華嚴五教章問答抄下（五）
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時分義。
一。
三生六十劫等利鈍。
二。
有漏四波羅蜜。
三。
新舊二經俱服同異。
四。
超劫重重。
五。
不定僧祇重重。
六。
别教行布修行時分。
章極疾三生（雲雲）。
極遲迳六十劫（雲雲）。
俱舍論第二十三雲。
順決擇分。
今生起者。
必前生起順解脫分。
諸有創殖順解脫分。
極速三生方得解脫。
謂初生起順解脫分。
第二生起順決擇分。
第三生入聖。
乃至得解脫。
譬如下種苗成結實。
三位不同（文）。
問。
三生等者何生欤。
答。
依俱舍等心者。
合人天二生名一大生事。
證果已後極七反家家等之潤生之義也。
三生四生等者。
以半生為一生也。
故二十三論。
付七反。
釋人天合生之義。
折引折玄雲。
問。
聲聞緣覺所經生劫是何生劫欤。
彼答之言。
生劫者多說是一報生死。
豈有三生四生。
便能得道。
若法花經抄。
遇一化佛出世名一生。
如舍利弗等。
于過去拘那含牟尼佛時。
修聲聞資糧。
于迦葉佛時。
修聲聞加行。
于釋迦牟尼佛所。
方得入見道。
乃至極果。
言劫者。
亦未有文。
亦雲一增減劫。
亦雲一大劫。
上皆彼（雲雲。
文）。
鏡水抄二十一雲（法花玄贊末書）。
言已于三生六十等者。
利根者疾則三生。
鈍根遲者六十劫。
路府三釋。
一雲。
經三。
父母生○二雲。
經于人天三反大生名三生也○三雲。
經于三千化佛○六十劫者增減劫也。
又雲。
六十劫此是練根。
及非鈍根者。
三生是鈍根。
即非練根也○言四生百劫者。
四生者如聲聞說。
百劫者或成住壞空等劫。
亦不遮一二劫。
乃至九十劫已來。
得獨覺果。
修道勤求。
極數者說。
若懈怠者。
更生無量劫。
不得二乘果也（文）。
問。
三生等約半生。
極七反等約一大生雲事。
有何所以哉。
答。
七反等潤生。
欲界九品之煩惱。
盡潤生之執力。
而欲界中人天引業五戒十善差别故。
潤生執力。
亦兼人天故。
合人天之一大生也。
順解脫等三生。
機根進修之遲速也。
不依煩惱結生之執力。
何必合人天而雲一生欤。
但鏡水抄第二釋。
以三大生為三生見。
俱舍師可尋檢。
問。
二生得果人可有欤。
答（雲雲）。
俱舍論二十三雲。
頌曰○依本必見谛○論曰。
依根本地起暖等善根。
彼于此生。
必定得見谛。
厭生死心極利故（文）。
依此文者。
第二生。
依根本地修得順決擇善根者。
必了二生得入見谛故。
正理論許二生解脫者（雲雲）。
故光會雲。
依根本地起暖等者。
必于先生已起暖等（文）。
故無生滅之義也。
問。
三生得果者。
第三生必得無學欤。
又通前三果經生人欤。
答。
論第三生入聖。
乃至得解脫（雲雲）。
第三生得初果等經等生之類。
猶三生得脫之攝也（雲雲）。
但當章三生得羅漢（雲雲）。
又第三生漏盡得果（雲雲）。
依終極釋欤。
俱舍師可尋也。
問。
六十劫百劫者。
大小等劫中何劫欤。
答。
準上鏡水抄。
六十劫者一增減。
是小劫也。
百劫者或成住壞空（雲雲）。
即八十增減。
是大劫也。
又俱舍論第十二要百大劫（雲雲）。
如下。
問。
三生六十劫等利鈍義。
雲何判之欤。
答。
依諸釋有三義。
一雲。
三生四生鈍。
六十劫百劫利。
中間不定也。
三乘相對之時。
上根等次第。
練根行長久故也。
婆娑三十一雲。
複次大加行得故。
名大悲。
謂必經三無數大劫。
修習百千難行苦行。
方得如是無根大悲。
非如聲聞極利根者。
經六十劫修諸加行。
便得菩提。
非如獨覺極利根者。
唯經百劫。
修諸加行便得菩提（文）。
此文六十劫百劫者極利根見。
問。
百二雲。
複次依狹小道而得解脫故名時解脫。
狹小通者。
謂極速。
第一生中種善根。
第二生中令成就。
第三生中得解脫。
餘不決定。
依廣大道而得解脫名不時解脫。
大道者。
謂若極遲聲聞乘。
經六十劫而得解脫。
如舍利子獨覺乘。
經百劫而得解脫。
如麟覺喻（文）。
此亦時解脫鈍根。
不時解脫利根雲事。
薩婆多一宗所定也。
知三生鈍根。
六十劫等利根也。
光疏第二十三雲。
此據聲聞。
極疾三生修加行。
極遲六十劫修加行。
若據獨覺。
極疾四生修加行。
極遲百劫修加行。
若據佛乘。
極疾三無類劫。
及餘九十一劫修加行。
若極遲者。
三無數劫。
及餘百劫修加行。
此據修者。
餘即不定。
或有殖已經一劫或無量劫。
不能入聖。
佛時長故其根最利。
聲聞三生。
獨覺四生。
非要利根。
亦通鈍根。
若極利者。
要經六十。
要經百劫故。
婆娑三十一雲。
非如聲聞極利根者經六十劫。
非如獨覺極利根者唯經百劫。
餘文可知（文）。
俱舍一宗心。
依婆娑本文。
六十劫百劫者極利也。
三生四生有通利鈍（雲雲）。
有唯鈍（雲雲）。
餘者三生等唯鈍之義。
非要利根。
亦通鈍根之文。
如何會之哉。
答。
抄十三（上）雲。
謂鈍根者名随信行。
若利根者名随法行（文）。
二雲。
三生等唯利。
六十劫等唯鈍（雲雲）。
勤行精進者。
速得解脫故。
折雲。
利者但有三生○六十劫者即鈍根者（雲雲）。
業疏四下（南山大師）第三生證斯利根也。
若有鈍者乃至六十劫（文）。
大智律師真語律師等釋家。
同存此義。
又弘法大師寶鑰。
三生利根也（雲雲）。
三三生六十劫等共通利鈍。
俱舍惠晖疏雲。
問。
三生與六十劫。
四生與百劫。
誰鈍誰利。
答。
皆通利鈍。
時多小不同者。
厭心勝劣故有長短。
若三生是利者。
佛時最長。
應是鈍根（文）。
毗昙章道基師雲。
且依小乘○其速成者。
三生中得聲聞菩提故。
俱舍論雲○此心疾終聖果為利。
而實其間通利鈍。
若遲緩者。
迳六十劫。
此說力兵等小劫。
其遲證聖果為鈍。
而其中通利鈍（文）。
鏡水抄二十一如上抄。
又法花玄第五（嘉祥大師）判一乘進入三根之時。
三生六十劫等。
共通利鈍之義見。
問。
上三義如何取舍之欤。
答。
壽量品玄贊雲。
且如二乘練根相對。
生少得者為鈍。
生多得者為利。
勤堕相對。
生小得者為利。
生多得者為鈍（文）。
問。
四生百劫共通部行麟喻欤。
答。
上婆娑文。
百劫如麟喻（雲雲）。
又極利百劫（雲雲）。
知百劫唯麟喻所經也。
顯宗論雲。
部行獨覺修因時。
量減百大劫。
時無長限（文）。
此别種姓部行證據也。
别種姓部行允減百大劫（雲雲）。
知四生部行之所經也但法花玄第五雲。
總說獨覺凡有
一。
三生六十劫等利鈍。
二。
有漏四波羅蜜。
三。
新舊二經俱服同異。
四。
超劫重重。
五。
不定僧祇重重。
六。
别教行布修行時分。
章極疾三生（雲雲）。
極遲迳六十劫（雲雲）。
俱舍論第二十三雲。
順決擇分。
今生起者。
必前生起順解脫分。
諸有創殖順解脫分。
極速三生方得解脫。
謂初生起順解脫分。
第二生起順決擇分。
第三生入聖。
乃至得解脫。
譬如下種苗成結實。
三位不同（文）。
問。
三生等者何生欤。
答。
依俱舍等心者。
合人天二生名一大生事。
證果已後極七反家家等之潤生之義也。
三生四生等者。
以半生為一生也。
故二十三論。
付七反。
釋人天合生之義。
折引折玄雲。
問。
聲聞緣覺所經生劫是何生劫欤。
彼答之言。
生劫者多說是一報生死。
豈有三生四生。
便能得道。
若法花經抄。
遇一化佛出世名一生。
如舍利弗等。
于過去拘那含牟尼佛時。
修聲聞資糧。
于迦葉佛時。
修聲聞加行。
于釋迦牟尼佛所。
方得入見道。
乃至極果。
言劫者。
亦未有文。
亦雲一增減劫。
亦雲一大劫。
上皆彼（雲雲。
文）。
鏡水抄二十一雲（法花玄贊末書）。
言已于三生六十等者。
利根者疾則三生。
鈍根遲者六十劫。
路府三釋。
一雲。
經三。
父母生○二雲。
經于人天三反大生名三生也○三雲。
經于三千化佛○六十劫者增減劫也。
又雲。
六十劫此是練根。
及非鈍根者。
三生是鈍根。
即非練根也○言四生百劫者。
四生者如聲聞說。
百劫者或成住壞空等劫。
亦不遮一二劫。
乃至九十劫已來。
得獨覺果。
修道勤求。
極數者說。
若懈怠者。
更生無量劫。
不得二乘果也（文）。
問。
三生等約半生。
極七反等約一大生雲事。
有何所以哉。
答。
七反等潤生。
欲界九品之煩惱。
盡潤生之執力。
而欲界中人天引業五戒十善差别故。
潤生執力。
亦兼人天故。
合人天之一大生也。
順解脫等三生。
機根進修之遲速也。
不依煩惱結生之執力。
何必合人天而雲一生欤。
但鏡水抄第二釋。
以三大生為三生見。
俱舍師可尋檢。
問。
二生得果人可有欤。
答（雲雲）。
俱舍論二十三雲。
頌曰○依本必見谛○論曰。
依根本地起暖等善根。
彼于此生。
必定得見谛。
厭生死心極利故（文）。
依此文者。
第二生。
依根本地修得順決擇善根者。
必了二生得入見谛故。
正理論許二生解脫者（雲雲）。
故光會雲。
依根本地起暖等者。
必于先生已起暖等（文）。
故無生滅之義也。
問。
三生得果者。
第三生必得無學欤。
又通前三果經生人欤。
答。
論第三生入聖。
乃至得解脫（雲雲）。
第三生得初果等經等生之類。
猶三生得脫之攝也（雲雲）。
但當章三生得羅漢（雲雲）。
又第三生漏盡得果（雲雲）。
依終極釋欤。
俱舍師可尋也。
問。
六十劫百劫者。
大小等劫中何劫欤。
答。
準上鏡水抄。
六十劫者一增減。
是小劫也。
百劫者或成住壞空（雲雲）。
即八十增減。
是大劫也。
又俱舍論第十二要百大劫（雲雲）。
如下。
問。
三生六十劫等利鈍義。
雲何判之欤。
答。
依諸釋有三義。
一雲。
三生四生鈍。
六十劫百劫利。
中間不定也。
三乘相對之時。
上根等次第。
練根行長久故也。
婆娑三十一雲。
複次大加行得故。
名大悲。
謂必經三無數大劫。
修習百千難行苦行。
方得如是無根大悲。
非如聲聞極利根者。
經六十劫修諸加行。
便得菩提。
非如獨覺極利根者。
唯經百劫。
修諸加行便得菩提（文）。
此文六十劫百劫者極利根見。
問。
百二雲。
複次依狹小道而得解脫故名時解脫。
狹小通者。
謂極速。
第一生中種善根。
第二生中令成就。
第三生中得解脫。
餘不決定。
依廣大道而得解脫名不時解脫。
大道者。
謂若極遲聲聞乘。
經六十劫而得解脫。
如舍利子獨覺乘。
經百劫而得解脫。
如麟覺喻（文）。
此亦時解脫鈍根。
不時解脫利根雲事。
薩婆多一宗所定也。
知三生鈍根。
六十劫等利根也。
光疏第二十三雲。
此據聲聞。
極疾三生修加行。
極遲六十劫修加行。
若據獨覺。
極疾四生修加行。
極遲百劫修加行。
若據佛乘。
極疾三無類劫。
及餘九十一劫修加行。
若極遲者。
三無數劫。
及餘百劫修加行。
此據修者。
餘即不定。
或有殖已經一劫或無量劫。
不能入聖。
佛時長故其根最利。
聲聞三生。
獨覺四生。
非要利根。
亦通鈍根。
若極利者。
要經六十。
要經百劫故。
婆娑三十一雲。
非如聲聞極利根者經六十劫。
非如獨覺極利根者唯經百劫。
餘文可知（文）。
俱舍一宗心。
依婆娑本文。
六十劫百劫者極利也。
三生四生有通利鈍（雲雲）。
有唯鈍（雲雲）。
餘者三生等唯鈍之義。
非要利根。
亦通鈍根之文。
如何會之哉。
答。
抄十三（上）雲。
謂鈍根者名随信行。
若利根者名随法行（文）。
二雲。
三生等唯利。
六十劫等唯鈍（雲雲）。
勤行精進者。
速得解脫故。
折雲。
利者但有三生○六十劫者即鈍根者（雲雲）。
業疏四下（南山大師）第三生證斯利根也。
若有鈍者乃至六十劫（文）。
大智律師真語律師等釋家。
同存此義。
又弘法大師寶鑰。
三生利根也（雲雲）。
三三生六十劫等共通利鈍。
俱舍惠晖疏雲。
問。
三生與六十劫。
四生與百劫。
誰鈍誰利。
答。
皆通利鈍。
時多小不同者。
厭心勝劣故有長短。
若三生是利者。
佛時最長。
應是鈍根（文）。
毗昙章道基師雲。
且依小乘○其速成者。
三生中得聲聞菩提故。
俱舍論雲○此心疾終聖果為利。
而實其間通利鈍。
若遲緩者。
迳六十劫。
此說力兵等小劫。
其遲證聖果為鈍。
而其中通利鈍（文）。
鏡水抄二十一如上抄。
又法花玄第五（嘉祥大師）判一乘進入三根之時。
三生六十劫等。
共通利鈍之義見。
問。
上三義如何取舍之欤。
答。
壽量品玄贊雲。
且如二乘練根相對。
生少得者為鈍。
生多得者為利。
勤堕相對。
生小得者為利。
生多得者為鈍（文）。
問。
四生百劫共通部行麟喻欤。
答。
上婆娑文。
百劫如麟喻（雲雲）。
又極利百劫（雲雲）。
知百劫唯麟喻所經也。
顯宗論雲。
部行獨覺修因時。
量減百大劫。
時無長限（文）。
此别種姓部行證據也。
别種姓部行允減百大劫（雲雲）。
知四生部行之所經也但法花玄第五雲。
總說獨覺凡有