和早成的人生，争取時間發揮所能，固然很好。
但是當因緣條件尚未成熟時，能夠自我沉潛、耐得住，以待因緣，也不見得沒有未來！ 【注釋】 ①寂天菩薩：為古印度著名佛教學者，為中觀派晚期極具開創性的思想家。
著有《入菩薩行論》《學處要集》。
②那爛陀寺：為古印度規模宏大之佛教寺院及佛教最高學府。
【思考】 1.請說明“耐