顯揚大戒論卷第一（凡二篇）
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慈覺大師撰
稽首蓮華台藏海自覺聖智淨滿尊
本原寶戒甘露門修性具德圓三聚
十重四十八輕戒三千律檢八萬儀
文殊妙海菩薩僧十九大士賢聖衆
我為顯揚一乘戒依附大教造玆論
防止三惑盡後際傳受永永紹佛種
唯願三寶憐愍故密借威靈冥加護
大小二戒差别篇一
小極不及大初篇二
大小二戒差别篇一
諸大乘經論。
分别大小二戒。
其文繁多。
不可具列。
今且引清淨毗尼經菩薩善戒經大涅槃經等文。
顯示此義 初引清淨毗尼經文。
明十七八種優劣。
謹案彼經雲。
爾時寂調伏音天子問文殊師利。
雲何名為菩薩毗尼。
雲何名為聲聞毗尼。
文殊師利言。
天子。
怖畏三界毗尼是聲聞毗尼。
受無量生死欲化一切諸衆生等生于三界毗尼是菩薩毗尼。
輕毀功德莊嚴毗尼是聲聞毗尼。
自集功德莊嚴毗尼是菩薩毗尼。
自斷一切諸煩惱結是聲聞毗尼。
欲斷一切衆生煩惱是菩薩毗尼。
不念成就一切衆生一切佛法是聲聞毗尼。
念欲成就一切衆生一切佛法是菩薩毗尼。
非為一切諸天所識是聲聞毗尼。
一切三千大千世界諸天識知是菩薩毗尼。
一切魔舍是聲聞毗尼。
一切三千大千世界諸魔嗔哭一切衆魔生于怨憎生摧伏相是菩薩毗尼。
唯獨照明是聲聞毗尼。
普欲照明一切世間欲照明成就一切佛法是菩薩毗尼。
自觀之心是聲聞毗尼。
觀一切佛法是菩薩毗尼。
漸次毗尼是聲聞毗尼。
一念悉知是菩薩毗尼。
斷三寶種是聲聞毗尼。
持三寶種是菩薩毗尼。
如破瓦礫不可修補是聲聞毗尼。
如金銀器破還可修治是菩薩毗尼。
無善方便是聲聞毗尼。
成就方便是菩薩毗尼。
無有十力四無所畏是聲聞毗尼。
有十力四無所畏是菩薩毗尼。
小水果樹是聲聞毗尼。
園林堂閣法樂可樂是菩薩毗尼。
無六波羅蜜無四攝法是聲聞毗尼。
有六波羅蜜具四攝法是菩薩毗尼。
不斷一切習是聲聞毗尼。
滅一切習是菩薩毗尼。
又複天子。
毗尼說有限所攝。
有小法功德。
有小戒。
聞定惠解脫解脫知見。
是聲聞毗尼。
無量所攝。
無量功德。
無量戒。
聞定惠解脫解脫知見。
是菩薩毗尼。
爾時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
汝快說此菩薩毗尼。
文殊師利聽。
吾小說盛滿妙義。
文殊師利。
譬如二人。
一贊大海。
二歎牛迹。
文殊師利。
于意雲何。
是人能贊是牛迹中幾所功德。
文殊師利白言。
世尊。
大海無量。
牛迹甚小。
當何所贊。
佛言。
如是當知。
聲聞毗尼猶如牛迹。
小無功德。
無可贊歎。
聲聞乘人亦複如是。
文殊師利。
于意雲何。
彼第二人能贊大海功德不也。
文殊師利言。
世尊。
而是大海有無量功德。
無量可歎。
佛言。
當知菩薩毗尼亦複如是。
譬如大海無量功德無量可歎。
當知大乘亦複如是。
說是法時。
萬二千天子。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
而說是言。
世尊。
我等亦當修學如此菩薩毗尼調伏無量一切衆生。
時寂調伏音天子問文殊師利。
汝今修學何等毗尼。
聲聞毗尼。
緣覺毗尼。
菩薩毗尼。
文殊師利言。
天子。
于意雲何。
頗有大海不納衆水。
天子答言。
文殊師利。
無有大海不納衆水。
文殊師利言。
如是。
天子毗尼猶如大海。
所有毗尼無不納受。
所謂聲聞毗尼。
緣覺毗尼。
菩薩毗尼。
一切毗尼。
天子言。
文殊師利所言毗尼毗尼者為何等義。
文殊師利言。
天子。
毗尼毗尼者。
調伏煩惱為知煩惱故名毗尼。
天子言。
文殊師利。
雲何當修調伏煩惱。
雲何知煩惱。
文殊師利言。
若自妄想若他妄想自他妄想不正憶念。
自想他想颠倒不實諸見所縛。
無明為首。
如是則能發生煩惱。
若不自妄想不他妄想不自他妄想。
專正憶念。
不自想他想。
斷于颠倒。
不住諸見。
除去無明。
不行二行。
如是則便不起煩惱。
煩惱不起是畢竟毗尼。
天子。
是名畢竟毗尼。
若以聖智知于煩惱。
虛妄詐僞。
是無所有。
無生無我。
無所系屬。
無來處去處。
無方非無方。
非内非外。
非中可得。
無聚無積。
無形無色。
如是名為知于煩惱。
天子。
如人知于毒蛇種性。
能寂彼毒。
如是若知結使種性。
能寂煩惱。
天子問言。
雲何名為煩惱種性。
文殊師利言。
妄想是煩惱種。
若不妄想則便不起。
若其不起則非煩惱。
若無煩惱則無窟宅。
若無窟宅則無所燒。
亦無所住。
若無所住。
名畢竟毗尼。
如是名為知煩惱種性。
天子問言。
雲何文殊師利。
是調伏煩惱。
為實為不實。
文殊師利言。
天子。
如人夢為毒蛇所螫。
以苦痛故服于毒藥。
毒蛇消除。
苦痛便差。
天子。
于意雲何。
如彼人者為蛇所螫。
為實不實。
天子答言。
文殊師利。
此是不實無有實。
故當除何毒。
文殊師利言。
毒蛇不實。
除亦不實。
應如是知。
諸聖毗尼亦複如是。
天子。
汝作是言。
雲何是調伏煩惱。
為實為不實。
天子。
若我無我。
煩惱無煩惱。
若我實者。
煩惱亦實。
是中若我無我煩惱無煩惱都不可得。
若如是者。
當何調伏。
何以故。
天子。
一切法寂。
以無生故。
一切法寂。
不可取故。
一切法寂。
無形相故。
一切法盡。
無所有故。
一切法無盡。
以無生故。
一切法無生。
無所有故。
一切法無有。
無堅實故。
一切法無作。
無作者故。
一切法無作。
無有我故。
一切法無我。
以無主故。
一切法無主。
如虛空故。
一切法無來。
以無體故。
一切法無去。
以無除故一切法無住。
無住處故。
一切法無住。
無生滅故。
一切法無為。
以無漏故。
天子。
一切法無與畢竟調伏故（乃至又雲）又問。
頗有毀戒名屍羅波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩多益一切衆生。
不自觀戒。
如是毀戒名屍羅波羅蜜。
文殊師利。
頗有菩薩舍于堪忍名忍波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩舍外道禁戒堅住佛戒。
是名羼提波羅蜜。
文殊師利。
頗有懈怠成精進波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩于聲聞緣覺地生于懈怠。
勤加修習無上正道。
是名毗梨耶波羅蜜。
文殊師利。
頗有不定心名禅波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答。
天子。
若菩薩夢中不生聲聞緣覺地心。
是菩薩不定心。
是名禅波羅蜜。
文殊師利。
頗有無惠名菩薩般若波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
謂無惠者而是菩薩不作一切世間蠱道諸惡咒術厭鎮颠狂。
若于一切衆生法惠。
是菩薩成就具一切智。
是名般若波羅蜜。
于時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
善說菩薩應作不應作。
汝如是說。
文殊師利聽。
吾小語。
文殊師利。
如人饑羸。
甯忍饑苦終不服于雜毒之食。
菩薩如是甯悭貪毀戒嗔诤懈怠亂心妄念愚無智惠。
不任聲聞緣覺地中正念施戒忍進禅惠。
何以故。
菩薩于中應生怖畏。
天子問佛。
菩薩不怖畏結使耶。
佛言。
應怖。
天子。
但菩薩于聲聞地中倍應生怖。
天子。
于意雲何。
如人護命。
為畏斬頭。
畏斬手足。
天子白佛。
彼畏斬頭不畏手足。
何以故。
世尊。
人斬手足能修福業。
以是因緣得生天上。
世尊。
若人斬頭。
失于壽命不修德行。
佛言。
如是。
天子。
菩薩甯當毀犯禁戒。
終不舍于一切智心。
甯為菩薩具諸煩惱。
終不作于漏盡羅漢。
天子歎曰。
希有世尊。
是菩薩所行勝餘世間。
世尊。
諸聲聞持戒勤加精進。
即是菩薩毀禁懈怠。
佛言。
如是。
如汝所說。
天子。
如貧人食是轉輪王毒。
如是天子。
聲聞勤進斷諸煩惱。
尚不安樂閻浮衆生。
況複一切諸衆生也。
天子。
如大商主多财封邑。
大舍勤進。
多所利安。
多所養育。
菩薩如是。
行大慈悲于一切衆生。
興起大悲修行精進。
養育無量一切衆生。
令得世間出世間樂。
是時長老大迦葉白世尊言。
諸聲聞人證無為法。
菩薩唯得有為之法。
雲何有為菩薩勝無為聲聞。
佛言。
迦葉。
我今為喻。
諸有智者因是得解。
迦葉。
譬如有人破折一毛以為百分。
是人複以此一分毛點滿四大海中之蘇。
迦葉。
于意雲何。
是人毛分取四海蘇。
能作是念。
我所取多非海中者。
迦葉白言。
不也世尊。
佛言。
迦葉。
汝意雲何。
于此二分。
何者為勝。
何者為大。
何者為多。
何者大賈。
迦葉白言。
假使令取千億由旬。
餘者猶勝。
猶大猶多。
有于大賈。
況以毛分唯取一滴。
佛言。
迦葉。
如毛百分以一分毛取一點蘇。
聲聞所有無為智惠亦複如是。
佛智所知。
迦葉。
如滿四大海中之蘇。
菩薩有為善根功德亦複如是。
用以回向無為智故。
迦葉。
譬如蟻子含持一粒。
猶如秋月谷滿大地。
迦葉。
于意雲何。
何者為勝。
世尊。
秋月成就。
谷滿大地。
有無量谷。
救濟養育無量衆生以為資糧。
世尊。
蟻持一粒無所利安。
迦葉。
蟻持一粒。
如諸聲聞解脫之果亦複如是。
如秋谷成就滿于大地。
當知菩薩六波羅蜜四攝之法善根功德亦複如是。
成就養活無量衆生。
安置世樂出世間樂及涅槃樂。
迦葉。
譬如有人百千水精珠擔而來入城。
若一無賈琉璃寶珠置之船上。
若其安穩。
達閻浮提救護一切貧窮困苦。
迦葉。
于意雲何。
是百千擔水精入城。
是無賈寶一琉璃珠。
可為比不。
不也世尊。
迦葉。
是百千擔諸水精珠來入城者。
喻于聲聞無為功德。
亦複如是。
如一無賈寶琉璃珠船上安穩至閻浮提多所安樂。
菩薩如是。
不斷三寶種。
發于一切智寶之心。
多所安樂。
時大迦葉白世尊言。
未曾有也。
如來善說。
諸菩薩等發于一切智寶之心。
出過一切聲聞緣覺（已上經文） 論曰。
寂調伏音天子。
何故問此大小二戒之差别耶。
答。
由四因緣故發起此問。
一者為欲五濁執小戒者悟知十方三世諸佛成菩提戒故。
二者為欲拔濟未來之世謗大乘者無間
分别大小二戒。
其文繁多。
不可具列。
今且引清淨毗尼經菩薩善戒經大涅槃經等文。
顯示此義 初引清淨毗尼經文。
明十七八種優劣。
謹案彼經雲。
爾時寂調伏音天子問文殊師利。
雲何名為菩薩毗尼。
雲何名為聲聞毗尼。
文殊師利言。
天子。
怖畏三界毗尼是聲聞毗尼。
受無量生死欲化一切諸衆生等生于三界毗尼是菩薩毗尼。
輕毀功德莊嚴毗尼是聲聞毗尼。
自集功德莊嚴毗尼是菩薩毗尼。
自斷一切諸煩惱結是聲聞毗尼。
欲斷一切衆生煩惱是菩薩毗尼。
不念成就一切衆生一切佛法是聲聞毗尼。
念欲成就一切衆生一切佛法是菩薩毗尼。
非為一切諸天所識是聲聞毗尼。
一切三千大千世界諸天識知是菩薩毗尼。
一切魔舍是聲聞毗尼。
一切三千大千世界諸魔嗔哭一切衆魔生于怨憎生摧伏相是菩薩毗尼。
唯獨照明是聲聞毗尼。
普欲照明一切世間欲照明成就一切佛法是菩薩毗尼。
自觀之心是聲聞毗尼。
觀一切佛法是菩薩毗尼。
漸次毗尼是聲聞毗尼。
一念悉知是菩薩毗尼。
斷三寶種是聲聞毗尼。
持三寶種是菩薩毗尼。
如破瓦礫不可修補是聲聞毗尼。
如金銀器破還可修治是菩薩毗尼。
無善方便是聲聞毗尼。
成就方便是菩薩毗尼。
無有十力四無所畏是聲聞毗尼。
有十力四無所畏是菩薩毗尼。
小水果樹是聲聞毗尼。
園林堂閣法樂可樂是菩薩毗尼。
無六波羅蜜無四攝法是聲聞毗尼。
有六波羅蜜具四攝法是菩薩毗尼。
不斷一切習是聲聞毗尼。
滅一切習是菩薩毗尼。
又複天子。
毗尼說有限所攝。
有小法功德。
有小戒。
聞定惠解脫解脫知見。
是聲聞毗尼。
無量所攝。
無量功德。
無量戒。
聞定惠解脫解脫知見。
是菩薩毗尼。
爾時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
汝快說此菩薩毗尼。
文殊師利聽。
吾小說盛滿妙義。
文殊師利。
譬如二人。
一贊大海。
二歎牛迹。
文殊師利。
于意雲何。
是人能贊是牛迹中幾所功德。
文殊師利白言。
世尊。
大海無量。
牛迹甚小。
當何所贊。
佛言。
如是當知。
聲聞毗尼猶如牛迹。
小無功德。
無可贊歎。
聲聞乘人亦複如是。
文殊師利。
于意雲何。
彼第二人能贊大海功德不也。
文殊師利言。
世尊。
而是大海有無量功德。
無量可歎。
佛言。
當知菩薩毗尼亦複如是。
譬如大海無量功德無量可歎。
當知大乘亦複如是。
說是法時。
萬二千天子。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
而說是言。
世尊。
我等亦當修學如此菩薩毗尼調伏無量一切衆生。
時寂調伏音天子問文殊師利。
汝今修學何等毗尼。
聲聞毗尼。
緣覺毗尼。
菩薩毗尼。
文殊師利言。
天子。
于意雲何。
頗有大海不納衆水。
天子答言。
文殊師利。
無有大海不納衆水。
文殊師利言。
如是。
天子毗尼猶如大海。
所有毗尼無不納受。
所謂聲聞毗尼。
緣覺毗尼。
菩薩毗尼。
一切毗尼。
天子言。
文殊師利所言毗尼毗尼者為何等義。
文殊師利言。
天子。
毗尼毗尼者。
調伏煩惱為知煩惱故名毗尼。
天子言。
文殊師利。
雲何當修調伏煩惱。
雲何知煩惱。
文殊師利言。
若自妄想若他妄想自他妄想不正憶念。
自想他想颠倒不實諸見所縛。
無明為首。
如是則能發生煩惱。
若不自妄想不他妄想不自他妄想。
專正憶念。
不自想他想。
斷于颠倒。
不住諸見。
除去無明。
不行二行。
如是則便不起煩惱。
煩惱不起是畢竟毗尼。
天子。
是名畢竟毗尼。
若以聖智知于煩惱。
虛妄詐僞。
是無所有。
無生無我。
無所系屬。
無來處去處。
無方非無方。
非内非外。
非中可得。
無聚無積。
無形無色。
如是名為知于煩惱。
天子。
如人知于毒蛇種性。
能寂彼毒。
如是若知結使種性。
能寂煩惱。
天子問言。
雲何名為煩惱種性。
文殊師利言。
妄想是煩惱種。
若不妄想則便不起。
若其不起則非煩惱。
若無煩惱則無窟宅。
若無窟宅則無所燒。
亦無所住。
若無所住。
名畢竟毗尼。
如是名為知煩惱種性。
天子問言。
雲何文殊師利。
是調伏煩惱。
為實為不實。
文殊師利言。
天子。
如人夢為毒蛇所螫。
以苦痛故服于毒藥。
毒蛇消除。
苦痛便差。
天子。
于意雲何。
如彼人者為蛇所螫。
為實不實。
天子答言。
文殊師利。
此是不實無有實。
故當除何毒。
文殊師利言。
毒蛇不實。
除亦不實。
應如是知。
諸聖毗尼亦複如是。
天子。
汝作是言。
雲何是調伏煩惱。
為實為不實。
天子。
若我無我。
煩惱無煩惱。
若我實者。
煩惱亦實。
是中若我無我煩惱無煩惱都不可得。
若如是者。
當何調伏。
何以故。
天子。
一切法寂。
以無生故。
一切法寂。
不可取故。
一切法寂。
無形相故。
一切法盡。
無所有故。
一切法無盡。
以無生故。
一切法無生。
無所有故。
一切法無有。
無堅實故。
一切法無作。
無作者故。
一切法無作。
無有我故。
一切法無我。
以無主故。
一切法無主。
如虛空故。
一切法無來。
以無體故。
一切法無去。
以無除故一切法無住。
無住處故。
一切法無住。
無生滅故。
一切法無為。
以無漏故。
天子。
一切法無與畢竟調伏故（乃至又雲）又問。
頗有毀戒名屍羅波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩多益一切衆生。
不自觀戒。
如是毀戒名屍羅波羅蜜。
文殊師利。
頗有菩薩舍于堪忍名忍波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩舍外道禁戒堅住佛戒。
是名羼提波羅蜜。
文殊師利。
頗有懈怠成精進波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
若菩薩于聲聞緣覺地生于懈怠。
勤加修習無上正道。
是名毗梨耶波羅蜜。
文殊師利。
頗有不定心名禅波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答。
天子。
若菩薩夢中不生聲聞緣覺地心。
是菩薩不定心。
是名禅波羅蜜。
文殊師利。
頗有無惠名菩薩般若波羅蜜耶。
答言。
有。
問言。
是誰。
答言。
天子。
謂無惠者而是菩薩不作一切世間蠱道諸惡咒術厭鎮颠狂。
若于一切衆生法惠。
是菩薩成就具一切智。
是名般若波羅蜜。
于時世尊贊文殊師利。
善哉善哉。
文殊師利。
善說菩薩應作不應作。
汝如是說。
文殊師利聽。
吾小語。
文殊師利。
如人饑羸。
甯忍饑苦終不服于雜毒之食。
菩薩如是甯悭貪毀戒嗔诤懈怠亂心妄念愚無智惠。
不任聲聞緣覺地中正念施戒忍進禅惠。
何以故。
菩薩于中應生怖畏。
天子問佛。
菩薩不怖畏結使耶。
佛言。
應怖。
天子。
但菩薩于聲聞地中倍應生怖。
天子。
于意雲何。
如人護命。
為畏斬頭。
畏斬手足。
天子白佛。
彼畏斬頭不畏手足。
何以故。
世尊。
人斬手足能修福業。
以是因緣得生天上。
世尊。
若人斬頭。
失于壽命不修德行。
佛言。
如是。
天子。
菩薩甯當毀犯禁戒。
終不舍于一切智心。
甯為菩薩具諸煩惱。
終不作于漏盡羅漢。
天子歎曰。
希有世尊。
是菩薩所行勝餘世間。
世尊。
諸聲聞持戒勤加精進。
即是菩薩毀禁懈怠。
佛言。
如是。
如汝所說。
天子。
如貧人食是轉輪王毒。
如是天子。
聲聞勤進斷諸煩惱。
尚不安樂閻浮衆生。
況複一切諸衆生也。
天子。
如大商主多财封邑。
大舍勤進。
多所利安。
多所養育。
菩薩如是。
行大慈悲于一切衆生。
興起大悲修行精進。
養育無量一切衆生。
令得世間出世間樂。
是時長老大迦葉白世尊言。
諸聲聞人證無為法。
菩薩唯得有為之法。
雲何有為菩薩勝無為聲聞。
佛言。
迦葉。
我今為喻。
諸有智者因是得解。
迦葉。
譬如有人破折一毛以為百分。
是人複以此一分毛點滿四大海中之蘇。
迦葉。
于意雲何。
是人毛分取四海蘇。
能作是念。
我所取多非海中者。
迦葉白言。
不也世尊。
佛言。
迦葉。
汝意雲何。
于此二分。
何者為勝。
何者為大。
何者為多。
何者大賈。
迦葉白言。
假使令取千億由旬。
餘者猶勝。
猶大猶多。
有于大賈。
況以毛分唯取一滴。
佛言。
迦葉。
如毛百分以一分毛取一點蘇。
聲聞所有無為智惠亦複如是。
佛智所知。
迦葉。
如滿四大海中之蘇。
菩薩有為善根功德亦複如是。
用以回向無為智故。
迦葉。
譬如蟻子含持一粒。
猶如秋月谷滿大地。
迦葉。
于意雲何。
何者為勝。
世尊。
秋月成就。
谷滿大地。
有無量谷。
救濟養育無量衆生以為資糧。
世尊。
蟻持一粒無所利安。
迦葉。
蟻持一粒。
如諸聲聞解脫之果亦複如是。
如秋谷成就滿于大地。
當知菩薩六波羅蜜四攝之法善根功德亦複如是。
成就養活無量衆生。
安置世樂出世間樂及涅槃樂。
迦葉。
譬如有人百千水精珠擔而來入城。
若一無賈琉璃寶珠置之船上。
若其安穩。
達閻浮提救護一切貧窮困苦。
迦葉。
于意雲何。
是百千擔水精入城。
是無賈寶一琉璃珠。
可為比不。
不也世尊。
迦葉。
是百千擔諸水精珠來入城者。
喻于聲聞無為功德。
亦複如是。
如一無賈寶琉璃珠船上安穩至閻浮提多所安樂。
菩薩如是。
不斷三寶種。
發于一切智寶之心。
多所安樂。
時大迦葉白世尊言。
未曾有也。
如來善說。
諸菩薩等發于一切智寶之心。
出過一切聲聞緣覺（已上經文） 論曰。
寂調伏音天子。
何故問此大小二戒之差别耶。
答。
由四因緣故發起此問。
一者為欲五濁執小戒者悟知十方三世諸佛成菩提戒故。
二者為欲拔濟未來之世謗大乘者無間
