五教章見聞鈔下卷第一
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一。
問。
當章題名。
與上中題名。
雲何不同乎。
二。
問。
今章顯彼能诠差别非一（文）此文差别。
即是非一欤。
差别與非一。
于義可有不同欤。
三。
問。
今十門生起次第如何。
四。
問。
今心識一章差别者。
就心意識。
說教不同故雲差别欤。
談本識之心體。
五教說相不同故。
就第八代雲差别事欤。
五。
問。
愛樂欣喜四種者。
配三世事。
其相如何。
若依始教已下 六。
問。
始教識體一分雲。
是何道理乎。
七。
問。
從業等種辨體而生者。
此文意如何。
八。
問。
有支我執二種習氣者。
于一個名言種子上。
以功能分二種習氣欤。
将遍行中别體。
思心所以為業種子。
十煩惱中。
别體薩伽耶見以為我執欤如何。
九。
問。
異熟報識。
為諸法依雲。
異熟得名。
如何可得心欤。
十。
問。
今章雲方便漸漸引向真理。
今此品引向真理。
即指終教欤。
當教中終門指欤。
十一。
問。
今章雲不見藏住。
不見熏習等。
此等文意如何。
十二。
問。
章雲不生不滅。
與生滅和合此文意如何。
十三。
問。
今章雲以許真如随熏和合。
習熏資熏二熏習中是何乎。
十四。
問。
章雲真俗但有二義無有二體。
文意如何。
十五。
問。
三界唯一心今經文。
諸論皆引此文欤。
十六。
問。
十地論。
約終教釋。
為第一義真心也。
爾者。
彼論實如此在之欤。
十七。
問。
頓教唯一真心者。
抑付何說一心乎。
若依圓教已下 十八。
問。
以何為圓教心識之體乎。
十九。
問。
祖師依何文。
建立如之五教義。
欤。
二十。
問。
抑今甚深緣起一心者。
是何物乎。
二十一。
問。
答約法通收之時。
名義必可無礙。
然于性德中非雲論五義門。
豈有從名無顯義之義乎。
二十二。
問。
小乘意。
以六識三毒。
為所依心識。
然以四種賴耶。
為所依心識事。
未談之。
雲何釋所依心識體雲攝義從名門乎。
二十三。
問。
不動本而常樂等雲。
今本末者。
以能具一心為本以末欤。
如何。
二十四。
問。
心識種姓二章。
共或限所依本識。
或雲取佛種姓。
抑是何道理乎。
二十五。
問。
于退法種姓有不退之類。
如何以之名退法乎。
又于思議住升之類。
必可有退機。
何以之不名退法乎。
二十六。
問。
恒時加行。
尊重加行者。
其相如何。
二十七。
問。
今章雲然非是彼大菩提性此文意如何。
二十八。
問。
小乘教中。
說多人有性。
如何釋除佛一人乎。
一約始教已下 二十九。
問。
無性有情。
發菩提心。
可許發心修行之義乎。
三十。
問。
章雲諸佛利樂有情功德無有斷盡。
爾者。
是取何現義乎。
三十一。
問。
瑜伽六處者何乎 三十二。
問。
今章雲即攝賴耶識中以下。
文意如何。
三十三。
問。
當章中。
約法爾種性明性習前後義。
約新熏道種。
明性習融通之義。
文段如何。
可簡别乎。
三十四。
今章雲。
問。
此二種性與仁王及本業經中等。
此文意如何。
三十五。
問。
今章雲。
經說習故成性。
論中說為依性起習。
爾者。
經習故成性本性。
論依性起習本性全是一體也可雲乎。
三十六。
問。
今章雲。
經說性在發心後。
論中種性。
在發心前。
今種性者。
指本性住欤。
總通二種性雲種性欤。
三十七。
問。
今章雲。
問。
又以何義知如種性至堪任位說。
已下問上何文踏起乎。
三十八。
問。
抑堪任雲得名。
約位立名欤。
将依種性之名欤。
三十九。
問。
上但可位至堪任已去兩義料簡。
依今章問。
又以何義知種性至堪任以下問答。
如何不同乎。
四十。
問。
瑜伽論謂先串習善根所得。
抑此三記意。
位分不同欤。
四十一。
問。
章雲獨覺準知爾者。
如聲聞至忍位在一坐成覺之義乎。
四十二。
問。
今章雲位到堪任。
成菩薩種性。
抑成菩薩種性事。
必依退不退。
成堪任性欤。
将要不依退不退義欤。
四十三。
問。
以忍位如何為性地乎。
四十四。
問。
今章。
位到堪任已下文。
正三乘定性說文也。
何依俱舍釋此義乎。
四十五。
問。
上章雲若要待習方說性者等今文雲問若愚位未無習等。
前後問答。
如何可心得乎。
四十六。
問。
一闡提翻名如何。
四十七。
問。
章所引雲以何緣說今此說字。
從何所還可訓之乎。
一。
問。
當章題名。
與上中題名。
如何不同乎答。
于一部釋。
就題名論不同事。
他師釋得其證據其故善導和尚觀經疏題名。
或觀經玄義分雲。
或觀經定善義雲或觀經散善義雲等。
于一部釋。
如此不同論也。
今亦可準此例也尋雲。
上中雲記。
下卷雲義。
其意如何答。
師雲。
義記兩字。
所以甚深以為義也。
此所以甚深之義。
通義記兩字故。
上中雲記。
下卷雲義。
更是同義。
是以起信疏中。
具雲義記。
俱是所以甚深之義故。
邊邊有道理。
師雲。
前八門化儀化法不同諸門皆約能诠教明之今中下九十兩門。
約所诠法義。
釋五教不同也。
二。
問。
今章雲顯彼能诠差别非一（文）此文差别。
即是非一欤差别與非一。
于義可有不同欤答師雲。
差别者。
五教不同雲也非一者。
今十門指釋也。
是故差别非一。
即可不同欤若爾者。
今文點如上點可讀也。
三。
問。
今十門生起次第如何答。
初二門約理次四門約行。
第七門通行果。
後三門約果也尋雲。
第七門通行果之義如何答。
若望二乘因分。
即是究竟故約果。
若望大乘。
尚是非究竟故約行也（為言）問。
今理行果三法中。
理者限真如理欤。
通有為無為等一切道理欤答。
通一切道理也。
四。
問。
今心識一章差别者。
就心意識。
五教說相不同故雲差别欤談本識之心體。
五教說相不同故。
就第八代雲差别事欤答。
師雲。
想當章意約心意識。
就三能遍識。
論五教不同事。
一處更所不見也。
随今章雲。
于阿賴耶識但得其名或雲。
異熟報識為諸法依（文）皆于第八本識。
論五教不同事。
不可及異端也。
但今心識差别者。
獨指第八識。
雲心識差别。
必定于第八識之内。
廣非論三能遍之義也尋雲。
今小乘論但有六識。
義分心意識（文）若爾者。
此文意小乘意。
義說心意識以為所依。
然大乘心識。
三能遍識體。
自差别故。
心意識相。
三識體名别也。
更不可雲義說欤。
爾者。
大小差别。
就心意識之不同論之。
見其上今章題名既雲心識下小乘談分明雲義分心意識。
明知。
五教差别。
就心意識論之雲事答。
故章題具心意識差别釋。
今章心意識者。
就本識可心得之尋雲。
如何于本識之中論心意識乎答。
依通相論之也。
若依别相者。
第八可限心義也尋雲。
通相别相義如何答。
别相若以集起為心者。
第八獨名心。
通相若以緣慮為心者。
八識皆可為心也。
是一重通相别相義也若以思量為意者。
第七獨名意。
若以無間滅意雲意者。
八識皆可名意。
是一重通相别相也。
若以了别解識者。
六識獨名識。
意六塵别境緣雲事。
若以了别為識者。
八識皆名識也。
意以識别解識。
八識皆有識别義也。
重意。
能緣識上。
識皆了别義在之。
是故了别義通八識也。
爾者。
以了别解識可訓也。
别者。
緣慮分别雲義也非差别義也。
古來點以了别境解識者訓義。
今此别義八識差别義欤其義難辨矣。
清涼若以了别境解識前六獨名識。
若以了别解識八識皆名識初了别境别義也。
後了别識别義也。
問于集起義中。
有通相别相之二義乎答。
集起種子義邊限第八。
若集起行相之義。
廣通八識可心得也尋雲。
抑集行相之義。
如何可心得乎答。
行相者。
即是相分也。
八識見分處。
各各帶相分之故。
見分集起相分之義。
是集行相雲欤。
師雲。
說如此（雲雲）問。
當章意。
于心意識。
論五教不同義。
是今章家祖意也雲者。
可有何過乎答。
師雲。
于心意識。
以論五教不同為章家祖意者。
于心意識立此道理。
五教皆名義俱得之。
何下約法通收科中。
以小乘攝義從名門釋乎。
既小乘得名不得義者。
約賴耶建立之也。
若爾。
準之後四教。
皆依第八論差别雲事分明也。
其上始教段。
異熟報識為諸法依釋。
終教段。
于此賴耶。
得理事通融二分義故釋。
皆是依第八識。
論不同雲事明也。
五。
問。
愛樂欣喜四種者。
配三世事。
其相如何答。
愛通三世。
樂欣喜現過未次第也尋雲。
以能貪之心。
名阿賴耶欤。
以所貪之境。
名阿賴耶欤答。
以所貪境名阿賴耶。
以能貪心名愛樂欣喜也尋雲。
以何為所貪之賴耶乎若無性攝論第二。
以三義釋之。
一師義。
以五取蘊為所貪賴耶也。
一師義。
貪俱以樂受為所貪賴耶。
一師義。
以我見。
為所貪賴耶釋也。
大乘意。
于此三義多有難略之唯識論中。
于所貪賴耶出七義。
可勘之。
若依始教已下 六。
問。
始教識體一分雲。
是何道理乎答。
如實知真如法一不知故。
真性随緣。
無明動真如。
是終教生不生和合具分真唯識義也。
此位業識根本熏習釋。
習熏無明名也。
于此位者。
未分三界趣生之别雲事。
如此迷真位ＡＢ同時迷事無明在之。
是故有主物取有命物敬也。
是枝末薰習釋。
資薰無明名也。
依此資薰之無明。
造善惡之業。
随彼善惡業。
感可愛非愛之果。
然相宗心。
依枝末薰習一義。
建立賴耶故。
但得一分生滅之義所釋之。
若談薰習義者。
八識體一。
事理融通善可釋也。
今即不爾。
是故釋以于真理未能融通也（為言）。
七。
問。
從業等種辨體而生者。
此文意如何答。
從業者。
本頌由諸業習氣雲當也。
業者本頌二取習氣俱雲文當也尋雲。
上内諸習氣等釋本頌文意如何答。
論有四複次。
今章略以二義可消之。
一約惑業苦三。
從業等種雲也。
然本頌由諸業習氣者。
惑業苦三中。
善惡業種取由諸業雲也。
二取習氣俱者。
惑種苦果種二取雲也。
若此複次意者。
今章從業者。
三道中善惡業種是也。
今雲等者惑種苦果種等也。
以此三道種感無記總報者。
果識體引坐故。
今章雲辨體而生也。
一本頌。
由諸業習氣者。
即有支薰習也。
二取習氣俱者。
名言薰習我執薰習二取雲也。
若依此複次意者。
今章從業者。
有支薰習也。
今雲等者。
名言我執二薰習等也。
依此三薰習
問。
當章題名。
與上中題名。
雲何不同乎。
二。
問。
今章顯彼能诠差别非一（文）此文差别。
即是非一欤。
差别與非一。
于義可有不同欤。
三。
問。
今十門生起次第如何。
四。
問。
今心識一章差别者。
就心意識。
說教不同故雲差别欤。
談本識之心體。
五教說相不同故。
就第八代雲差别事欤。
五。
問。
愛樂欣喜四種者。
配三世事。
其相如何。
若依始教已下 六。
問。
始教識體一分雲。
是何道理乎。
七。
問。
從業等種辨體而生者。
此文意如何。
八。
問。
有支我執二種習氣者。
于一個名言種子上。
以功能分二種習氣欤。
将遍行中别體。
思心所以為業種子。
十煩惱中。
别體薩伽耶見以為我執欤如何。
九。
問。
異熟報識。
為諸法依雲。
異熟得名。
如何可得心欤。
十。
問。
今章雲方便漸漸引向真理。
今此品引向真理。
即指終教欤。
當教中終門指欤。
十一。
問。
今章雲不見藏住。
不見熏習等。
此等文意如何。
十二。
問。
章雲不生不滅。
與生滅和合此文意如何。
十三。
問。
今章雲以許真如随熏和合。
習熏資熏二熏習中是何乎。
十四。
問。
章雲真俗但有二義無有二體。
文意如何。
十五。
問。
三界唯一心今經文。
諸論皆引此文欤。
十六。
問。
十地論。
約終教釋。
為第一義真心也。
爾者。
彼論實如此在之欤。
十七。
問。
頓教唯一真心者。
抑付何說一心乎。
若依圓教已下 十八。
問。
以何為圓教心識之體乎。
十九。
問。
祖師依何文。
建立如之五教義。
欤。
二十。
問。
抑今甚深緣起一心者。
是何物乎。
二十一。
問。
答約法通收之時。
名義必可無礙。
然于性德中非雲論五義門。
豈有從名無顯義之義乎。
二十二。
問。
小乘意。
以六識三毒。
為所依心識。
然以四種賴耶。
為所依心識事。
未談之。
雲何釋所依心識體雲攝義從名門乎。
二十三。
問。
不動本而常樂等雲。
今本末者。
以能具一心為本以末欤。
如何。
二十四。
問。
心識種姓二章。
共或限所依本識。
或雲取佛種姓。
抑是何道理乎。
二十五。
問。
于退法種姓有不退之類。
如何以之名退法乎。
又于思議住升之類。
必可有退機。
何以之不名退法乎。
二十六。
問。
恒時加行。
尊重加行者。
其相如何。
二十七。
問。
今章雲然非是彼大菩提性此文意如何。
二十八。
問。
小乘教中。
說多人有性。
如何釋除佛一人乎。
一約始教已下 二十九。
問。
無性有情。
發菩提心。
可許發心修行之義乎。
三十。
問。
章雲諸佛利樂有情功德無有斷盡。
爾者。
是取何現義乎。
三十一。
問。
瑜伽六處者何乎 三十二。
問。
今章雲即攝賴耶識中以下。
文意如何。
三十三。
問。
當章中。
約法爾種性明性習前後義。
約新熏道種。
明性習融通之義。
文段如何。
可簡别乎。
三十四。
今章雲。
問。
此二種性與仁王及本業經中等。
此文意如何。
三十五。
問。
今章雲。
經說習故成性。
論中說為依性起習。
爾者。
經習故成性本性。
論依性起習本性全是一體也可雲乎。
三十六。
問。
今章雲。
經說性在發心後。
論中種性。
在發心前。
今種性者。
指本性住欤。
總通二種性雲種性欤。
三十七。
問。
今章雲。
問。
又以何義知如種性至堪任位說。
已下問上何文踏起乎。
三十八。
問。
抑堪任雲得名。
約位立名欤。
将依種性之名欤。
三十九。
問。
上但可位至堪任已去兩義料簡。
依今章問。
又以何義知種性至堪任以下問答。
如何不同乎。
四十。
問。
瑜伽論謂先串習善根所得。
抑此三記意。
位分不同欤。
四十一。
問。
章雲獨覺準知爾者。
如聲聞至忍位在一坐成覺之義乎。
四十二。
問。
今章雲位到堪任。
成菩薩種性。
抑成菩薩種性事。
必依退不退。
成堪任性欤。
将要不依退不退義欤。
四十三。
問。
以忍位如何為性地乎。
四十四。
問。
今章。
位到堪任已下文。
正三乘定性說文也。
何依俱舍釋此義乎。
四十五。
問。
上章雲若要待習方說性者等今文雲問若愚位未無習等。
前後問答。
如何可心得乎。
四十六。
問。
一闡提翻名如何。
四十七。
問。
章所引雲以何緣說今此說字。
從何所還可訓之乎。
一。
問。
當章題名。
與上中題名。
如何不同乎答。
于一部釋。
就題名論不同事。
他師釋得其證據其故善導和尚觀經疏題名。
或觀經玄義分雲。
或觀經定善義雲或觀經散善義雲等。
于一部釋。
如此不同論也。
今亦可準此例也尋雲。
上中雲記。
下卷雲義。
其意如何答。
師雲。
義記兩字。
所以甚深以為義也。
此所以甚深之義。
通義記兩字故。
上中雲記。
下卷雲義。
更是同義。
是以起信疏中。
具雲義記。
俱是所以甚深之義故。
邊邊有道理。
師雲。
前八門化儀化法不同諸門皆約能诠教明之今中下九十兩門。
約所诠法義。
釋五教不同也。
二。
問。
今章雲顯彼能诠差别非一（文）此文差别。
即是非一欤差别與非一。
于義可有不同欤答師雲。
差别者。
五教不同雲也非一者。
今十門指釋也。
是故差别非一。
即可不同欤若爾者。
今文點如上點可讀也。
三。
問。
今十門生起次第如何答。
初二門約理次四門約行。
第七門通行果。
後三門約果也尋雲。
第七門通行果之義如何答。
若望二乘因分。
即是究竟故約果。
若望大乘。
尚是非究竟故約行也（為言）問。
今理行果三法中。
理者限真如理欤。
通有為無為等一切道理欤答。
通一切道理也。
四。
問。
今心識一章差别者。
就心意識。
五教說相不同故雲差别欤談本識之心體。
五教說相不同故。
就第八代雲差别事欤答。
師雲。
想當章意約心意識。
就三能遍識。
論五教不同事。
一處更所不見也。
随今章雲。
于阿賴耶識但得其名或雲。
異熟報識為諸法依（文）皆于第八本識。
論五教不同事。
不可及異端也。
但今心識差别者。
獨指第八識。
雲心識差别。
必定于第八識之内。
廣非論三能遍之義也尋雲。
今小乘論但有六識。
義分心意識（文）若爾者。
此文意小乘意。
義說心意識以為所依。
然大乘心識。
三能遍識體。
自差别故。
心意識相。
三識體名别也。
更不可雲義說欤。
爾者。
大小差别。
就心意識之不同論之。
見其上今章題名既雲心識下小乘談分明雲義分心意識。
明知。
五教差别。
就心意識論之雲事答。
故章題具心意識差别釋。
今章心意識者。
就本識可心得之尋雲。
如何于本識之中論心意識乎答。
依通相論之也。
若依别相者。
第八可限心義也尋雲。
通相别相義如何答。
别相若以集起為心者。
第八獨名心。
通相若以緣慮為心者。
八識皆可為心也。
是一重通相别相義也若以思量為意者。
第七獨名意。
若以無間滅意雲意者。
八識皆可名意。
是一重通相别相也。
若以了别解識者。
六識獨名識。
意六塵别境緣雲事。
若以了别為識者。
八識皆名識也。
意以識别解識。
八識皆有識别義也。
重意。
能緣識上。
識皆了别義在之。
是故了别義通八識也。
爾者。
以了别解識可訓也。
别者。
緣慮分别雲義也非差别義也。
古來點以了别境解識者訓義。
今此别義八識差别義欤其義難辨矣。
清涼若以了别境解識前六獨名識。
若以了别解識八識皆名識初了别境别義也。
後了别識别義也。
問于集起義中。
有通相别相之二義乎答。
集起種子義邊限第八。
若集起行相之義。
廣通八識可心得也尋雲。
抑集行相之義。
如何可心得乎答。
行相者。
即是相分也。
八識見分處。
各各帶相分之故。
見分集起相分之義。
是集行相雲欤。
師雲。
說如此（雲雲）問。
當章意。
于心意識。
論五教不同義。
是今章家祖意也雲者。
可有何過乎答。
師雲。
于心意識。
以論五教不同為章家祖意者。
于心意識立此道理。
五教皆名義俱得之。
何下約法通收科中。
以小乘攝義從名門釋乎。
既小乘得名不得義者。
約賴耶建立之也。
若爾。
準之後四教。
皆依第八論差别雲事分明也。
其上始教段。
異熟報識為諸法依釋。
終教段。
于此賴耶。
得理事通融二分義故釋。
皆是依第八識。
論不同雲事明也。
五。
問。
愛樂欣喜四種者。
配三世事。
其相如何答。
愛通三世。
樂欣喜現過未次第也尋雲。
以能貪之心。
名阿賴耶欤。
以所貪之境。
名阿賴耶欤答。
以所貪境名阿賴耶。
以能貪心名愛樂欣喜也尋雲。
以何為所貪之賴耶乎若無性攝論第二。
以三義釋之。
一師義。
以五取蘊為所貪賴耶也。
一師義。
貪俱以樂受為所貪賴耶。
一師義。
以我見。
為所貪賴耶釋也。
大乘意。
于此三義多有難略之唯識論中。
于所貪賴耶出七義。
可勘之。
若依始教已下 六。
問。
始教識體一分雲。
是何道理乎答。
如實知真如法一不知故。
真性随緣。
無明動真如。
是終教生不生和合具分真唯識義也。
此位業識根本熏習釋。
習熏無明名也。
于此位者。
未分三界趣生之别雲事。
如此迷真位ＡＢ同時迷事無明在之。
是故有主物取有命物敬也。
是枝末薰習釋。
資薰無明名也。
依此資薰之無明。
造善惡之業。
随彼善惡業。
感可愛非愛之果。
然相宗心。
依枝末薰習一義。
建立賴耶故。
但得一分生滅之義所釋之。
若談薰習義者。
八識體一。
事理融通善可釋也。
今即不爾。
是故釋以于真理未能融通也（為言）。
七。
問。
從業等種辨體而生者。
此文意如何答。
從業者。
本頌由諸業習氣雲當也。
業者本頌二取習氣俱雲文當也尋雲。
上内諸習氣等釋本頌文意如何答。
論有四複次。
今章略以二義可消之。
一約惑業苦三。
從業等種雲也。
然本頌由諸業習氣者。
惑業苦三中。
善惡業種取由諸業雲也。
二取習氣俱者。
惑種苦果種二取雲也。
若此複次意者。
今章從業者。
三道中善惡業種是也。
今雲等者惑種苦果種等也。
以此三道種感無記總報者。
果識體引坐故。
今章雲辨體而生也。
一本頌。
由諸業習氣者。
即有支薰習也。
二取習氣俱者。
名言薰習我執薰習二取雲也。
若依此複次意者。
今章從業者。
有支薰習也。
今雲等者。
名言我執二薰習等也。
依此三薰習