五教章下卷不審十四（攝化分齊）
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二日
一。
餘百億等（文）小乘教意。
以他三千界為佛所化境欤答。
爾也難雲。
餘百億者。
以百億須彌為一三千界量。
當章起盡唯一三千界為所化（見）如何答。
俱舍論雲。
唯一世尊普于十方能教化故（文）一佛化用及他三千界雲事論文分明也。
但于當段釋者。
餘百億等雲餘言等言廣故。
當段之釋局一大三千界不見故。
非相違。
此會通一圓愚推也。
思之。
難雲。
義苑雲。
小乘唯娑婆者。
謂不信界外别有土。
故此猶約化之邊量。
若克佛之所依。
唯處四州之一（文）此先德意。
攝化之邊量限唯一娑婆百億（見）答。
當段雲。
唯此娑婆雜穢處。
是佛報土（文）于中此閻浮提等者。
上總佛出世顯限此娑婆。
于中以下三千界中。
别此世界南州報佛所依土也。
餘百億等者。
他三千界一佛教化力用及分齊雲意欤。
依之玄第三（轉法輪章）雲。
六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿苑等處（文）既轉處娑婆百億釋間。
餘百億化用及分齊欤。
通路記第五十二雲。
報身出世南州以為所都。
所化境界自餘百億須彌世界乃至他三千界是也（雲雲）。
問答抄義唯一三千界為所化（見）雖然俱舍本義抄意。
一佛化用廣及十方見タル故。
如此答也。
可尋明師。
尋雲。
百億須彌者。
是一三千界之量欤答。
爾也尋雲。
百億者。
億有三種（見）今當何耶答。
百億者。
十萬為億。
百萬為億。
千萬為億。
三種億中。
以十萬為億之義數之也。
見聞抄義問。
三千界者。
如何積而成三千數耶答。
俱舍雲。
四大洲日月蘇迷慮欲天梵世各一千等（文）問。
三千界者。
約豎建立之欤。
ハタ約橫建立之欤答。
約橫建立之。
豎以初禅為極頂。
二禅已上非三千界攝也。
問。
火災所壞故。
以初禅屬三界内者。
風災所壞故。
以第三禅如何不屬三界内耶答尋雲。
以何知小千·中千·大千邊量耶答。
随此三千必三重鐵圍山在之。
以此三重鐵圍山知此三千之邊量也。
娑婆閻浮 折雲。
娑婆者。
三千大千世界總名也。
探玄雲堪忍。
悲花經雲○依此樹名贍部州也（文）折雲。
閻浮樹此雲勝金。
閻浮樹下河水底有紫金。
光蔽日月。
此州在樹南。
故雲南閻浮提（雲雲）。
一。
演義雲。
俱舍易了。
總以喻顯一小千界。
如一千錢一中千界如一千貫錢○今有千中千。
故有百億也（文）問答抄委悉也。
可見之。
一。
法性土及自受用土今此不說（文）今此二土不明欤答。
爾也難雲。
第八第十兩門廣明三身。
具盡佛果内證外用之功德。
何今第九章唯明他受用變化之土。
不說法身自受用之土耶答。
當段但于難勢者。
一義雲。
今欲顯五教淺深。
然小乘教不明法身自受用。
又彼内證之理智彼此平等性相幽徹故。
大乘諸教同許普周法界故。
淺深之相難辨故。
今約攝論分齊。
探教門施設。
以佛土廣狹判五教淺深。
尤有其謂故。
非相違法性土權實二教不同事。
纂釋可見之。
一。
及自受用土（文）自受用土諸佛通一土欤。
為當各别欤答。
通一土也難雲。
行願記第六雲。
自受用土鏡智後得。
他受用土平等後得（文）既一切有情各有八識。
何通一土ナラン耶答。
探玄記第三雲。
若自受用土佛與諸佛共有一土（文）解釋分明也。
但于難勢。
則玄雲。
猶如法身諸佛共依故。
以是同法性故（文）以二由釋間無相違。
猶疑雲。
抄四上雲。
起信雖明始本不二三大修同。
而是自心各各作證（文）故知。
縱雖起信等意。
既雲而是自心各各修證。
何得諸佛共唯一土耶答。
抄七上雲。
實則一義。
有其二種等（文）。
三日 一。
其釋迦佛随他受用實報淨土（文）始教意他受用土限色頂欤。
通他處欤答。
可限色頂欤難雲。
法苑第七（淨士義）雲。
若他受用土或在色頂淨居天上。
或西方處所不定。
法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報土。
地前所見乃是化土。
随宜而現。
何得定方。
别指一處欲令衆生起勝欣心。
别指處所随心淨處。
即淨土處（文）始教意豈無此解釋之義耶答。
當章色頂（雲雲）綱目雲。
色頂别立（雲雲）探玄記一雲。
若依始教在色界頂。
為引小乘同界說故（文）處處解釋始教順小乘。
故色界頂雲事分明也。
但于法苑之解釋者。
始教多分摸傳燈之法相。
故少分别義存間無相違。
尋雲。
始教意可立界外淨土耶答。
處處解釋始教寄界内最勝處（雲雲）疑雲。
法苑第七又雲。
化土必随三界處所○古人于此種種分别。
三界之外别有處所。
以為淨土。
理必不爾。
所化必有異熟淺。
在異熟淺必是三界攝。
何得出界。
土非界系言超三界。
非處有别。
随所化故（文）。
一。
或有說在摩醯首羅天（文）今此摩醯首羅天者。
限一大三千界頂摩醯首羅天欤。
通他三千界頂摩醯首羅天欤答。
一義雲。
通他三千界頂摩醯首羅天也難雲。
如今章現文為。
約一大千界建立。
實報住摩醯。
化身住百億（見）如何答。
當段既以梵網經為所引證。
然彼經說千葉台釋迦。
此一葉上釋迦。
即是一大千界頂摩醯住如來也。
準知千葉上釋迦。
是千三千大千世界頂摩醯首羅領如來也。
然者此經意。
不限一大三千界頂摩醯。
可通他三千界頂摩醯首羅天也。
以引證文為本。
上立義交合。
摩醯即是千摩醯。
百億是千百億ナルヘキ也。
但于章文者。
一大三千界雲。
他三千界雲。
皆是就摩醯顯實報淨土。
就百億談化身所居故。
當段就通相不簡别。
大樣釋之也。
非相違 一義雲。
今章約回心教建立故。
色頂淨土限一大千界。
百億雲一大千界一百億。
但今引梵網為證計也。
千色頂·千百億等。
皆取為證非也。
若别約直進菩薩明之者。
十地能化地地增進。
初地百葉等不可遮之也猶疑雲。
探玄記第三雲。
寄在色頂唯說一界（文）此釋無争約一大千界色究竟明實報所居（見）答。
對建立終教已上界外無勝之土。
設一大千界建立。
若他三千界建立。
約須彌就三千建立。
皆是界内淨土故。
寄在色頂唯說一界釋也。
一。
化身充滿百億閻浮提是所化分齊（文）始教大乘意。
十地能化他受用報身所依之化境者。
通皆局一大千界欤。
随地有寬狹欤答。
随地位漸增可有十重寬狹也難雲。
當段雲。
或有說。
在摩醯首羅天化身充滿。
百億閻浮提是所化分齊。
如梵網經及對法論等說。
當知此約始教以說（文）準此明知。
始教意縱雖對初地乃至十地。
化境不可有增減。
唯可局一大千界
餘百億等（文）小乘教意。
以他三千界為佛所化境欤答。
爾也難雲。
餘百億者。
以百億須彌為一三千界量。
當章起盡唯一三千界為所化（見）如何答。
俱舍論雲。
唯一世尊普于十方能教化故（文）一佛化用及他三千界雲事論文分明也。
但于當段釋者。
餘百億等雲餘言等言廣故。
當段之釋局一大三千界不見故。
非相違。
此會通一圓愚推也。
思之。
難雲。
義苑雲。
小乘唯娑婆者。
謂不信界外别有土。
故此猶約化之邊量。
若克佛之所依。
唯處四州之一（文）此先德意。
攝化之邊量限唯一娑婆百億（見）答。
當段雲。
唯此娑婆雜穢處。
是佛報土（文）于中此閻浮提等者。
上總佛出世顯限此娑婆。
于中以下三千界中。
别此世界南州報佛所依土也。
餘百億等者。
他三千界一佛教化力用及分齊雲意欤。
依之玄第三（轉法輪章）雲。
六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿苑等處（文）既轉處娑婆百億釋間。
餘百億化用及分齊欤。
通路記第五十二雲。
報身出世南州以為所都。
所化境界自餘百億須彌世界乃至他三千界是也（雲雲）。
問答抄義唯一三千界為所化（見）雖然俱舍本義抄意。
一佛化用廣及十方見タル故。
如此答也。
可尋明師。
尋雲。
百億須彌者。
是一三千界之量欤答。
爾也尋雲。
百億者。
億有三種（見）今當何耶答。
百億者。
十萬為億。
百萬為億。
千萬為億。
三種億中。
以十萬為億之義數之也。
見聞抄義問。
三千界者。
如何積而成三千數耶答。
俱舍雲。
四大洲日月蘇迷慮欲天梵世各一千等（文）問。
三千界者。
約豎建立之欤。
ハタ約橫建立之欤答。
約橫建立之。
豎以初禅為極頂。
二禅已上非三千界攝也。
問。
火災所壞故。
以初禅屬三界内者。
風災所壞故。
以第三禅如何不屬三界内耶答尋雲。
以何知小千·中千·大千邊量耶答。
随此三千必三重鐵圍山在之。
以此三重鐵圍山知此三千之邊量也。
娑婆閻浮 折雲。
娑婆者。
三千大千世界總名也。
探玄雲堪忍。
悲花經雲○依此樹名贍部州也（文）折雲。
閻浮樹此雲勝金。
閻浮樹下河水底有紫金。
光蔽日月。
此州在樹南。
故雲南閻浮提（雲雲）。
一。
演義雲。
俱舍易了。
總以喻顯一小千界。
如一千錢一中千界如一千貫錢○今有千中千。
故有百億也（文）問答抄委悉也。
可見之。
一。
法性土及自受用土今此不說（文）今此二土不明欤答。
爾也難雲。
第八第十兩門廣明三身。
具盡佛果内證外用之功德。
何今第九章唯明他受用變化之土。
不說法身自受用之土耶答。
當段但于難勢者。
一義雲。
今欲顯五教淺深。
然小乘教不明法身自受用。
又彼内證之理智彼此平等性相幽徹故。
大乘諸教同許普周法界故。
淺深之相難辨故。
今約攝論分齊。
探教門施設。
以佛土廣狹判五教淺深。
尤有其謂故。
非相違法性土權實二教不同事。
纂釋可見之。
一。
及自受用土（文）自受用土諸佛通一土欤。
為當各别欤答。
通一土也難雲。
行願記第六雲。
自受用土鏡智後得。
他受用土平等後得（文）既一切有情各有八識。
何通一土ナラン耶答。
探玄記第三雲。
若自受用土佛與諸佛共有一土（文）解釋分明也。
但于難勢。
則玄雲。
猶如法身諸佛共依故。
以是同法性故（文）以二由釋間無相違。
猶疑雲。
抄四上雲。
起信雖明始本不二三大修同。
而是自心各各作證（文）故知。
縱雖起信等意。
既雲而是自心各各修證。
何得諸佛共唯一土耶答。
抄七上雲。
實則一義。
有其二種等（文）。
三日 一。
其釋迦佛随他受用實報淨土（文）始教意他受用土限色頂欤。
通他處欤答。
可限色頂欤難雲。
法苑第七（淨士義）雲。
若他受用土或在色頂淨居天上。
或西方處所不定。
法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報土。
地前所見乃是化土。
随宜而現。
何得定方。
别指一處欲令衆生起勝欣心。
别指處所随心淨處。
即淨土處（文）始教意豈無此解釋之義耶答。
當章色頂（雲雲）綱目雲。
色頂别立（雲雲）探玄記一雲。
若依始教在色界頂。
為引小乘同界說故（文）處處解釋始教順小乘。
故色界頂雲事分明也。
但于法苑之解釋者。
始教多分摸傳燈之法相。
故少分别義存間無相違。
尋雲。
始教意可立界外淨土耶答。
處處解釋始教寄界内最勝處（雲雲）疑雲。
法苑第七又雲。
化土必随三界處所○古人于此種種分别。
三界之外别有處所。
以為淨土。
理必不爾。
所化必有異熟淺。
在異熟淺必是三界攝。
何得出界。
土非界系言超三界。
非處有别。
随所化故（文）。
一。
或有說在摩醯首羅天（文）今此摩醯首羅天者。
限一大三千界頂摩醯首羅天欤。
通他三千界頂摩醯首羅天欤答。
一義雲。
通他三千界頂摩醯首羅天也難雲。
如今章現文為。
約一大千界建立。
實報住摩醯。
化身住百億（見）如何答。
當段既以梵網經為所引證。
然彼經說千葉台釋迦。
此一葉上釋迦。
即是一大千界頂摩醯住如來也。
準知千葉上釋迦。
是千三千大千世界頂摩醯首羅領如來也。
然者此經意。
不限一大三千界頂摩醯。
可通他三千界頂摩醯首羅天也。
以引證文為本。
上立義交合。
摩醯即是千摩醯。
百億是千百億ナルヘキ也。
但于章文者。
一大三千界雲。
他三千界雲。
皆是就摩醯顯實報淨土。
就百億談化身所居故。
當段就通相不簡别。
大樣釋之也。
非相違 一義雲。
今章約回心教建立故。
色頂淨土限一大千界。
百億雲一大千界一百億。
但今引梵網為證計也。
千色頂·千百億等。
皆取為證非也。
若别約直進菩薩明之者。
十地能化地地增進。
初地百葉等不可遮之也猶疑雲。
探玄記第三雲。
寄在色頂唯說一界（文）此釋無争約一大千界色究竟明實報所居（見）答。
對建立終教已上界外無勝之土。
設一大千界建立。
若他三千界建立。
約須彌就三千建立。
皆是界内淨土故。
寄在色頂唯說一界釋也。
一。
化身充滿百億閻浮提是所化分齊（文）始教大乘意。
十地能化他受用報身所依之化境者。
通皆局一大千界欤。
随地有寬狹欤答。
随地位漸增可有十重寬狹也難雲。
當段雲。
或有說。
在摩醯首羅天化身充滿。
百億閻浮提是所化分齊。
如梵網經及對法論等說。
當知此約始教以說（文）準此明知。
始教意縱雖對初地乃至十地。
化境不可有增減。
唯可局一大千界