五教章見聞鈔下卷第二
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二約終教已下
一。
問。
章雲。
真如性中立種性（文）法相意。
有性無性不同。
如何。
二。
問。
法相宗意。
今凡有心者。
定當得成○等經文。
如何會釋欤。
三。
問。
章雲自為簡濫故然以佛身。
名大心衆生。
豈雲衆生可限凡位乎。
四。
問。
向說者。
寶性論當段以前向說雲欤。
為當就一代時教。
指般若深密等五性教雲向說乎。
五。
問。
佛性論雲。
問曰。
若爾者。
雲何等文。
瑜伽等所明五性破。
成一性之義耶。
六。
問。
執無性釋安執子。
不置明子。
此等釋義。
專論主樂。
順分别部所立薩婆多破義乎。
七。
問。
章雲問前始教等問意。
如何耶。
八。
問。
章雲佛性決定本有○（文）此文意如何。
九。
問。
章雲。
複有經說今此經者。
是何經耶。
十。
問。
章雲。
義意言。
說衆生緣者。
上法說屬欤。
将下喻說屬欤。
十一。
問。
章雲。
不謂彼過還堕此宗（文）此文意如何。
十二。
問。
章雲。
夫論種性必是有為約始教欤。
如何。
十三。
問。
本覺無漏内薰。
衆生即一平等也。
有斷迷開悟之前後耶。
十四。
問。
章雲。
梁攝論為梨耶中解性（文）爾者。
此兩宗中。
為何教成正證乎。
十五。
問。
章雲。
又寶性論雲。
及彼○六根如是等唯第八識中。
畢竟真如義以為性種性乎。
十六。
問。
迷悟依智論故。
開覺性限有情事。
十七。
問。
章雲從最清淨法界等流此文意如何。
十八。
問。
體相二大為内薰因（文）抑于體大如何可得薰義心乎。
十九。
問。
以與無明染法合故（文）此文意如何。
二十。
問。
頓教大乘意。
于真心離言上。
如實建立種性乎。
二十一。
問。
章雲。
并皆具足主伴成宗（文）圓教心許主伴無礙義可雲乎。
二十二。
問。
章雲。
二據别教。
種性甚深。
此文意如何。
二十三。
問。
章雲大經雲。
菩薩種性等文。
如何配六決定乎。
二十四。
問。
一切皆無。
唯除一人俱舍宗一同義欤。
如何。
二十五。
問。
見未曾見義之事。
二十六。
問。
三界九地十一地等。
就能治智立之欤。
如何。
二十七。
問。
章雲。
至忍位得不退故信位證念四不退中當何義耶。
二十八。
問。
就惠等十地三乘共經之耶。
二十九。
問。
章雲彼說菩薩十地（文）如何不說資加二位乎。
三十。
問。
須陀洹○世第一法（文）道前四位之事。
三十一。
問。
章雲答有二意故（文）此文意如何。
三十二。
問。
已成就補特伽羅相者。
何程善根雲已成就乎。
三十三。
問。
三品加行者。
如何乎。
三十四。
問。
十回向不退者。
二向通皆雲不退欤乎。
三十五。
問。
章雲亦說菩薩十地（文）此文意如何。
三十六。
問。
終教意。
以十信不為信耶。
三十七。
問。
章雲起一念信發菩提心（文）十信菩薩乎。
三十八。
問。
本業經第六住退者如何。
三十九。
問。
小分得見法身此文意如何。
四十。
問。
相宗意。
總不許初住不退義欤事。
四十一。
問。
頓教大乘意。
許行位差别欤事。
四十二。
問。
章雲若見行位已下。
文意如何。
四十三。
問。
章雲無所有有何次第（文）何令加增有第兩字乎。
四十四。
問。
随得一位得一切位義。
從十信初可談此義乎。
四十五。
問。
章雲約報明位。
但有三生（文）爾者。
解證果海隔生欤事。
四十六。
問。
章雲如是普賢諸行位者。
限等覺因海諸行攝之欤事。
四十七。
問。
章雲我當來世成正覺時。
汝當見我意如何。
四十八。
問。
章雲自分勝進分（文）此文意如何。
四十九。
問。
章雲其身在于世界性等以上（文）此文意如何。
五十。
問。
章雲普見肉眼此文意如何。
五十一。
問。
章雲又彼能出一念中已下。
文意如何。
五十二。
問。
又于一念中十方世界文是何文耶。
五十三。
問。
第四問答意如何。
五十四。
問。
第五問答意如何。
五十五。
問。
第六問答意如何。
五十六。
問。
若爾者。
圓教意。
總不可立五位等位欤事。
五十七。
問。
依自别教時。
總立行布明昧位乎。
五十八。
問。
章雲今寄三乘終教位說（文）就法前後相入乎。
五十九。
問。
章雲極疾三生得羅漢果（文）第三生通局事。
六十。
問。
第二生修結擇分隔生入第三生欤事。
六十一。
問。
二乘所經時。
六十劫百劫限可雲乎。
六十二。
問。
六十劫百劫者。
大中小劫間。
何可雲乎。
六十三。
問。
阿僧祇數者。
第五十二欤。
第六十欤事。
六十四。
問。
凡水火等一劫為一數（文）此文意如何。
六十五。
問。
五分法身。
理事之間何乎。
六十六。
問。
五分皆通因果二位欤事。
六十七。
問。
小乘教意。
三祇時劫于何位經之可雲乎。
二約終教已下 一。
問。
章雲。
真如性中。
立種性（文）付之法相意。
理佛性遍一切衆生。
平等義有義也。
于行佛性者。
于一切衆生。
具不具可不定。
是故。
有性無性不同也。
如何答。
前始教中。
理佛性者。
是所迷所悟之理也。
行佛性者。
四智無漏種子。
本性住雲如是。
此宗意理非行性。
行性即非理性故。
所迷所悟理性。
法界有情遍行佛性。
即不遍無性也。
今終教意。
理行性體無二故。
理性遍一切衆生。
行性亦随遍也。
凡理性行性者。
即體相二大法門也。
平等不增減之理豈不帶性德義乎。
是故理遍行性即遍也尋雲。
抑雲行性者。
是有為無為中何乎答。
體是無為。
用是有為義。
是以探玄記中雲。
真如性中。
具有為功德法故此釋意。
直以相大德釋有為欤。
依之。
起信論中。
遍照法界義故。
真實識知義故等說。
即是行佛性體也。
此本有行性有為釋事。
相用必帶染淨故。
望其邊釋欤。
于相大反對妄染義。
有為功德雲欤。
或始覺真智塵垢遠離處。
本覺随增明道理。
是故望修生于本覺似有增生之義。
如此心得。
本覺相德中于。
似有有為滅義欤。
法相若有作用應是無常以為大難。
今實教意自性用處可随随緣生滅有功能。
更非所痛欤。
但功能随緣用處所具生滅如非欤問。
清涼大師。
智論雲。
在有情數中。
名為佛性等文以宋朝末師。
今智論白石銀性文心得。
合其理難辨如何答。
師雲。
彼料簡誤欤。
清涼自以此文。
日照三藏相傳釋。
更彼不可知料簡欤。
二。
問。
法相宗意。
今凡有心者。
定當得成○等經文。
如何會釋欤答。
法相就此文有二傳。
一言總意别義雲以會是也。
二約當得菩提會之也意。
一切有意程物。
皆可成佛理有也。
無行性故無力。
不可成佛也。
問。
當得當字。
當成可得菩提故。
雲當欤。
為當将可得菩提義故雲當欤答。
當得者。
當來終可得菩提故雲當也問。
衆生既有心。
可成佛雲道理。
未辨如何答。
師雲。
乳位必具酪性。
如一切衆生有心。
必可具佛性也。
三。
問。
章雲。
自為簡濫故然以佛身。
猶名大心衆生。
豈衆生可限凡位乎答。
設衆生言通佛。
具當得義衆生中。
豈攝佛身可雲乎。
是故當得義具衆生得心。
除佛身故簡濫也。
四。
問。
向說者。
寶性論當段以前向說雲欤。
為當就一代時教。
指般若深密等五性教。
雲向說欤答。
師雲。
向說者。
當卷初文指向說雲也。
其故當卷初說三種性中。
說無涅槃性者故。
向說雲也。
師雲。
依謗大乘心。
移轉生死故。
依無量時輪轉無體故。
說闡提無涅槃性也。
謗大乘以即為因。
受生死流轉果也。
若說有清淨心者。
謗人乘心難體。
是故隐清淨性。
說闡提無涅槃性也。
淨土宗抑止攝持之說名。
即今依無量時闡提雲如。
五。
問雲。
答爾。
雲何等文。
瑜伽等所明五性破。
成立一性之義欤答。
佛性論破執品中文有三段。
破外道品。
破小乘品破大乘品之三門不同也。
然今文破小乘品中文是也。
薩婆多宗立五性各别義。
分别部意建立一性平等義也。
付中。
今章所引佛性論問答。
論主依分别部一性平等義。
薩婆多所立五性破全文也。
雖然。
論主意。
以一性平等義。
為實謂故助分别部義破薩婆多之義也。
助分别部義事。
順大乘一性故也其故助分别部意有大乘。
就論主意通大乘者。
今所破五性。
不可限薩婆多五性。
若分别部當分。
所談一性。
為能破者。
所破又限薩婆多也。
此論主意樂在大乘。
望所破亦傍瑜伽等五性破義有之。
祖師論主深歸大乘一性故。
非分别部一性義意趣。
探能立一性通大小之故。
所破五性可通大小也。
如此。
探論主意趣之日。
能立中含大乘一性義。
所破中大乘五性破義可有也。
是以。
彼論答中雲。
若憎背大乘者（雲雲文）此僧背大乘言。
豈疑小乘分别部所立義乎。
是故。
論主迄。
在大乘故也祖師引用。
深在由緒者也尋雲。
以何道理。
順分别部所立雲事知乎答。
師雲。
佛性論雲。
明有佛性者。
問執無性（文）既許一性義。
分别部明有佛性者釋案明字不置執言。
薩婆多立。
破五性義者。
六。
問。
執無性釋安執字。
不置明字。
此等釋義。
專論主意順分别部所立。
薩婆多義破也見。
以此等意趣。
探論主心。
今若憎背大乘言。
大乘一性之義指雲事道理。
豈不然乎答。
邊邊上明一字。
成甚深義也。
法界觀中。
就末資一字如雲義釋。
今明一字例。
是一字如可得心也尋雲。
若僧背大乘者。
指分别部雲者。
有何過失乎答。
師雲。
此寶法師意。
佛性旨有部等五性破。
瑜伽五性。
分别部一性破。
大乘一性不破也。
今宗意不爾也問。
章雲。
此法是一闡提因此法是何乎答（雲雲）。
八。
問。
章雲。
佛性決定本有離有離無故此文意如何答。
此是約一乘佛性結釋也。
此者。
性平等佛性。
分别部一性定。
有離故雲離有。
薩婆多立無性定無離。
故雲離無也問。
章乃至末雲○者。
此文如何答。
此上論文。
五難二失。
于其中五難及初二失略故雲乃至末雲也（為言）。
七。
問。
章雲。
問。
前始教等問意如何答。
師雲。
此始終兩教。
俱是一味佛法也。
何于一味法。
緻水火差别乎問也。
九。
問。
章雲。
複有經說（文）今此經者。
是何經乎答。
此佛性論以如來藏經為所依本經。
說一性平等義。
此道理蹑何故。
複有經問也。
即有經言。
攝深密經也。
如來藏經一經為本。
對此經故雲複也。
一義雲。
涅槃經一性平等義對雲複了簡。
更不信用也。
今佛性論前後引涅槃成立一性道理之義無之。
若爾者。
何對此涅槃經。
緻複言乎問。
今破佛地論師中。
出增減之見。
彼師實有性斷盡故。
于生界起斷見起滅見欤答。
彼佛地論師。
難性宗義之時。
若一切衆生皆成佛道雲。
設漸損也終可有終盡難故。
此難意趣
問。
章雲。
真如性中立種性（文）法相意。
有性無性不同。
如何。
二。
問。
法相宗意。
今凡有心者。
定當得成○等經文。
如何會釋欤。
三。
問。
章雲自為簡濫故然以佛身。
名大心衆生。
豈雲衆生可限凡位乎。
四。
問。
向說者。
寶性論當段以前向說雲欤。
為當就一代時教。
指般若深密等五性教雲向說乎。
五。
問。
佛性論雲。
問曰。
若爾者。
雲何等文。
瑜伽等所明五性破。
成一性之義耶。
六。
問。
執無性釋安執子。
不置明子。
此等釋義。
專論主樂。
順分别部所立薩婆多破義乎。
七。
問。
章雲問前始教等問意。
如何耶。
八。
問。
章雲佛性決定本有○（文）此文意如何。
九。
問。
章雲。
複有經說今此經者。
是何經耶。
十。
問。
章雲。
義意言。
說衆生緣者。
上法說屬欤。
将下喻說屬欤。
十一。
問。
章雲。
不謂彼過還堕此宗（文）此文意如何。
十二。
問。
章雲。
夫論種性必是有為約始教欤。
如何。
十三。
問。
本覺無漏内薰。
衆生即一平等也。
有斷迷開悟之前後耶。
十四。
問。
章雲。
梁攝論為梨耶中解性（文）爾者。
此兩宗中。
為何教成正證乎。
十五。
問。
章雲。
又寶性論雲。
及彼○六根如是等唯第八識中。
畢竟真如義以為性種性乎。
十六。
問。
迷悟依智論故。
開覺性限有情事。
十七。
問。
章雲從最清淨法界等流此文意如何。
十八。
問。
體相二大為内薰因（文）抑于體大如何可得薰義心乎。
十九。
問。
以與無明染法合故（文）此文意如何。
二十。
問。
頓教大乘意。
于真心離言上。
如實建立種性乎。
二十一。
問。
章雲。
并皆具足主伴成宗（文）圓教心許主伴無礙義可雲乎。
二十二。
問。
章雲。
二據别教。
種性甚深。
此文意如何。
二十三。
問。
章雲大經雲。
菩薩種性等文。
如何配六決定乎。
二十四。
問。
一切皆無。
唯除一人俱舍宗一同義欤。
如何。
二十五。
問。
見未曾見義之事。
二十六。
問。
三界九地十一地等。
就能治智立之欤。
如何。
二十七。
問。
章雲。
至忍位得不退故信位證念四不退中當何義耶。
二十八。
問。
就惠等十地三乘共經之耶。
二十九。
問。
章雲彼說菩薩十地（文）如何不說資加二位乎。
三十。
問。
須陀洹○世第一法（文）道前四位之事。
三十一。
問。
章雲答有二意故（文）此文意如何。
三十二。
問。
已成就補特伽羅相者。
何程善根雲已成就乎。
三十三。
問。
三品加行者。
如何乎。
三十四。
問。
十回向不退者。
二向通皆雲不退欤乎。
三十五。
問。
章雲亦說菩薩十地（文）此文意如何。
三十六。
問。
終教意。
以十信不為信耶。
三十七。
問。
章雲起一念信發菩提心（文）十信菩薩乎。
三十八。
問。
本業經第六住退者如何。
三十九。
問。
小分得見法身此文意如何。
四十。
問。
相宗意。
總不許初住不退義欤事。
四十一。
問。
頓教大乘意。
許行位差别欤事。
四十二。
問。
章雲若見行位已下。
文意如何。
四十三。
問。
章雲無所有有何次第（文）何令加增有第兩字乎。
四十四。
問。
随得一位得一切位義。
從十信初可談此義乎。
四十五。
問。
章雲約報明位。
但有三生（文）爾者。
解證果海隔生欤事。
四十六。
問。
章雲如是普賢諸行位者。
限等覺因海諸行攝之欤事。
四十七。
問。
章雲我當來世成正覺時。
汝當見我意如何。
四十八。
問。
章雲自分勝進分（文）此文意如何。
四十九。
問。
章雲其身在于世界性等以上（文）此文意如何。
五十。
問。
章雲普見肉眼此文意如何。
五十一。
問。
章雲又彼能出一念中已下。
文意如何。
五十二。
問。
又于一念中十方世界文是何文耶。
五十三。
問。
第四問答意如何。
五十四。
問。
第五問答意如何。
五十五。
問。
第六問答意如何。
五十六。
問。
若爾者。
圓教意。
總不可立五位等位欤事。
五十七。
問。
依自别教時。
總立行布明昧位乎。
五十八。
問。
章雲今寄三乘終教位說（文）就法前後相入乎。
五十九。
問。
章雲極疾三生得羅漢果（文）第三生通局事。
六十。
問。
第二生修結擇分隔生入第三生欤事。
六十一。
問。
二乘所經時。
六十劫百劫限可雲乎。
六十二。
問。
六十劫百劫者。
大中小劫間。
何可雲乎。
六十三。
問。
阿僧祇數者。
第五十二欤。
第六十欤事。
六十四。
問。
凡水火等一劫為一數（文）此文意如何。
六十五。
問。
五分法身。
理事之間何乎。
六十六。
問。
五分皆通因果二位欤事。
六十七。
問。
小乘教意。
三祇時劫于何位經之可雲乎。
二約終教已下 一。
問。
章雲。
真如性中。
立種性（文）付之法相意。
理佛性遍一切衆生。
平等義有義也。
于行佛性者。
于一切衆生。
具不具可不定。
是故。
有性無性不同也。
如何答。
前始教中。
理佛性者。
是所迷所悟之理也。
行佛性者。
四智無漏種子。
本性住雲如是。
此宗意理非行性。
行性即非理性故。
所迷所悟理性。
法界有情遍行佛性。
即不遍無性也。
今終教意。
理行性體無二故。
理性遍一切衆生。
行性亦随遍也。
凡理性行性者。
即體相二大法門也。
平等不增減之理豈不帶性德義乎。
是故理遍行性即遍也尋雲。
抑雲行性者。
是有為無為中何乎答。
體是無為。
用是有為義。
是以探玄記中雲。
真如性中。
具有為功德法故此釋意。
直以相大德釋有為欤。
依之。
起信論中。
遍照法界義故。
真實識知義故等說。
即是行佛性體也。
此本有行性有為釋事。
相用必帶染淨故。
望其邊釋欤。
于相大反對妄染義。
有為功德雲欤。
或始覺真智塵垢遠離處。
本覺随增明道理。
是故望修生于本覺似有增生之義。
如此心得。
本覺相德中于。
似有有為滅義欤。
法相若有作用應是無常以為大難。
今實教意自性用處可随随緣生滅有功能。
更非所痛欤。
但功能随緣用處所具生滅如非欤問。
清涼大師。
智論雲。
在有情數中。
名為佛性等文以宋朝末師。
今智論白石銀性文心得。
合其理難辨如何答。
師雲。
彼料簡誤欤。
清涼自以此文。
日照三藏相傳釋。
更彼不可知料簡欤。
二。
問。
法相宗意。
今凡有心者。
定當得成○等經文。
如何會釋欤答。
法相就此文有二傳。
一言總意别義雲以會是也。
二約當得菩提會之也意。
一切有意程物。
皆可成佛理有也。
無行性故無力。
不可成佛也。
問。
當得當字。
當成可得菩提故。
雲當欤。
為當将可得菩提義故雲當欤答。
當得者。
當來終可得菩提故雲當也問。
衆生既有心。
可成佛雲道理。
未辨如何答。
師雲。
乳位必具酪性。
如一切衆生有心。
必可具佛性也。
三。
問。
章雲。
自為簡濫故然以佛身。
猶名大心衆生。
豈衆生可限凡位乎答。
設衆生言通佛。
具當得義衆生中。
豈攝佛身可雲乎。
是故當得義具衆生得心。
除佛身故簡濫也。
四。
問。
向說者。
寶性論當段以前向說雲欤。
為當就一代時教。
指般若深密等五性教。
雲向說欤答。
師雲。
向說者。
當卷初文指向說雲也。
其故當卷初說三種性中。
說無涅槃性者故。
向說雲也。
師雲。
依謗大乘心。
移轉生死故。
依無量時輪轉無體故。
說闡提無涅槃性也。
謗大乘以即為因。
受生死流轉果也。
若說有清淨心者。
謗人乘心難體。
是故隐清淨性。
說闡提無涅槃性也。
淨土宗抑止攝持之說名。
即今依無量時闡提雲如。
五。
問雲。
答爾。
雲何等文。
瑜伽等所明五性破。
成立一性之義欤答。
佛性論破執品中文有三段。
破外道品。
破小乘品破大乘品之三門不同也。
然今文破小乘品中文是也。
薩婆多宗立五性各别義。
分别部意建立一性平等義也。
付中。
今章所引佛性論問答。
論主依分别部一性平等義。
薩婆多所立五性破全文也。
雖然。
論主意。
以一性平等義。
為實謂故助分别部義破薩婆多之義也。
助分别部義事。
順大乘一性故也其故助分别部意有大乘。
就論主意通大乘者。
今所破五性。
不可限薩婆多五性。
若分别部當分。
所談一性。
為能破者。
所破又限薩婆多也。
此論主意樂在大乘。
望所破亦傍瑜伽等五性破義有之。
祖師論主深歸大乘一性故。
非分别部一性義意趣。
探能立一性通大小之故。
所破五性可通大小也。
如此。
探論主意趣之日。
能立中含大乘一性義。
所破中大乘五性破義可有也。
是以。
彼論答中雲。
若憎背大乘者（雲雲文）此僧背大乘言。
豈疑小乘分别部所立義乎。
是故。
論主迄。
在大乘故也祖師引用。
深在由緒者也尋雲。
以何道理。
順分别部所立雲事知乎答。
師雲。
佛性論雲。
明有佛性者。
問執無性（文）既許一性義。
分别部明有佛性者釋案明字不置執言。
薩婆多立。
破五性義者。
六。
問。
執無性釋安執字。
不置明字。
此等釋義。
專論主意順分别部所立。
薩婆多義破也見。
以此等意趣。
探論主心。
今若憎背大乘言。
大乘一性之義指雲事道理。
豈不然乎答。
邊邊上明一字。
成甚深義也。
法界觀中。
就末資一字如雲義釋。
今明一字例。
是一字如可得心也尋雲。
若僧背大乘者。
指分别部雲者。
有何過失乎答。
師雲。
此寶法師意。
佛性旨有部等五性破。
瑜伽五性。
分别部一性破。
大乘一性不破也。
今宗意不爾也問。
章雲。
此法是一闡提因此法是何乎答（雲雲）。
八。
問。
章雲。
佛性決定本有離有離無故此文意如何答。
此是約一乘佛性結釋也。
此者。
性平等佛性。
分别部一性定。
有離故雲離有。
薩婆多立無性定無離。
故雲離無也問。
章乃至末雲○者。
此文如何答。
此上論文。
五難二失。
于其中五難及初二失略故雲乃至末雲也（為言）。
七。
問。
章雲。
問。
前始教等問意如何答。
師雲。
此始終兩教。
俱是一味佛法也。
何于一味法。
緻水火差别乎問也。
九。
問。
章雲。
複有經說（文）今此經者。
是何經乎答。
此佛性論以如來藏經為所依本經。
說一性平等義。
此道理蹑何故。
複有經問也。
即有經言。
攝深密經也。
如來藏經一經為本。
對此經故雲複也。
一義雲。
涅槃經一性平等義對雲複了簡。
更不信用也。
今佛性論前後引涅槃成立一性道理之義無之。
若爾者。
何對此涅槃經。
緻複言乎問。
今破佛地論師中。
出增減之見。
彼師實有性斷盡故。
于生界起斷見起滅見欤答。
彼佛地論師。
難性宗義之時。
若一切衆生皆成佛道雲。
設漸損也終可有終盡難故。
此難意趣