華嚴五教章問答抄下（十）
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攝化章
一。
十重報身所在。
二。
如梵網。
三。
瞿波所知十重世界體。
佛身開合。
四。
三身四身配教。
一。
問。
小乘教意。
以他三千界為佛所化境欤。
答。
當章起盡。
唯一三千界為所化（見）。
玄第三（轉法輪章）雲。
六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿園等處（文）。
付之小乘教既說他三千界。
何非所化境欤。
答。
娑婆。
閻浮。
折雲。
娑婆者。
三千大千世界總名也。
探玄雲堪忍。
悲花經雲。
是中衆生貪嗔癡等過梵王忍之故為名也。
言閻浮者（雲雲）。
俱舍雲。
大雪山北香醉山南無熱池。
其池邊岸有瞻部樹。
高大二千裡。
其味甘美也。
依此樹名瞻部洲也（取心）。
折雲。
閻浮提。
此雲勝金。
閻浮樹下河水底有紫金。
光蔽日月。
此州在樹南。
故雲南閻浮提（取心）。
問。
有何所由依樹立名欤。
答。
問。
以百億須彌為一三千界量。
爾者三種億中何欤。
答。
折雲。
俱舍雲。
四大州日月蘇迷盧欲天梵世各一千。
是名小千界。
此小千千倍說名一中千。
此中千千倍說名一大千。
皆同一成壞○演義雲。
俱舍易了。
總以喻顯。
一小千界如一千錢。
一中千界如一千貫錢。
大千界如千個千貫錢。
而但取初禅為數。
已上不說。
若舉二禅已上。
即不同一成壞。
火災所壞唯初禅故。
故正理三十一雲。
小光等天非小千界攝。
積小千為中千。
積中千為大千。
亦不攝彼○今百億者。
此方黃帝等法數有三等。
謂上中下。
下等數法十十反之。
中等百百反之。
則有百億。
演義釋雲。
以小數法者。
即下等十十反之也。
謂十小千為萬。
百小千為億。
千小千為中千。
已有十億。
更千中千為一大千。
一千中千即有千個十億。
故有萬億也。
今約中數者。
謂從千已上百百反之。
謂百小千方為一萬。
千個小千為中千。
方是十萬個中千。
十萬個中千始有百萬。
方是一億。
既十中千為一億。
今有千中千。
故有百億也（文）。
問。
始教意。
十地能化報身共立色頂。
如何。
答。
當章心十重共色頂（見）。
付之準華嚴經心地觀經攝論入大乘論等諸大乘經論說相。
初地百葉台。
二地千葉台。
三地萬葉台。
乃至十地十阿僧祇百千三千大千世界微塵數葉也。
而一葉則一大三千界也。
磨醯已一大千界頂也。
然者初地能化既以一百色頂為所化境。
知初地已上報身土超過磨醯雲事。
雲何。
答。
雖所化國土十地漸增。
所居淨土專色頂也。
故入大乘論下雲。
始從初地乃至十地。
在淨居天成于正覺。
自在應化（文）。
梵網經下雲。
爾時千花上佛千百億釋迦。
從蓮華藏世界赫赫師子座起。
各各辭退。
舉身放不可思議光。
身皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花供養盧遮那佛。
受持上所說心地法門品竟（文）。
問。
疏序雲。
不思議光舉身化于色頂（文）。
不思議光身化供台上盧遮那。
而指此文。
舉身化于色頂（雲雲）。
知千葉台盧遮那在色頂雲事。
加之始教意。
十地因滿菩薩必于色頂成等正覺。
知第十地能化可在色頂也。
尋雲。
爾者初地能化猶以百三千為所化境。
何雲化身但充百億等亦順彼說。
又玄三雲。
始教唯有百億閻浮百億釋迦為攝化境欤。
答。
一義雲。
若依回心教。
唯一百億也。
若直進教。
地地漸增。
難雲。
回心教心。
何可立受用身欤。
答。
如三乘共十地菩薩地等。
回心二乘全不經之。
但為望上不足建立之。
色頂報身例之無失一義雲。
對終教之界外無勝土等。
唯一類須彌界故。
雲唯一界等也。
非謂限婆婆一界也。
章既指如梵網。
梵網即千百億也。
若唯限一百億者。
立義引證豈相當欤。
但入大乘論下卷。
色頂佛所化領一大千界（雲雲）。
百個千個等三千界之義不見（雲雲）。
論文可勘。
玄第三雲（轉法輪章）六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿園等處。
三乘或一百億或千百億或如恒沙為一佛化境（文）。
百億或千百億等者。
地地漸增之義。
可通始終二教也。
或如恒沙者。
指智論終教之義。
問。
第三（世界章）雲。
始教唯有百億閻浮百億釋迦為攝化境。
若依終教如智論中（文）。
又雲。
若約一乘。
十佛化境蓮華藏莊嚴世界海有三種。
一蓮華台上世界。
雖遍法界。
對地上菩薩機。
現有增減。
寄在色頂唯說一界。
二即此邊法界之花藏說十○三樹形等○此三中初約同教一乘辨。
後二約别教（文）。
難雲。
準此解釋。
同教猶雲唯說一界。
直進何有地地漸增之義欤。
答。
以須彌界對樹形等雲一界。
非謂一大千界欤。
問。
始教意他受用土者。
限色頂欤通他處欤。
答。
當章。
色頂（雲雲）。
綱目雲。
色頂别立。
玄三雲。
在色界頂。
處處解釋。
始教順小乘故。
色界頂（雲雲）。
玄三雲（世界章）。
若依始教唯有百億○若依終教如智論中○若依始教在色界頂。
為引小乘同界說故。
若
十重報身所在。
二。
如梵網。
三。
瞿波所知十重世界體。
佛身開合。
四。
三身四身配教。
一。
問。
小乘教意。
以他三千界為佛所化境欤。
答。
當章起盡。
唯一三千界為所化（見）。
玄第三（轉法輪章）雲。
六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿園等處（文）。
付之小乘教既說他三千界。
何非所化境欤。
答。
娑婆。
閻浮。
折雲。
娑婆者。
三千大千世界總名也。
探玄雲堪忍。
悲花經雲。
是中衆生貪嗔癡等過梵王忍之故為名也。
言閻浮者（雲雲）。
俱舍雲。
大雪山北香醉山南無熱池。
其池邊岸有瞻部樹。
高大二千裡。
其味甘美也。
依此樹名瞻部洲也（取心）。
折雲。
閻浮提。
此雲勝金。
閻浮樹下河水底有紫金。
光蔽日月。
此州在樹南。
故雲南閻浮提（取心）。
問。
有何所由依樹立名欤。
答。
問。
以百億須彌為一三千界量。
爾者三種億中何欤。
答。
折雲。
俱舍雲。
四大州日月蘇迷盧欲天梵世各一千。
是名小千界。
此小千千倍說名一中千。
此中千千倍說名一大千。
皆同一成壞○演義雲。
俱舍易了。
總以喻顯。
一小千界如一千錢。
一中千界如一千貫錢。
大千界如千個千貫錢。
而但取初禅為數。
已上不說。
若舉二禅已上。
即不同一成壞。
火災所壞唯初禅故。
故正理三十一雲。
小光等天非小千界攝。
積小千為中千。
積中千為大千。
亦不攝彼○今百億者。
此方黃帝等法數有三等。
謂上中下。
下等數法十十反之。
中等百百反之。
則有百億。
演義釋雲。
以小數法者。
即下等十十反之也。
謂十小千為萬。
百小千為億。
千小千為中千。
已有十億。
更千中千為一大千。
一千中千即有千個十億。
故有萬億也。
今約中數者。
謂從千已上百百反之。
謂百小千方為一萬。
千個小千為中千。
方是十萬個中千。
十萬個中千始有百萬。
方是一億。
既十中千為一億。
今有千中千。
故有百億也（文）。
問。
始教意。
十地能化報身共立色頂。
如何。
答。
當章心十重共色頂（見）。
付之準華嚴經心地觀經攝論入大乘論等諸大乘經論說相。
初地百葉台。
二地千葉台。
三地萬葉台。
乃至十地十阿僧祇百千三千大千世界微塵數葉也。
而一葉則一大三千界也。
磨醯已一大千界頂也。
然者初地能化既以一百色頂為所化境。
知初地已上報身土超過磨醯雲事。
雲何。
答。
雖所化國土十地漸增。
所居淨土專色頂也。
故入大乘論下雲。
始從初地乃至十地。
在淨居天成于正覺。
自在應化（文）。
梵網經下雲。
爾時千花上佛千百億釋迦。
從蓮華藏世界赫赫師子座起。
各各辭退。
舉身放不可思議光。
身皆化無量佛。
一時以無量青黃赤白花供養盧遮那佛。
受持上所說心地法門品竟（文）。
問。
疏序雲。
不思議光舉身化于色頂（文）。
不思議光身化供台上盧遮那。
而指此文。
舉身化于色頂（雲雲）。
知千葉台盧遮那在色頂雲事。
加之始教意。
十地因滿菩薩必于色頂成等正覺。
知第十地能化可在色頂也。
尋雲。
爾者初地能化猶以百三千為所化境。
何雲化身但充百億等亦順彼說。
又玄三雲。
始教唯有百億閻浮百億釋迦為攝化境欤。
答。
一義雲。
若依回心教。
唯一百億也。
若直進教。
地地漸增。
難雲。
回心教心。
何可立受用身欤。
答。
如三乘共十地菩薩地等。
回心二乘全不經之。
但為望上不足建立之。
色頂報身例之無失一義雲。
對終教之界外無勝土等。
唯一類須彌界故。
雲唯一界等也。
非謂限婆婆一界也。
章既指如梵網。
梵網即千百億也。
若唯限一百億者。
立義引證豈相當欤。
但入大乘論下卷。
色頂佛所化領一大千界（雲雲）。
百個千個等三千界之義不見（雲雲）。
論文可勘。
玄第三雲（轉法輪章）六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿園等處。
三乘或一百億或千百億或如恒沙為一佛化境（文）。
百億或千百億等者。
地地漸增之義。
可通始終二教也。
或如恒沙者。
指智論終教之義。
問。
第三（世界章）雲。
始教唯有百億閻浮百億釋迦為攝化境。
若依終教如智論中（文）。
又雲。
若約一乘。
十佛化境蓮華藏莊嚴世界海有三種。
一蓮華台上世界。
雖遍法界。
對地上菩薩機。
現有增減。
寄在色頂唯說一界。
二即此邊法界之花藏說十○三樹形等○此三中初約同教一乘辨。
後二約别教（文）。
難雲。
準此解釋。
同教猶雲唯說一界。
直進何有地地漸增之義欤。
答。
以須彌界對樹形等雲一界。
非謂一大千界欤。
問。
始教意他受用土者。
限色頂欤通他處欤。
答。
當章。
色頂（雲雲）。
綱目雲。
色頂别立。
玄三雲。
在色界頂。
處處解釋。
始教順小乘故。
色界頂（雲雲）。
玄三雲（世界章）。
若依始教唯有百億○若依終教如智論中○若依始教在色界頂。
為引小乘同界說故。
若