顯揚大戒論卷第二（凡三篇）
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慈覺大師撰
直往菩薩戒行篇三
顯示菩薩為僧篇四
授三聚戒為僧篇五
直往菩薩戒行篇三
凡言菩薩。
略有二類。
謂共小及以直往。
諸經論中廣明斯義。
諸執小非車。
但解共小之戒行。
未知直往之律儀。
今亦引入印經梵網經大智度論等。
顯示此義 初言引入印經者。
即彼不必定入定入印經雲。
爾時文殊師利童子白佛言。
世尊。
唯願世尊。
為諸菩薩說必定不必定入智印法門。
以彼印故。
令我得知此菩薩必定。
此菩薩不必定。
此不定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
佛言。
文殊師利。
此中則有五種菩薩。
何等為五。
一者羊乘行。
二者象乘行。
三者月日神通乘行。
四者聲聞神通乘行。
五者如來神通乘行。
文殊師利。
如是名為五種菩薩。
文殊師利。
初二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
後三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
文殊師利言。
世尊。
何者二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
世尊。
何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
佛言。
文殊師利。
羊乘行菩薩。
象乘行菩薩。
此二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
文殊師利。
日月神通乘行菩薩。
聲聞神通乘行菩薩。
如來神通乘行菩薩。
此菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
文殊師利。
應雲何知羊乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
他方五百佛之世界微塵等數世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
過如是微塵世界。
到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界得到彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者乘于羊乘。
則得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘羊乘發行彼道。
迳長久時到百由旬。
大風輪起吹令回還八千由旬。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘彼羊乘。
于彼世界能過到不。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
彼人能過一切世界不。
文殊師利答言。
世尊。
彼若能過一世界者。
無有是處如是之人又乘彼羊乘。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
能得過一世界者。
無有是處。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
聲聞乘人相随止住。
近聲聞人習聲聞人。
恭敬供養聲聞乘人共為知識。
财物交通與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處同一處行。
讀聲聞乘。
誦聲聞乘。
思聲聞乘。
信聲聞乘。
複教他人讀誦思信。
如是之人住聲聞乘攝聲聞乘種善根行。
聲聞所牽故得鈍智。
退無上智道。
如是菩薩修菩提心慧根慧眼。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還愚鈍破壞不成。
文殊師利。
譬如有人若患眼病若有目瞑。
如是之人為開眼故。
一月療治勤不休息。
過一月已眼得少開。
彼有怨惡常伺其便。
把碎荜茇着其眼中。
令彼人眼轉闇更閉不得開眼。
如是如是。
文殊師利。
若彼菩薩修菩提心慧根慧眼。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還愚鈍破壞不成。
文殊師利。
此羊乘行菩薩應知。
文殊師利。
應雲何知象乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界到于彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者有八分相應象乘者。
則應得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘八分相應象乘發行彼道。
百年當行二千由旬。
大風輪起吹令回還一千由旬。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘彼象乘。
于一世界為能過不。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
彼人能過一世界不。
文殊師利答言。
世尊。
彼若能過一世界者。
無有是處。
如是之人乘彼象乘。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
若能得過一世界者。
無有是處。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
聲聞乘人相随止住。
近聲聞人習聲聞人。
共為知識。
與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處同一處行。
讀聲聞乘。
誦聲聞乘。
思聲聞乘。
信聲聞乘。
複教他人讀誦思信。
如是之人住聲聞智。
攝聲聞乘。
種善根行。
聲聞所牽。
故得鈍智。
退無上智道。
如是菩薩修菩提心種菩根行安住大乘。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還鈍愚破壞不成。
文殊師利。
譬如大木。
廣千由旬。
大海所?。
于大海中濟度衆生。
空行夜叉出置陸地。
系縛在于五百由旬大鐵塊上。
文殊師利。
于意雲何。
如是大木。
彼大海水彼複能?不。
複能海中濟衆生不。
文殊師利答言。
不能。
佛言。
如是。
文殊師利。
若彼菩薩修菩提心種善根行修行一切智智海道。
牽回令退則不能向一切智智大海之道。
不能救拔生死大海一切衆生。
文殊師利。
此象乘行菩薩應知。
文殊師利。
應雲何知月日神通乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界到于彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者乘于月日神通乘者。
則應得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘月日神通之乘。
發行彼道。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘于月日神通之乘。
于彼世界能過到不。
文殊師利答言。
世尊。
久時即能。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
不與一切聲聞乘人相随止住。
不近一切聲聞乘人。
不習一切聲聞乘人。
不作知識。
财物不受交。
不共同住。
若在林中若在寺舍若經行處不同處行。
亦不讀誦聲聞乘法。
不思不學信聲聞乘法。
不教他人讀誦信學。
乃至一偈亦不學習不讀不誦。
彼人若讀則讀大乘。
彼人若誦則誦大乘。
若有所說則說大乘乃至一偈。
文殊師利。
此是月日神通乘行菩薩應知。
文殊師利。
譬如有大伽樓羅王。
大力小壯。
随意所念須彌山頂能到異處。
如是如是。
文殊師利。
月日神通乘行菩薩。
戒聞深心。
大力少壯勇健。
能得随心所念佛佛世界皆能過到。
于諸如來衆會林中。
皆能示身。
文殊師利。
應雲何知聲聞神通乘行菩薩。
文殊師利譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
乘何神通而能得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即便乘聲聞神通。
發行彼道。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人聲聞神通于彼世界能過到不。
文殊師利答言。
能過。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
不與一切聲聞乘人相随止住。
不近一切聲聞乘人。
不習一切聲聞乘人。
不作知識。
财物不受。
不同修行。
不共語說。
不共同住。
若在林中。
若在寺舍若經行處。
不同處行。
不讀不誦聲聞乘法。
不思不信聲聞乘法。
不教他讀。
不教他誦。
乃至一偈。
于聲聞乘不相應誦亦不教他。
彼人若讀則讀大乘。
彼人若誦則誦大乘。
亦教他人讀誦大乘。
若有所說則說大乘。
彼于解信大乘菩薩摩诃薩等。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
敬重正信。
随順修學。
與共相應。
随逐不舍。
依附親近。
如法供養。
共為知識。
與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處。
與共同行。
于大乘人。
攝大乘人。
受大乘人。
持大乘人。
第一敬重最勝供養。
所謂燈明種種華香抹香塗香妙鬘塗身。
如是供養。
如是之人讀誦大乘。
第一喜心為他人說。
心不輕蔑末學菩薩。
正面言說。
先問訊不作惡語。
不粗礦語。
常說愛語。
說美妙語。
如是之人乃至失命身死因緣。
不舍大乘。
常攝一切。
行大乘人。
學大乘人。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
如力攝取。
如法攝取。
如心可勘。
彼人如是無人憎惡。
無與诤對。
常求一切未曾聞經。
心常敬重所從聞者。
心不輕蔑末學菩薩。
于他人過若實不實不說。
不狂不求他。
便常勤修學慈悲喜舍。
文殊師利。
此是聲聞神通乘行菩薩應
略有二類。
謂共小及以直往。
諸經論中廣明斯義。
諸執小非車。
但解共小之戒行。
未知直往之律儀。
今亦引入印經梵網經大智度論等。
顯示此義 初言引入印經者。
即彼不必定入定入印經雲。
爾時文殊師利童子白佛言。
世尊。
唯願世尊。
為諸菩薩說必定不必定入智印法門。
以彼印故。
令我得知此菩薩必定。
此菩薩不必定。
此不定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
佛言。
文殊師利。
此中則有五種菩薩。
何等為五。
一者羊乘行。
二者象乘行。
三者月日神通乘行。
四者聲聞神通乘行。
五者如來神通乘行。
文殊師利。
如是名為五種菩薩。
文殊師利。
初二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
後三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
文殊師利言。
世尊。
何者二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
世尊。
何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
佛言。
文殊師利。
羊乘行菩薩。
象乘行菩薩。
此二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。
文殊師利。
日月神通乘行菩薩。
聲聞神通乘行菩薩。
如來神通乘行菩薩。
此菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道。
文殊師利。
應雲何知羊乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
他方五百佛之世界微塵等數世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
過如是微塵世界。
到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界得到彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者乘于羊乘。
則得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘羊乘發行彼道。
迳長久時到百由旬。
大風輪起吹令回還八千由旬。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘彼羊乘。
于彼世界能過到不。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
彼人能過一切世界不。
文殊師利答言。
世尊。
彼若能過一世界者。
無有是處如是之人又乘彼羊乘。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
能得過一世界者。
無有是處。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
聲聞乘人相随止住。
近聲聞人習聲聞人。
恭敬供養聲聞乘人共為知識。
财物交通與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處同一處行。
讀聲聞乘。
誦聲聞乘。
思聲聞乘。
信聲聞乘。
複教他人讀誦思信。
如是之人住聲聞乘攝聲聞乘種善根行。
聲聞所牽故得鈍智。
退無上智道。
如是菩薩修菩提心慧根慧眼。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還愚鈍破壞不成。
文殊師利。
譬如有人若患眼病若有目瞑。
如是之人為開眼故。
一月療治勤不休息。
過一月已眼得少開。
彼有怨惡常伺其便。
把碎荜茇着其眼中。
令彼人眼轉闇更閉不得開眼。
如是如是。
文殊師利。
若彼菩薩修菩提心慧根慧眼。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還愚鈍破壞不成。
文殊師利。
此羊乘行菩薩應知。
文殊師利。
應雲何知象乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界到于彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者有八分相應象乘者。
則應得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘八分相應象乘發行彼道。
百年當行二千由旬。
大風輪起吹令回還一千由旬。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘彼象乘。
于一世界為能過不。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
彼人能過一世界不。
文殊師利答言。
世尊。
彼若能過一世界者。
無有是處。
如是之人乘彼象乘。
若迳一劫。
若一百劫。
若一千劫億百千劫。
若不可說不可說劫。
若能得過一世界者。
無有是處。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
聲聞乘人相随止住。
近聲聞人習聲聞人。
共為知識。
與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處同一處行。
讀聲聞乘。
誦聲聞乘。
思聲聞乘。
信聲聞乘。
複教他人讀誦思信。
如是之人住聲聞智。
攝聲聞乘。
種善根行。
聲聞所牽。
故得鈍智。
退無上智道。
如是菩薩修菩提心種菩根行安住大乘。
而複後時住聲聞智種善根行。
則還鈍愚破壞不成。
文殊師利。
譬如大木。
廣千由旬。
大海所?。
于大海中濟度衆生。
空行夜叉出置陸地。
系縛在于五百由旬大鐵塊上。
文殊師利。
于意雲何。
如是大木。
彼大海水彼複能?不。
複能海中濟衆生不。
文殊師利答言。
不能。
佛言。
如是。
文殊師利。
若彼菩薩修菩提心種善根行修行一切智智海道。
牽回令退則不能向一切智智大海之道。
不能救拔生死大海一切衆生。
文殊師利。
此象乘行菩薩應知。
文殊師利。
應雲何知月日神通乘行菩薩。
文殊師利。
譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
我乘何乘而能得過如是世界到于彼處。
如是之人即便思惟。
若我今者乘于月日神通乘者。
則應得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即乘月日神通之乘。
發行彼道。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人乘于月日神通之乘。
于彼世界能過到不。
文殊師利答言。
世尊。
久時即能。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
不與一切聲聞乘人相随止住。
不近一切聲聞乘人。
不習一切聲聞乘人。
不作知識。
财物不受交。
不共同住。
若在林中若在寺舍若經行處不同處行。
亦不讀誦聲聞乘法。
不思不學信聲聞乘法。
不教他人讀誦信學。
乃至一偈亦不學習不讀不誦。
彼人若讀則讀大乘。
彼人若誦則誦大乘。
若有所說則說大乘乃至一偈。
文殊師利。
此是月日神通乘行菩薩應知。
文殊師利。
譬如有大伽樓羅王。
大力小壯。
随意所念須彌山頂能到異處。
如是如是。
文殊師利。
月日神通乘行菩薩。
戒聞深心。
大力少壯勇健。
能得随心所念佛佛世界皆能過到。
于諸如來衆會林中。
皆能示身。
文殊師利。
應雲何知聲聞神通乘行菩薩。
文殊師利譬如有人。
如是微塵世界之外。
彼有因緣有大因緣。
彼有所作有大所作。
彼有所重有大所重。
為彼事故。
欲過如是微塵世界到于彼處。
如是思惟。
乘何神通而能得過如是世界到于彼處。
文殊師利。
如是之人既思惟已。
即便乘聲聞神通。
發行彼道。
文殊師利。
于意雲何。
如是之人聲聞神通于彼世界能過到不。
文殊師利答言。
能過。
佛言。
如是。
文殊師利。
若善男子若善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心已。
不與一切聲聞乘人相随止住。
不近一切聲聞乘人。
不習一切聲聞乘人。
不作知識。
财物不受。
不同修行。
不共語說。
不共同住。
若在林中。
若在寺舍若經行處。
不同處行。
不讀不誦聲聞乘法。
不思不信聲聞乘法。
不教他讀。
不教他誦。
乃至一偈。
于聲聞乘不相應誦亦不教他。
彼人若讀則讀大乘。
彼人若誦則誦大乘。
亦教他人讀誦大乘。
若有所說則說大乘。
彼于解信大乘菩薩摩诃薩等。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
敬重正信。
随順修學。
與共相應。
随逐不舍。
依附親近。
如法供養。
共為知識。
與共同住。
若在林中若在寺舍若經行處。
與共同行。
于大乘人。
攝大乘人。
受大乘人。
持大乘人。
第一敬重最勝供養。
所謂燈明種種華香抹香塗香妙鬘塗身。
如是供養。
如是之人讀誦大乘。
第一喜心為他人說。
心不輕蔑末學菩薩。
正面言說。
先問訊不作惡語。
不粗礦語。
常說愛語。
說美妙語。
如是之人乃至失命身死因緣。
不舍大乘。
常攝一切。
行大乘人。
學大乘人。
讀大乘人。
誦大乘人。
攝大乘人。
如力攝取。
如法攝取。
如心可勘。
彼人如是無人憎惡。
無與诤對。
常求一切未曾聞經。
心常敬重所從聞者。
心不輕蔑末學菩薩。
于他人過若實不實不說。
不狂不求他。
便常勤修學慈悲喜舍。
文殊師利。
此是聲聞神通乘行菩薩應
