華嚴五教章問答抄上（上）
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雲○白者衆色之本。
如白蓮花經諸乘本故○正智之中。
内德圓滿故雲肥壯○言其疾如風者。
基雲。
正智證性。
一刹那中緣慮法界。
大悲所系。
内圓衆德。
外化群生。
無遲滞故○此章家意。
謂明一乘用大殊勝。
是故起信論雲。
三者用大○言多傧從等者。
基雲。
以二智為先。
萬行神通六度四攝覺分解脫○傧音必刃反。
相也。
出攝賓曰傧。
入贊禮曰相。
今導為傧。
後随為從○言行眷屬者○今章家意。
當大乘基（文）。
并約同教一乘等者。
複古雲。
未窮無盡（文）。
問。
行眷屬者。
一乘行欤。
三乘行欤。
答。
同教一乘以理智為車體。
以六度等為眷屬也。
又同教故可攝三乘等行也。
适（屍變。
之也。
止也。
往也。
歸也。
得也）。
指事（雲雲）。
餘記（雲雲）。
繁故略之七寶大車其數無量（文）。
問。
同别二教。
一乘之體同也可雲耶（略文義）。
孔目四雲。
别教者。
别于三乘故。
法花經雲。
三界外别索大牛之車故也。
同教者。
經雲。
會三歸一故知同也○所言同者。
三乘同一乘故。
又言同者。
小乘同一乘故。
又言同者。
小乘同三乘故（文）。
五約寄位差别（等下）。
章。
本業經依身章第五寄在門引證之。
初二三地相同世間。
四五六地二乘。
七地八去寄菩薩也。
章。
仁王經同第四門。
七地以還寄同羅漢。
八地以去是菩薩也。
章。
地論斷惑章第九寄在門。
前三地相同世間。
四地以去是出世也。
章。
梁攝論依身章第六寄在門。
初三世間。
四五六二乘。
第七菩薩。
第八地已上一乘也。
而今章等者。
佛性寶性等論等取也。
故斷惑義第八門。
舉佛性等也。
初三地寄在門事。
抄十三（上）雲。
九約寄乘者。
謂初地明絕。
複顯人王。
即是人乘。
二地十善。
十善生天是欲天乘。
三地八定是色無色天乘。
故以初三為人天乘（文）。
十六。
問。
章文。
四地五地寄聲聞法（文）。
爾者通四果欤。
答。
準依身章。
可通四果也。
付之。
當章起盡自四地至七地。
三乘之自位究竟也。
既雲自位究竟。
尤第四果可限也。
如何。
答。
依身章雲。
四地是須陀洹等○是初出世故。
五地寄是聲聞羅漢（文）。
但自位究竟者。
三乘俱是出世間自位究竟故。
初果以上證智皆出世間自位究竟也。
加之三乘中菩薩自位究竟。
豈非初住等耶。
尋雲。
四五六地二乘七方便等可寄在耶。
答。
既雲出世。
知菩薩初地已上。
二乘初果已上也。
但依相從義者。
初三地寄一切人天因果。
四五六地寄二乘因果。
第七地寄三乘菩薩因果。
八地以上可寄一乘因果也。
四地以上出世位故。
付本寄初果以上也。
華嚴問答下雲。
一切人天世間因果。
皆有初三地。
一切二乘所修因果行法。
皆在四五六三地（文）。
十七。
問。
引何文證第八地以上一乘之義耶。
答。
今章引梁攝論八地已上乃至佛地名出出世之文證之也。
付之。
梁攝論中說八地已上居淨土之義雲。
出過三界行處出出世善法功能所生（文）。
釋論雲。
二乘善名出世。
從八地以上乃至佛地名出出世（文）。
全八地以上一乘雲文無之。
況諸譯攝論都不釋八地以上一乘文。
雲何。
答。
一義雲。
縱雖無八地以上一乘文。
攝論心善成立文三乘之外立一乘事。
自宗一同之義也。
爾者對出世之三乘雲出出世。
尤可一乘也。
疏七下雲。
又約寄位。
初之三地寄同世間。
次有四地寄三乘法。
第八已去寄顯一乘。
莊嚴論釋第七雲。
近一乘故。
梁論亦說八地已上以為一乘（文）。
抄無釋。
莊嚴論可檢。
章文梁攝論等中者。
等莊嚴論等欤。
問。
章文。
然彼第七是何人耶（文）。
釋何事耶。
答。
第七地若非三乘菩薩者。
不可寄餘人雲心也付之。
依身章第四寄在門雲。
七地以還寄問羅漢。
八地以去是菩薩位（文）。
如仁王經雲。
住第七地阿羅漢位（文）。
經釋起盡尤對合攝論二乘善名出世之文。
以七地已前可寄二乘羅漢爾者是何人耶。
難破似無所诠。
如何。
答。
依身章等寄在者。
自本引諸聖教之異說。
不可一純。
有佛地寄羅漢等也。
有約小乘。
有約三乘。
今約一乘。
以八地以上寄一乘之時。
以前七地付寄世間三乘。
是何人耶等難也。
尋雲。
第七寄三乘菩薩雲事。
依憑文何耶。
答。
依身章雲。
七地以去寄是菩薩。
以得無生法忍故。
此如本業經說（文）。
本業經可勘。
章具如下說（文）。
折複等指下分諸乘中二乘段。
集成指殊勝門也。
章。
示教利喜（文）。
集成引清冷大師釋雲。
示義教行。
既得義利。
具解行故成喜（文）。
章。
法花正破小乘（文）。
探玄雲。
深破二乘即是破三（文）。
此意也。
十八。
問。
性起品心假名菩薩者何位耶。
答。
玄記第十六雲。
問。
此等不信是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位則能信此。
答。
極至此位必定信入此一乘法。
終無證地而不信此（文）。
疏九上雲。
二佛子設有下○此中設有之言似當假設。
望慈氏贊善财言。
餘諸菩薩于百千萬億那由劫。
乃能滿足菩薩願行。
今善财一生則能淨佛刹等。
斯則舉權。
顯實非假設也。
若實有此不信人者。
為在何位。
文無定判。
義當三賢。
以入證聖必信圓故。
若約教道。
三祇亦未入玄。
所以凡夫頓能信者。
宿因聞熏為種别故。
今更不信當來是聞（文）。
抄十九上雲。
疏若約教道三祇亦未入玄者。
古十玄中意。
然曆三祇設未究竟亦已入位。
何以得言未入玄耶。
是故上雲。
若約教道絕設三祇教既未真。
則成佛義亦非真也。
教不實故。
若約證道。
三祇修行必已克證。
修權既深則能入實（文）。
此疏抄等心。
教道門之時縱曆三祇未入一乘（見）抄。
若約證道三祇修行必已克證者。
三祇之中初僧祇滿初地證位雲克證也。
非謂三祇滿也。
抄古十玄中意。
抄是故上雲。
若約教道。
華嚴自防遺妄集第四（初心行圓成正覺門）。
沙門文超述。
問。
據三乘差别教中入此一乘。
略有三處入。
一十住初心入。
以得位不退故。
二回向終心入。
于一阿僧祇諸行純熟故。
三極遲至初地入。
以證得法界融遍自在故（文）。
文超法師者。
宗家上足六莫之随一也。
而遺妄集未度文也。
圓宗文類第二十品引之。
華嚴問答（上）雲。
問。
三乘教中立諸位地。
令生信解者。
不若如所立要至自究竟果耶。
有要至自究竟果人耶。
答。
不定泛三乘教大意。
為欲生信解。
衆生意安立受此教。
人有多重。
若利根人始聞方便教。
即知方便之意。
即入一乘。
又有聞不知方便之意如教修行人。
此中有多品類。
随根熟處入一乘位。
最鈍根人如所聞教。
至自究竟果方回入一乘見聞位（文）。
一義雲。
此中有多品類等者。
兼遺妄集三處回入也。
最鈍根人至自究竟果者。
遺妄集第三機初地進入之人也。
又雲。
問。
何知三乘極為佛而還入一乘也。
答。
如法花經雲。
既至三車所方又索車故。
信乃與一車故。
彼三車處即三乘果喻故。
不可不爾也（文）。
一乘義私記中雲。
問。
非依三乘教成佛人。
更複回入别教一乘。
雲言者何香象問答立三乘極為佛。
而還入一乘耶。
答雲。
此先德（雲雲。
意欤）不同也。
或古德雲。
非是五教師言不可依。
或古德雲。
此五教師言也。
但破文要談雲。
問。
爾其破文何可談耶。
答。
三乘極為佛。
而還入一乘可談之。
問。
談爾意何。
答。
三乘菩薩起一乘行解。
悟三乘教權。
往至于佛果位。
回入别教一乘雲事也。
非謂依三乘教成佛人。
更亦回入别教一乘成佛也（雲雲）。
一義雲。
三乘教極為佛。
而還入一乘。
如是可談欤。
又問答上上引仁王經。
唯佛一人居淨土。
唯佛一人斷煩惱盡事釋了雲。
問。
若爾者。
彼宗佛既在淨土。
亦斷惑何不入一乘乎。
答。
彼教中一乘隐于極處故作如是說。
若約教分齊約行分齊者。
彼佛亦有自報土。
或複不永斷。
以至三車處方便索故（文）。
此文意雲。
一義雲。
三乘極為佛等問。
并最鈍根人至自究竟果者。
總釋三乘。
非限菩薩也。
問。
性起品雖聞不信之機。
通在世滅後欤。
答。
十九。
問。
當章文證本末之義。
付引大乘同性經四乘十地。
且諸佛法者。
指一乘佛果欤。
為當通三乘佛果欤。
答。
略文義。
複古記上雲。
諸佛法是本。
餘法是末故。
二宗差别也○如是諸法是前二乘并菩薩法也。
皆悉流入者。
會前三乘末。
歸舍那之本法也○如是下一切三乘法歸第四諸佛法也。
智藏大海即諸佛十地中第十名也（文）。
一乘義私記雲。
問。
毗盧舍那智藏大海等者。
體何物耶。
答。
毗盧舍那智藏大海者。
一乘圓果。
即十身如來。
聲聞法辟支佛法者。
二乘因果。
菩薩法者。
三中共教一乘因。
諸佛法者。
三中共教大乘果也。
又菩薩法者。
三中權教大乘因果。
諸佛法者。
同教一乘也。
一義雲。
同性經下品說聲聞緣覺菩薩如來之四乘十地。
二乘十地名攝因果盡。
菩薩十地唯歡喜等十地也。
不兼地前與佛果。
如來十地中第三地對聲聞說法。
至四五地等對三乘說法。
第十地唯為菩薩說法。
故知。
第十地一乘圓果也。
故名毗盧舍那智藏大海地也。
前九地三乘等佛果也。
是故如來十地中。
第十一地本。
餘前九地并二乘菩薩等十地末也。
義折等釋繁故略之。
章。
龜鏡（雲雲）。
章。
守株之類（雲雲）。
章。
經雲所未聞經（文）。
淨名經下品香積佛品文也。
二十。
問。
該攝門意三乘望于一乘。
不一不異之二門雲。
爾不一之義該攝門所以欤。
答。
爾也。
付之。
凡該攝門者。
一切三乘本來之義也。
三一不一義既背本來一乘之義。
何可為該攝門之由耶。
是以章文此中不一是上分相門。
此中異是上該攝門也（文）。
如何。
答。
章文。
一切三乘等法本來悉是彼一乘法。
何以故征。
謂不異不一（雲雲）。
此文起盡無诤。
二門共該攝門所以（見）況章文釋二義了。
是則不壞不一。
而明不異結。
以知。
若無差别無可圓融之義。
故不一猶該攝門所因也。
次又此中不一是上分相門等者。
是既又釋也。
知上不一不異共該攝門也雲事。
若不爾者。
又釋起文相難消哉。
但折薪心。
何以故言。
分相該攝二門相違進退征問。
以不一不異之二義。
答分相該攝二門（見）可見之。
問。
一乘即三三乘即一之義。
别教欤。
同教欤。
答。
别教中該攝門之義也。
付之。
既三一相即之義也。
尤可同教。
是以章文釋二門雲。
結雲此是如下同教中辨（文）。
如何。
答。
一義雲。
雖三一相即。
本來悉是所目故。
别教一乘之義也。
不同同教三權一實之相望也。
但章文如同教中辨等者。
相同義勢相似計也。
非謂此門一向同教義也。
問。
章文。
隐顯四句反上思之（雲雲）。
爾問答共反上欤。
答。
略文義。
折薪指事問答共反上。
餘記但反四句不反問答也。
指事雲。
問○一乘機人如何更反入三乘耶。
答。
普機兼知權實法故。
唯知自分法。
不知他分法。
不名普故。
今知他分義。
故雲入三乘。
又一乘法門以主伴具故。
本末無礙故。
以未攝本故。
故雲一乘入三乘也（文）。
問。
同教門心有何故。
初分諸乘耶。
答。
五十要問答（上）共教一乘之中。
出小乘三乘等。
如上題目所引。
複古記雲。
同教者○三乘一乘和合亦名回三入一也。
是故具别諸乘。
普攝無量。
則亦三亦一是同教也（文）。
心雲同教者。
開會三乘等入一乘義。
故至同教門初分諸乘（為言）。
尋雲。
所列二乘三乘等當體。
同教故雲同教欤。
融本末故雲同教欤。
答。
一義雲。
分諸乘總舉能
如白蓮花經諸乘本故○正智之中。
内德圓滿故雲肥壯○言其疾如風者。
基雲。
正智證性。
一刹那中緣慮法界。
大悲所系。
内圓衆德。
外化群生。
無遲滞故○此章家意。
謂明一乘用大殊勝。
是故起信論雲。
三者用大○言多傧從等者。
基雲。
以二智為先。
萬行神通六度四攝覺分解脫○傧音必刃反。
相也。
出攝賓曰傧。
入贊禮曰相。
今導為傧。
後随為從○言行眷屬者○今章家意。
當大乘基（文）。
并約同教一乘等者。
複古雲。
未窮無盡（文）。
問。
行眷屬者。
一乘行欤。
三乘行欤。
答。
同教一乘以理智為車體。
以六度等為眷屬也。
又同教故可攝三乘等行也。
适（屍變。
之也。
止也。
往也。
歸也。
得也）。
指事（雲雲）。
餘記（雲雲）。
繁故略之七寶大車其數無量（文）。
問。
同别二教。
一乘之體同也可雲耶（略文義）。
孔目四雲。
别教者。
别于三乘故。
法花經雲。
三界外别索大牛之車故也。
同教者。
經雲。
會三歸一故知同也○所言同者。
三乘同一乘故。
又言同者。
小乘同一乘故。
又言同者。
小乘同三乘故（文）。
五約寄位差别（等下）。
章。
本業經依身章第五寄在門引證之。
初二三地相同世間。
四五六地二乘。
七地八去寄菩薩也。
章。
仁王經同第四門。
七地以還寄同羅漢。
八地以去是菩薩也。
章。
地論斷惑章第九寄在門。
前三地相同世間。
四地以去是出世也。
章。
梁攝論依身章第六寄在門。
初三世間。
四五六二乘。
第七菩薩。
第八地已上一乘也。
而今章等者。
佛性寶性等論等取也。
故斷惑義第八門。
舉佛性等也。
初三地寄在門事。
抄十三（上）雲。
九約寄乘者。
謂初地明絕。
複顯人王。
即是人乘。
二地十善。
十善生天是欲天乘。
三地八定是色無色天乘。
故以初三為人天乘（文）。
十六。
問。
章文。
四地五地寄聲聞法（文）。
爾者通四果欤。
答。
準依身章。
可通四果也。
付之。
當章起盡自四地至七地。
三乘之自位究竟也。
既雲自位究竟。
尤第四果可限也。
如何。
答。
依身章雲。
四地是須陀洹等○是初出世故。
五地寄是聲聞羅漢（文）。
但自位究竟者。
三乘俱是出世間自位究竟故。
初果以上證智皆出世間自位究竟也。
加之三乘中菩薩自位究竟。
豈非初住等耶。
尋雲。
四五六地二乘七方便等可寄在耶。
答。
既雲出世。
知菩薩初地已上。
二乘初果已上也。
但依相從義者。
初三地寄一切人天因果。
四五六地寄二乘因果。
第七地寄三乘菩薩因果。
八地以上可寄一乘因果也。
四地以上出世位故。
付本寄初果以上也。
華嚴問答下雲。
一切人天世間因果。
皆有初三地。
一切二乘所修因果行法。
皆在四五六三地（文）。
十七。
問。
引何文證第八地以上一乘之義耶。
答。
今章引梁攝論八地已上乃至佛地名出出世之文證之也。
付之。
梁攝論中說八地已上居淨土之義雲。
出過三界行處出出世善法功能所生（文）。
釋論雲。
二乘善名出世。
從八地以上乃至佛地名出出世（文）。
全八地以上一乘雲文無之。
況諸譯攝論都不釋八地以上一乘文。
雲何。
答。
一義雲。
縱雖無八地以上一乘文。
攝論心善成立文三乘之外立一乘事。
自宗一同之義也。
爾者對出世之三乘雲出出世。
尤可一乘也。
疏七下雲。
又約寄位。
初之三地寄同世間。
次有四地寄三乘法。
第八已去寄顯一乘。
莊嚴論釋第七雲。
近一乘故。
梁論亦說八地已上以為一乘（文）。
抄無釋。
莊嚴論可檢。
章文梁攝論等中者。
等莊嚴論等欤。
問。
章文。
然彼第七是何人耶（文）。
釋何事耶。
答。
第七地若非三乘菩薩者。
不可寄餘人雲心也付之。
依身章第四寄在門雲。
七地以還寄問羅漢。
八地以去是菩薩位（文）。
如仁王經雲。
住第七地阿羅漢位（文）。
經釋起盡尤對合攝論二乘善名出世之文。
以七地已前可寄二乘羅漢爾者是何人耶。
難破似無所诠。
如何。
答。
依身章等寄在者。
自本引諸聖教之異說。
不可一純。
有佛地寄羅漢等也。
有約小乘。
有約三乘。
今約一乘。
以八地以上寄一乘之時。
以前七地付寄世間三乘。
是何人耶等難也。
尋雲。
第七寄三乘菩薩雲事。
依憑文何耶。
答。
依身章雲。
七地以去寄是菩薩。
以得無生法忍故。
此如本業經說（文）。
本業經可勘。
章具如下說（文）。
折複等指下分諸乘中二乘段。
集成指殊勝門也。
章。
示教利喜（文）。
集成引清冷大師釋雲。
示義教行。
既得義利。
具解行故成喜（文）。
章。
法花正破小乘（文）。
探玄雲。
深破二乘即是破三（文）。
此意也。
十八。
問。
性起品心假名菩薩者何位耶。
答。
玄記第十六雲。
問。
此等不信是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位則能信此。
答。
極至此位必定信入此一乘法。
終無證地而不信此（文）。
疏九上雲。
二佛子設有下○此中設有之言似當假設。
望慈氏贊善财言。
餘諸菩薩于百千萬億那由劫。
乃能滿足菩薩願行。
今善财一生則能淨佛刹等。
斯則舉權。
顯實非假設也。
若實有此不信人者。
為在何位。
文無定判。
義當三賢。
以入證聖必信圓故。
若約教道。
三祇亦未入玄。
所以凡夫頓能信者。
宿因聞熏為種别故。
今更不信當來是聞（文）。
抄十九上雲。
疏若約教道三祇亦未入玄者。
古十玄中意。
然曆三祇設未究竟亦已入位。
何以得言未入玄耶。
是故上雲。
若約教道絕設三祇教既未真。
則成佛義亦非真也。
教不實故。
若約證道。
三祇修行必已克證。
修權既深則能入實（文）。
此疏抄等心。
教道門之時縱曆三祇未入一乘（見）抄。
若約證道三祇修行必已克證者。
三祇之中初僧祇滿初地證位雲克證也。
非謂三祇滿也。
抄古十玄中意。
抄是故上雲。
若約教道。
華嚴自防遺妄集第四（初心行圓成正覺門）。
沙門文超述。
問。
據三乘差别教中入此一乘。
略有三處入。
一十住初心入。
以得位不退故。
二回向終心入。
于一阿僧祇諸行純熟故。
三極遲至初地入。
以證得法界融遍自在故（文）。
文超法師者。
宗家上足六莫之随一也。
而遺妄集未度文也。
圓宗文類第二十品引之。
華嚴問答（上）雲。
問。
三乘教中立諸位地。
令生信解者。
不若如所立要至自究竟果耶。
有要至自究竟果人耶。
答。
不定泛三乘教大意。
為欲生信解。
衆生意安立受此教。
人有多重。
若利根人始聞方便教。
即知方便之意。
即入一乘。
又有聞不知方便之意如教修行人。
此中有多品類。
随根熟處入一乘位。
最鈍根人如所聞教。
至自究竟果方回入一乘見聞位（文）。
一義雲。
此中有多品類等者。
兼遺妄集三處回入也。
最鈍根人至自究竟果者。
遺妄集第三機初地進入之人也。
又雲。
問。
何知三乘極為佛而還入一乘也。
答。
如法花經雲。
既至三車所方又索車故。
信乃與一車故。
彼三車處即三乘果喻故。
不可不爾也（文）。
一乘義私記中雲。
問。
非依三乘教成佛人。
更複回入别教一乘。
雲言者何香象問答立三乘極為佛。
而還入一乘耶。
答雲。
此先德（雲雲。
意欤）不同也。
或古德雲。
非是五教師言不可依。
或古德雲。
此五教師言也。
但破文要談雲。
問。
爾其破文何可談耶。
答。
三乘極為佛。
而還入一乘可談之。
問。
談爾意何。
答。
三乘菩薩起一乘行解。
悟三乘教權。
往至于佛果位。
回入别教一乘雲事也。
非謂依三乘教成佛人。
更亦回入别教一乘成佛也（雲雲）。
一義雲。
三乘教極為佛。
而還入一乘。
如是可談欤。
又問答上上引仁王經。
唯佛一人居淨土。
唯佛一人斷煩惱盡事釋了雲。
問。
若爾者。
彼宗佛既在淨土。
亦斷惑何不入一乘乎。
答。
彼教中一乘隐于極處故作如是說。
若約教分齊約行分齊者。
彼佛亦有自報土。
或複不永斷。
以至三車處方便索故（文）。
此文意雲。
一義雲。
三乘極為佛等問。
并最鈍根人至自究竟果者。
總釋三乘。
非限菩薩也。
問。
性起品雖聞不信之機。
通在世滅後欤。
答。
十九。
問。
當章文證本末之義。
付引大乘同性經四乘十地。
且諸佛法者。
指一乘佛果欤。
為當通三乘佛果欤。
答。
略文義。
複古記上雲。
諸佛法是本。
餘法是末故。
二宗差别也○如是諸法是前二乘并菩薩法也。
皆悉流入者。
會前三乘末。
歸舍那之本法也○如是下一切三乘法歸第四諸佛法也。
智藏大海即諸佛十地中第十名也（文）。
一乘義私記雲。
問。
毗盧舍那智藏大海等者。
體何物耶。
答。
毗盧舍那智藏大海者。
一乘圓果。
即十身如來。
聲聞法辟支佛法者。
二乘因果。
菩薩法者。
三中共教一乘因。
諸佛法者。
三中共教大乘果也。
又菩薩法者。
三中權教大乘因果。
諸佛法者。
同教一乘也。
一義雲。
同性經下品說聲聞緣覺菩薩如來之四乘十地。
二乘十地名攝因果盡。
菩薩十地唯歡喜等十地也。
不兼地前與佛果。
如來十地中第三地對聲聞說法。
至四五地等對三乘說法。
第十地唯為菩薩說法。
故知。
第十地一乘圓果也。
故名毗盧舍那智藏大海地也。
前九地三乘等佛果也。
是故如來十地中。
第十一地本。
餘前九地并二乘菩薩等十地末也。
義折等釋繁故略之。
章。
龜鏡（雲雲）。
章。
守株之類（雲雲）。
章。
經雲所未聞經（文）。
淨名經下品香積佛品文也。
二十。
問。
該攝門意三乘望于一乘。
不一不異之二門雲。
爾不一之義該攝門所以欤。
答。
爾也。
付之。
凡該攝門者。
一切三乘本來之義也。
三一不一義既背本來一乘之義。
何可為該攝門之由耶。
是以章文此中不一是上分相門。
此中異是上該攝門也（文）。
如何。
答。
章文。
一切三乘等法本來悉是彼一乘法。
何以故征。
謂不異不一（雲雲）。
此文起盡無诤。
二門共該攝門所以（見）況章文釋二義了。
是則不壞不一。
而明不異結。
以知。
若無差别無可圓融之義。
故不一猶該攝門所因也。
次又此中不一是上分相門等者。
是既又釋也。
知上不一不異共該攝門也雲事。
若不爾者。
又釋起文相難消哉。
但折薪心。
何以故言。
分相該攝二門相違進退征問。
以不一不異之二義。
答分相該攝二門（見）可見之。
問。
一乘即三三乘即一之義。
别教欤。
同教欤。
答。
别教中該攝門之義也。
付之。
既三一相即之義也。
尤可同教。
是以章文釋二門雲。
結雲此是如下同教中辨（文）。
如何。
答。
一義雲。
雖三一相即。
本來悉是所目故。
别教一乘之義也。
不同同教三權一實之相望也。
但章文如同教中辨等者。
相同義勢相似計也。
非謂此門一向同教義也。
問。
章文。
隐顯四句反上思之（雲雲）。
爾問答共反上欤。
答。
略文義。
折薪指事問答共反上。
餘記但反四句不反問答也。
指事雲。
問○一乘機人如何更反入三乘耶。
答。
普機兼知權實法故。
唯知自分法。
不知他分法。
不名普故。
今知他分義。
故雲入三乘。
又一乘法門以主伴具故。
本末無礙故。
以未攝本故。
故雲一乘入三乘也（文）。
問。
同教門心有何故。
初分諸乘耶。
答。
五十要問答（上）共教一乘之中。
出小乘三乘等。
如上題目所引。
複古記雲。
同教者○三乘一乘和合亦名回三入一也。
是故具别諸乘。
普攝無量。
則亦三亦一是同教也（文）。
心雲同教者。
開會三乘等入一乘義。
故至同教門初分諸乘（為言）。
尋雲。
所列二乘三乘等當體。
同教故雲同教欤。
融本末故雲同教欤。
答。
一義雲。
分諸乘總舉能