華嚴五教章問答抄下（五）
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四種。
一者本乘緣覺○此人有多經劫○極遲百劫○極速四世。
中間則多少不定○二非本乘○三部行○四變化緣覺（雲雲）。
依此釋者。
四生百劫。
本乘緣覺所經也。
本乘者麟喻見。
雲何可尋三論學者。
俱舍第十二雲。
二獨覺中麟覺喻者。
要百大劫。
修菩提資糧（文）。
問。
獨覺四生文何論欤。
可檢。
問。
以六十劫百劫。
如何配當二乘次位欤。
答（雲雲）。
折雲。
初二十劫修資糧。
次二十劫修加行。
後二十劫入見道○鈍根者經百劫。
第一二十劫修聲聞資糧。
第二二十劫修聲聞加行。
第三二十劫修緣覺資糧。
第四二十劫修緣覺加行。
第五二十劫方入見道○即俱舍等說也（雲雲）。
複古全同也。
尋雲。
依上所引婆娑論文。
舍利弗既經六十劫人也。
而釋迦佛世初入見谛乃證無學。
即折薪引法花抄。
舍利弗于釋迦佛所入見證果（雲雲）。
豈入見谛後經二十劫哉。
又百劫既麟喻所經也。
何于前四十劫。
可修聲聞資糧加行哉。
但先德所釋定有。
經論依标。
爾者進退共未審如何。
答明師可尋定。
章水火等一劫（雲雲）。
俱舍十二雲。
如是所說。
成住壞空各二十中積成八十。
總此八十成大劫量○三劫無數。
累前大劫為十百千。
乃至積成三劫無數（文）。
孔目四雲。
小乘以六十劫為大劫阿僧祇（文）。
問。
小乘教心。
阿僧祇者第六十數欤。
答。
章至第六十為一阿僧祇（雲雲）付之諸記多雲忘失餘八（雲雲）。
抄十八（下）雲。
言小乘六十已至無數者。
即俱舍論○即第十二論中。
解脫經說。
六十數中阿僧祇耶。
是第五十二數○于此數中忘失餘八。
但五十二（文）。
舊俱舍第九雲○十摩诃婆洛沙名阿僧祇。
中間有八忘失（雲雲）。
問。
小乘教心。
三僧祇間當何位欤。
答。
折雲。
準天台藏教菩薩。
三祇百劫當下忍位。
上天乃至座樹下當中忍位。
次一刹那上忍。
次一刹那世第一。
從此發真無漏三十四斷見修煩惱（雲雲）。
取義。
尋雲。
順解脫分并前二善根何時經之欤。
答。
問。
麟喻百劫練根有何故欤。
答。
五分法身者。
折雲。
戒定慧可知解脫即是離系為名解脫知見。
由離系縛于現自在觀求覺了。
前三是因。
後二是果。
此五别說四法為體。
謂定慧解脫及無表也（雲雲）。
疏四下（十藏品）雲。
戒定慧三。
上來頻釋解脫即是離系為名解脫知見。
由離系縛。
于境自在觀求覺了○即轉前五蘊成此五分○知見與慧此二何别。
佛地論第四。
總有三綱。
略舉其一○無學勝解名解脫蘊。
無學正見名解脫知見。
蘊前三是因。
後二是果（文）。
抄十一（下）雲。
佛地三說者。
今即第一釋。
二雲。
一切皆是無學。
緣解脫慧名解脫知見。
緣餘慧名慧。
緣解脫慧者。
緣滅谛智也。
緣餘慧者。
緣餘三谛等智。
三雲。
一切通學無學二位。
分得無學。
圓滿諸佛菩薩皆有五故（文）。
疏轉五蘊得五分事委細也。
繁故不引。
問。
百劫間修法身因欤。
答。
修法身時出之。
付之。
百劫既修相好業（雲雲）。
尤生身因也。
何雲法身修因哉。
答。
相好與法身。
修因互資助故。
百劫修行通法身因欤。
章身者但百劫修相好業等（雲雲）。
知亦是生身因也。
故折雲。
于此四時圓六緻故。
成五分法身（雲雲）。
問。
爾者三僧祇修行。
又可通相好之業欤。
答。
三祇等四時。
可兼通生法二身。
福智資助故。
故指事引婆沙四時義了雲。
修此法身具有四時。
生身亦爾（雲雲）。
折文如上。
但三祇并出家修禅定。
菩提樹下三十四心。
此等三時專為成五分法身也。
百劫修相好者。
專為成生身之相好也。
故章文依表裡配釋之也。
難雲。
當段下章雲。
小乘中偏修智分不修福分（雲雲）。
章百劫修相好業（雲雲）。
光記十八雲。
三十二相。
一妙相。
各百福莊嚴。
何謂百福。
若此中百思名百福○先起五十思修治身器○後記五十思令其圓滿○問。
何者是五十思哉。
答。
依十業道各有五思。
謂依離殺業道五思。
一離殺思。
二勸道思。
三贊美思。
四随喜思。
五回向思。
乃至正見亦爾。
是名五十思（文）。
三十二相各别因佛果義處可攝。
俱舍論第十二雲。
菩薩要經三劫無數。
修大福德智慧資糧（文）。
此文祇問福智兼修見。
爾者章偏修智分者約大都欤。
俱舍師可尋。
問。
百劫修相好者。
大劫欤小劫欤。
答。
法相大乘心。
付釋迦超劫。
大劫中劫論義也。
但小乘心。
大劫（雲雲）。
可尋檢。
二。
問。
三僧祇中修有漏四波羅蜜（雲雲）。
爾者六度中除何度欤。
答。
見當章起盡。
除禅慧取前四波羅蜜也。
付之。
指事引婆沙雲。
四波羅蜜者。
施戒精進船若（雲雲）。
爾者除忍禅見。
雲何。
折雲。
婆沙第十并第十四皆雲。
一切諸佛盡于三阿僧祇劫。
修諸方便四波羅蜜。
即前四度也○二百劫别修福業。
并三出家禅定即第五度○曰菩提樹下是第六度。
于此四時圓六度故。
成五法身。
若準二俱舍說。
六度亦有四位。
與此小異。
彼頌雲（已下取義）。
但由悲布施壇被抄身無戒忍念贊歎弗沙佛進次無上菩提（禅定）。
六波羅多。
于如是四位。
一二又一二。
如次修圓滿（已上頌下八注取義）。
如是則非是三祇中。
不修彼二度。
但三祇中。
準所得前四滿爾（文）。
今章文。
當所引婆沙之義。
但指事引百七十八卷。
四波羅蜜者。
施戒進慧（見）。
婆沙之一師異說欤。
即指事所引勵律師釋。
又前四波羅蜜也。
然無取舍知舉婆沙一諸師之義也。
指事雲。
百七十八雲。
四波羅蜜多。
謂施波羅蜜多。
及戒精進般若。
如實義者。
得盡智時。
此四波羅蜜多方得圓滿。
外國師說。
有六波羅蜜多。
謂于前加忍靜慮。
迦濕彌羅國諸論師言。
後二波羅蜜多。
即前四所攝。
謂忍攝在戒中。
靜慮攝在般若。
戒慧滿時。
即名彼滿故○今依斯等文得意分時故。
修法身具有四時。
生身亦爾（又更可勘）。
勵律師雲○如薩婆多說。
成佛乃有四階。
第一三僧祇劫。
修有漏四波羅蜜。
除禅定般若為種智因○第三最後身。
出家已後。
修有漏四禅四無邊定○第四菩提樹下。
修三十四心○随義以論。
具有三佛。
無漏五分法身以為法佛。
父母生身○以為報佛。
化作佛身。
于餘方施化以為應佛。
若據大乘。
此之三種皆是化佛（文）。
問。
始教心。
水火等大劫者。
指八十增減欤。
又取六十四轉劫雲大劫欤。
答。
僧祇品探玄太疏
一者本乘緣覺○此人有多經劫○極遲百劫○極速四世。
中間則多少不定○二非本乘○三部行○四變化緣覺（雲雲）。
依此釋者。
四生百劫。
本乘緣覺所經也。
本乘者麟喻見。
雲何可尋三論學者。
俱舍第十二雲。
二獨覺中麟覺喻者。
要百大劫。
修菩提資糧（文）。
問。
獨覺四生文何論欤。
可檢。
問。
以六十劫百劫。
如何配當二乘次位欤。
答（雲雲）。
折雲。
初二十劫修資糧。
次二十劫修加行。
後二十劫入見道○鈍根者經百劫。
第一二十劫修聲聞資糧。
第二二十劫修聲聞加行。
第三二十劫修緣覺資糧。
第四二十劫修緣覺加行。
第五二十劫方入見道○即俱舍等說也（雲雲）。
複古全同也。
尋雲。
依上所引婆娑論文。
舍利弗既經六十劫人也。
而釋迦佛世初入見谛乃證無學。
即折薪引法花抄。
舍利弗于釋迦佛所入見證果（雲雲）。
豈入見谛後經二十劫哉。
又百劫既麟喻所經也。
何于前四十劫。
可修聲聞資糧加行哉。
但先德所釋定有。
經論依标。
爾者進退共未審如何。
答明師可尋定。
章水火等一劫（雲雲）。
俱舍十二雲。
如是所說。
成住壞空各二十中積成八十。
總此八十成大劫量○三劫無數。
累前大劫為十百千。
乃至積成三劫無數（文）。
孔目四雲。
小乘以六十劫為大劫阿僧祇（文）。
問。
小乘教心。
阿僧祇者第六十數欤。
答。
章至第六十為一阿僧祇（雲雲）付之諸記多雲忘失餘八（雲雲）。
抄十八（下）雲。
言小乘六十已至無數者。
即俱舍論○即第十二論中。
解脫經說。
六十數中阿僧祇耶。
是第五十二數○于此數中忘失餘八。
但五十二（文）。
舊俱舍第九雲○十摩诃婆洛沙名阿僧祇。
中間有八忘失（雲雲）。
問。
小乘教心。
三僧祇間當何位欤。
答。
折雲。
準天台藏教菩薩。
三祇百劫當下忍位。
上天乃至座樹下當中忍位。
次一刹那上忍。
次一刹那世第一。
從此發真無漏三十四斷見修煩惱（雲雲）。
取義。
尋雲。
順解脫分并前二善根何時經之欤。
答。
問。
麟喻百劫練根有何故欤。
答。
五分法身者。
折雲。
戒定慧可知解脫即是離系為名解脫知見。
由離系縛于現自在觀求覺了。
前三是因。
後二是果。
此五别說四法為體。
謂定慧解脫及無表也（雲雲）。
疏四下（十藏品）雲。
戒定慧三。
上來頻釋解脫即是離系為名解脫知見。
由離系縛。
于境自在觀求覺了○即轉前五蘊成此五分○知見與慧此二何别。
佛地論第四。
總有三綱。
略舉其一○無學勝解名解脫蘊。
無學正見名解脫知見。
蘊前三是因。
後二是果（文）。
抄十一（下）雲。
佛地三說者。
今即第一釋。
二雲。
一切皆是無學。
緣解脫慧名解脫知見。
緣餘慧名慧。
緣解脫慧者。
緣滅谛智也。
緣餘慧者。
緣餘三谛等智。
三雲。
一切通學無學二位。
分得無學。
圓滿諸佛菩薩皆有五故（文）。
疏轉五蘊得五分事委細也。
繁故不引。
問。
百劫間修法身因欤。
答。
修法身時出之。
付之。
百劫既修相好業（雲雲）。
尤生身因也。
何雲法身修因哉。
答。
相好與法身。
修因互資助故。
百劫修行通法身因欤。
章身者但百劫修相好業等（雲雲）。
知亦是生身因也。
故折雲。
于此四時圓六緻故。
成五分法身（雲雲）。
問。
爾者三僧祇修行。
又可通相好之業欤。
答。
三祇等四時。
可兼通生法二身。
福智資助故。
故指事引婆沙四時義了雲。
修此法身具有四時。
生身亦爾（雲雲）。
折文如上。
但三祇并出家修禅定。
菩提樹下三十四心。
此等三時專為成五分法身也。
百劫修相好者。
專為成生身之相好也。
故章文依表裡配釋之也。
難雲。
當段下章雲。
小乘中偏修智分不修福分（雲雲）。
章百劫修相好業（雲雲）。
光記十八雲。
三十二相。
一妙相。
各百福莊嚴。
何謂百福。
若此中百思名百福○先起五十思修治身器○後記五十思令其圓滿○問。
何者是五十思哉。
答。
依十業道各有五思。
謂依離殺業道五思。
一離殺思。
二勸道思。
三贊美思。
四随喜思。
五回向思。
乃至正見亦爾。
是名五十思（文）。
三十二相各别因佛果義處可攝。
俱舍論第十二雲。
菩薩要經三劫無數。
修大福德智慧資糧（文）。
此文祇問福智兼修見。
爾者章偏修智分者約大都欤。
俱舍師可尋。
問。
百劫修相好者。
大劫欤小劫欤。
答。
法相大乘心。
付釋迦超劫。
大劫中劫論義也。
但小乘心。
大劫（雲雲）。
可尋檢。
二。
問。
三僧祇中修有漏四波羅蜜（雲雲）。
爾者六度中除何度欤。
答。
見當章起盡。
除禅慧取前四波羅蜜也。
付之。
指事引婆沙雲。
四波羅蜜者。
施戒精進船若（雲雲）。
爾者除忍禅見。
雲何。
折雲。
婆沙第十并第十四皆雲。
一切諸佛盡于三阿僧祇劫。
修諸方便四波羅蜜。
即前四度也○二百劫别修福業。
并三出家禅定即第五度○曰菩提樹下是第六度。
于此四時圓六度故。
成五法身。
若準二俱舍說。
六度亦有四位。
與此小異。
彼頌雲（已下取義）。
但由悲布施壇被抄身無戒忍念贊歎弗沙佛進次無上菩提（禅定）。
六波羅多。
于如是四位。
一二又一二。
如次修圓滿（已上頌下八注取義）。
如是則非是三祇中。
不修彼二度。
但三祇中。
準所得前四滿爾（文）。
今章文。
當所引婆沙之義。
但指事引百七十八卷。
四波羅蜜者。
施戒進慧（見）。
婆沙之一師異說欤。
即指事所引勵律師釋。
又前四波羅蜜也。
然無取舍知舉婆沙一諸師之義也。
指事雲。
百七十八雲。
四波羅蜜多。
謂施波羅蜜多。
及戒精進般若。
如實義者。
得盡智時。
此四波羅蜜多方得圓滿。
外國師說。
有六波羅蜜多。
謂于前加忍靜慮。
迦濕彌羅國諸論師言。
後二波羅蜜多。
即前四所攝。
謂忍攝在戒中。
靜慮攝在般若。
戒慧滿時。
即名彼滿故○今依斯等文得意分時故。
修法身具有四時。
生身亦爾（又更可勘）。
勵律師雲○如薩婆多說。
成佛乃有四階。
第一三僧祇劫。
修有漏四波羅蜜。
除禅定般若為種智因○第三最後身。
出家已後。
修有漏四禅四無邊定○第四菩提樹下。
修三十四心○随義以論。
具有三佛。
無漏五分法身以為法佛。
父母生身○以為報佛。
化作佛身。
于餘方施化以為應佛。
若據大乘。
此之三種皆是化佛（文）。
問。
始教心。
水火等大劫者。
指八十增減欤。
又取六十四轉劫雲大劫欤。
答。
僧祇品探玄太疏