華嚴五教章深意鈔卷第一

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遍計。

    為當如何。

    答。

    若就别說門雲者。

    列圓成依他遍計。

    所以五教雲。

    真如不變。

    依他無性。

    所執理無（雲雲）又雲。

    真如随緣。

    依他似有。

    所執情有（雲雲）若就總說門雲者。

    列遍計圓成依他。

    所以攝論引婆羅門問經雲。

    世尊法有三種說。

    一者染污分。

    二者清淨分。

    三者染污清淨分（雲雲）。

    問。

    就别說門列圓成依他遍計雲意何。

    答。

    準唯識論意雲者。

    約實證之觀列圓成依他遍計可雲。

    若就不增不減經文雲者。

    約本末生起次第列可雲圓成依他遍計問。

    就不增不減經文。

    于本末生起次第列圓成依他遍計者。

    其經文何雲耶。

    答。

    其經雲。

    法身流轉五道名衆生（雲雲）。

    問。

    何故以此文列圓成依他遍計雲耶。

    答。

    法身者。

    即圓成也。

    流轉五道者。

    真如随緣即依他似有。

    依他似有即所執情有也。

    依真如随緣依他似有起。

    所以真如随緣本。

    依他似有末也。

    依依他似有得有所執情有。

    所以依他似有本。

    所執情有末也。

    所以雲依本末生起次第列圓成依他遍計也。

    約實證觀列圓成依他遍計者。

    他宗意也。

    非此宗義。

    有先德。

    約實證觀列圓成依他遍計者。

    是今宗義（雲雲）是不然也。

    問。

    依遍計所執依他色心等諸法起之時。

    依本末生起次第。

    遍計依他圓成列之。

    若爾也。

    都無妨也（文）。

     問。

    付護法·清辨空有诤。

    爾者相成依他空有二義可雲耶。

    答。

    章雲。

    此乃相成非相破也（文）付之。

    護法·清辨诤。

    源始天竺。

    門流于今不絕。

    所依經論已各别。

    能依之論釋又有空分タリ。

    大師何述此乃相成非相破也。

    非相破之義ト見給耶。

    如何答。

    護法·清辨空有之诤論。

    源始于西域。

    流轉東漢。

    有空兩宗學者。

    并肩是非彌盛。

    是則色即是空摧凡情妄執。

    空即是色療惡趣空疵。

    大聖知機投藥。

    論師傳方者病真空幻有失緣起勝德也。

    終非有空有别。

    是以大師以此等道理。

    會此乃相成非相破也給。

    大得諸教大意也。

    加之青丘曉公造和诤十門之論。

    會空有诤論。

    又此心也論師各依一門立其義故。

    斥一門興自義也。

    自非盡相徹性者。

    空有二門難顯示故也。

    無失。

     章雲。

    問。

    若由依他有二義故。

    是故前代諸論師各述一義。

    融攝依他。

    不相違者。

    何故後代諸論師。

    如清辨等。

    各執一義互相破耶。

    答。

    此乃相成非相破也。

    何者。

    為末代有情根機漸鈍。

    聞說依他是其有義。

    不達彼是不異空之有故。

    即執以為如謂之有。

    是故清辨等破依他有。

    令至無。

    至畢竟無方乃得彼依他之有。

    若不至此徹底性空。

    即不得成依他之有。

    是故為成有故破于有也。

    又彼有情聞說依他果竟性空。

    不達彼是不異有之空故。

    即執以為謂之空。

    是故護法等破彼謂空。

    以存幻有。

    幻有立故。

    方乃得彼不異有之空。

    以若有滅非真空故。

    是為成空故破于空也。

    以色即是空清辨義立。

    空即是色護法義存。

    二義镕融舉體全攝（等文）。

     私記下雲。

    次文問。

    若由依他有二義故。

    是故前代諸論師各述一義。

    融攝依他不相違者。

    何故後代諸論師。

    如清辨等。

    各執一義互相破耶者。

    此問意何。

    答。

    前代諸論師者。

    龍樹·無著等諸菩薩也。

    各述一義者。

    龍樹菩薩佛滅度後七百年出說空義。

    無著同時出說有義者。

    故雲各述一義。

    後代諸論師者。

    護法·清辨等諸菩薩也。

    各執一義者。

    護法菩薩佛滅度後千一百年出。

    作唯識論說有義。

    清辨菩薩同時出。

    造掌珍論說空義。

    故雲各執一義也。

    問。

    爾雲意何。

    答。

    今馬鳴宗。

    龍樹菩薩說依他為空。

    不異有空故說空。

    非破無著菩薩有。

    無著菩薩說依他為有。

    不異空有故說有。

    非破龍樹菩薩空。

    護法說有破情辨空。

    清辨說空破護法有。

    同事言也。

    次文此乃相成非相破也者。

    非總答也○故十二門論疏雲。

    約依他中似有無性二