五教章通路記卷第四十一
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後乃有不可說不可說轉。
是為極數。
其阿僧祇。
當第一百四重之數。
菩薩地前所經。
一大阿僧祇劫量者是也。
言十大數者。
無數無量。
無邊無等。
不可數。
不可稱。
不可思。
不可量。
不可說。
不可說。
不可說也。
阿僧祇者。
此雲無數。
即十大數之初首也。
然此無數。
當一百三重之數（晉經之意）自此已後。
乃有十數。
然開轉言。
即成十九。
數名字異。
唐經具有十數。
開成二十。
故自第一百。
四百二十三也。
問晉經阿僧祇。
當第一百三。
何故章雲至第一百答章舉大數。
故雲一百。
若細言之。
一百三也。
言依此數滿三阿僧祇者。
菩薩發心。
修習萬行。
其間經曆五十一位。
十信三賢。
及四善根。
名為初阿僧企耶劫。
初地已上。
乃至七地。
名為第二阿僧祇劫。
八地已上。
乃至金剛。
名為第三阿僧企劫。
過三僧祇。
證妙覺地。
一大僧祇。
亦名一大劫。
三阿僧祇。
名三大劫。
非唯八十中劫。
名一大劫。
亦一僧祇劫。
假名一大劫。
八十中勢。
八十中劫。
問劫者何義。
答玄恽律師。
法苑珠林。
明時劫義。
彼第一雲。
依智度論。
何名為劫。
答曰。
依西梵正音。
名為劫簸颰陀。
劫簸者（亦名劫波。
秦言分别時節）颰陀者（秦言善。
有二名為賢。
以多賢人出世故。
名賢劫。
已上粗注并彼文）智論言劫簸颰陀者。
明此仁賢劫。
此俱留孫等。
其佛出世之時。
名仁賢劫故。
單雲劫波。
此翻雲時。
新譯教中。
亦名妄執。
伏斷妄執。
經時分故。
約其所棄。
名為妄執。
言其體名。
唯是時分。
約法數門。
即不相應行攝。
二十四法之一數故。
問十信修行。
經一萬劫。
入此初阿僧祇數否。
答十信修行即初祇攝。
資糧加行。
是初僧祇。
十住初心已上諸善。
皆悉收攝為初祇故。
雖行是淺。
亦非應棄。
皆悉收攝。
為佛果因。
章仍此教中就釋迦身以分此義下。
二别就化身。
亦二。
初難行相。
二釋疑情。
初中亦二。
初标定。
二引證。
今初。
諸大小乘經律論中。
明燃燈佛。
寶髻佛等。
出世之時。
行萬行。
相。
皆是釋迦說自因位修行時相。
小教皆以此修行相。
為實修行。
大乘諸教。
以此皆為化身行因。
故雲就釋迦身以分此義。
言分此義者。
配分三大僧祇時分。
章如優婆塞戒經雲下。
二引證。
亦二。
初明三祇。
二明百劫。
今初。
此三僧祇行相。
出彼經第二卷。
此中唯舉三僧祇劫。
各各初後所遇佛名。
前劫滿佛。
即後劫初。
言寶頂佛者。
梵雲罽那屍棄佛。
此雲寶頂。
新雲寶髻。
初僧祇劫。
供養七萬五千佛。
修菩薩行。
過去釋迦文佛為始。
寶頂為終。
是初祇分。
言燃燈佛者。
亦言錠光佛。
第二僧祇。
供養七萬六千佛。
修二利行。
言迦葉佛者。
此是賢劫千佛之中。
最初如來。
以值此佛。
為第三祇劫滿。
問常途所說。
第三僧祇。
燃燈為始。
毗婆屍佛為滿。
今何故以迦葉佛。
為第三祇滿。
答小乘教宗。
三祇劫後。
必經百劫。
種相好業。
是故毗婆屍佛為第三祇滿所值佛。
第三祇中。
值七萬七千佛。
修菩薩行。
然後修習百劫之行。
即毗婆屍。
為百劫初。
修相好業。
釋迦精進。
超過九劫。
所餘九十一劫修相。
其間總值六佛出世。
毗婆屍佛。
屍棄佛。
毗葉羅佛（亦雲毗舍浮佛）俱留孫佛。
那舍牟尼佛。
迦葉佛是也。
于迦葉佛所。
得補處位也。
諸經律中。
多言九十一劫毗婆屍佛時者。
即是舉實所經劫數。
其九劫者。
既是超故。
小乘教義别立百劫。
故所值佛以毗婆屍。
為第三祇滿。
自餘即屬百劫中佛。
大乘宗義。
不别立百劫。
即以百劫。
入第三祇。
故以迦葉佛。
為第三祇滿。
此釋迦佛。
過去無量億劫之初。
有佛出世。
名釋迦牟尼。
此今釋迦。
彼時即見。
彼釋迦佛。
供養恭敬。
發菩提心。
趣向佛果。
一切化儀。
佛号弟子名。
時雙穢濁。
皆誓全如彼佛化儀。
由此願故。
今佛出世。
時分穢濁。
弟子者眷屬。
一切全同彼昔佛事。
故雲我于往昔釋迦佛所等。
言阿耨等者。
阿是無。
耨多羅。
是上。
三是正。
藐是等。
三亦正。
菩提是覺。
此雲無上正等正覺。
亦雲無上正遍知道。
此是所成佛果之号心之一字。
是能求願。
佛果之因。
名菩提心。
大心之果。
名無上覺。
今此釋迦。
過去佛所。
發此大心大願大誓。
章又依本業經亦有百劫下。
二明百劫。
亦二初百劫分齊。
二超劫行相。
今初。
言亦有百劫修相好業者。
指事雲。
下卷佛母品雲。
佛子劫數者何。
所謂一裡二裡乃至十裡石盡。
名一裡劫。
二裡劫。
乃至萬裡石盡。
名為萬裡劫。
佛子一切賢聖。
入是數量。
修一切法。
時節久近。
得佛果。
其數百劫。
乃得等覺。
案雲。
今依此其數百劫乃得等覺文意趣故。
釋雲百劫修相好業也（已上）此所引中。
初取意。
引萬裡石盡已後二文。
乃得等覺次下。
續雲。
若一切衆生。
入是數者。
得佛不久。
若不入者。
不名菩薩。
雖言百劫。
不言相業。
章主意雲。
既言百劫。
明知。
所修即相業。
亦言待小教。
必立百劫故。
言但是變化等者。
簡異小教。
亦通妨難。
謂有難言。
若立百劫。
與小何異。
故今通雲。
小教百劫。
是實報修。
今大乘教。
是變化修。
問大乘不立百劫相業。
何故本業。
說百劫業。
答為引小故。
是回心教。
顯似彼說。
故立百劫。
縱直進教。
亦引彼故。
章又由以一偈歎弗沙佛等者。
二超劫行相。
釋迦菩薩要期百劫。
修相好業。
于弗沙佛所。
初修此業。
亦雲底沙。
即當毗婆屍佛。
此雲勝觀佛。
而底沙毗婆屍等。
一佛異佛說釋非一。
如須彌升天品說。
弗沙如來。
有二弟子。
後一是釋迦。
一是慈氏。
慈氏理應在先成佛。
先發大心。
智增菩薩。
修自利行。
而所化未熟。
釋迦在後發心修行。
悲增菩薩。
利他行滿。
所化機熟。
弗沙如來。
善巧方便。
今釋迦菩薩。
精進勇猛。
超過彌勒。
故底沙佛。
在寶龛中。
入定放光釋迦翹足。
七日之間。
贊歎如來。
由此精進。
超過九劫。
與彌勒大士。
同時而先成等正覺。
其歎佛偈曰。
天地此界多聞室。
逝宮天處十方無。
丈夫牛王大沙門。
尋地山林遍無等。
此名釋迦精進度滿。
出婆沙百七十七焉。
問此百劫者。
大小中何。
答律鈔簡正記一雲。
言百劫者。
一解雲。
是辘轳劫也。
一雲。
是水火劫也（已上）如次即是小劫大劫。
異說非一。
皆有所以。
此超九劫。
大小二教。
俱說此事。
而小乘教。
專在百劫。
大乘教中雖不立百劫。
而此超劫。
在大三祇終。
若立百劫。
全同小乘問釋迦菩薩。
因位修行。
而多超劫。
何時所超。
其相雲何。
答釋迦因行。
超四十劫。
簡正記雲。
若準大乘說。
超四十劫也。
布發掩泥超八劫。
緣起如四分律中。
翹足贊佛。
超越九劫。
如俱舍論中。
薩埵王子。
舍身超十一劫緣。
如金光明經。
雪山求半偈。
超十二劫。
如涅槃經說。
已上通大小乘。
都計四十劫也（雲雲）彼記又雲。
問大乘說超四十劫。
未審更用幾劫。
修妙相因。
答有解雲。
若但約俱舍。
超九劫。
須九十一劫修成。
若通諸教文。
既四十劫超。
今但要六十劫修相也。
今謂不然。
縱所說超四十劫者。
亦須臾經九十一劫。
修妙相也。
所以爾者。
翹足贊。
以九劫。
大小二乘。
同許是百劫内超。
餘之苦行。
三大一劫。
大乘之中。
無約僧祇劫中。
超水火。
不合将他三祇劫外。
百劫内數。
以共增添。
此據慈恩基法師解思之（已上）九劫唯是百劫中超。
餘皆三祇中超。
掩泥緣起。
在四分律。
而九言超劫也。
若大乘宗。
不立百劫。
其四十劫。
皆是三祇中之超也。
章問三無數劫下。
二釋疑情。
三祇百劫。
修成之佛。
唯是樹下成道化身。
而小乘宗。
是謂實報。
今始教宗。
是名化身。
此差異也。
問始教實報相狀雲何。
答始教實報。
實證佛果。
即是色頂成道之佛。
問何故此中。
不言彼佛。
答今且約對小乘宗義。
陳述三祇百劫所成如來真化差别而已。
是故不言色頂佛果。
五教章通路記卷第四十一（終）
是為極數。
其阿僧祇。
當第一百四重之數。
菩薩地前所經。
一大阿僧祇劫量者是也。
言十大數者。
無數無量。
無邊無等。
不可數。
不可稱。
不可思。
不可量。
不可說。
不可說。
不可說也。
阿僧祇者。
此雲無數。
即十大數之初首也。
然此無數。
當一百三重之數（晉經之意）自此已後。
乃有十數。
然開轉言。
即成十九。
數名字異。
唐經具有十數。
開成二十。
故自第一百。
四百二十三也。
問晉經阿僧祇。
當第一百三。
何故章雲至第一百答章舉大數。
故雲一百。
若細言之。
一百三也。
言依此數滿三阿僧祇者。
菩薩發心。
修習萬行。
其間經曆五十一位。
十信三賢。
及四善根。
名為初阿僧企耶劫。
初地已上。
乃至七地。
名為第二阿僧祇劫。
八地已上。
乃至金剛。
名為第三阿僧企劫。
過三僧祇。
證妙覺地。
一大僧祇。
亦名一大劫。
三阿僧祇。
名三大劫。
非唯八十中劫。
名一大劫。
亦一僧祇劫。
假名一大劫。
八十中勢。
八十中劫。
問劫者何義。
答玄恽律師。
法苑珠林。
明時劫義。
彼第一雲。
依智度論。
何名為劫。
答曰。
依西梵正音。
名為劫簸颰陀。
劫簸者（亦名劫波。
秦言分别時節）颰陀者（秦言善。
有二名為賢。
以多賢人出世故。
名賢劫。
已上粗注并彼文）智論言劫簸颰陀者。
明此仁賢劫。
此俱留孫等。
其佛出世之時。
名仁賢劫故。
單雲劫波。
此翻雲時。
新譯教中。
亦名妄執。
伏斷妄執。
經時分故。
約其所棄。
名為妄執。
言其體名。
唯是時分。
約法數門。
即不相應行攝。
二十四法之一數故。
問十信修行。
經一萬劫。
入此初阿僧祇數否。
答十信修行即初祇攝。
資糧加行。
是初僧祇。
十住初心已上諸善。
皆悉收攝為初祇故。
雖行是淺。
亦非應棄。
皆悉收攝。
為佛果因。
章仍此教中就釋迦身以分此義下。
二别就化身。
亦二。
初難行相。
二釋疑情。
初中亦二。
初标定。
二引證。
今初。
諸大小乘經律論中。
明燃燈佛。
寶髻佛等。
出世之時。
行萬行。
相。
皆是釋迦說自因位修行時相。
小教皆以此修行相。
為實修行。
大乘諸教。
以此皆為化身行因。
故雲就釋迦身以分此義。
言分此義者。
配分三大僧祇時分。
章如優婆塞戒經雲下。
二引證。
亦二。
初明三祇。
二明百劫。
今初。
此三僧祇行相。
出彼經第二卷。
此中唯舉三僧祇劫。
各各初後所遇佛名。
前劫滿佛。
即後劫初。
言寶頂佛者。
梵雲罽那屍棄佛。
此雲寶頂。
新雲寶髻。
初僧祇劫。
供養七萬五千佛。
修菩薩行。
過去釋迦文佛為始。
寶頂為終。
是初祇分。
言燃燈佛者。
亦言錠光佛。
第二僧祇。
供養七萬六千佛。
修二利行。
言迦葉佛者。
此是賢劫千佛之中。
最初如來。
以值此佛。
為第三祇劫滿。
問常途所說。
第三僧祇。
燃燈為始。
毗婆屍佛為滿。
今何故以迦葉佛。
為第三祇滿。
答小乘教宗。
三祇劫後。
必經百劫。
種相好業。
是故毗婆屍佛為第三祇滿所值佛。
第三祇中。
值七萬七千佛。
修菩薩行。
然後修習百劫之行。
即毗婆屍。
為百劫初。
修相好業。
釋迦精進。
超過九劫。
所餘九十一劫修相。
其間總值六佛出世。
毗婆屍佛。
屍棄佛。
毗葉羅佛（亦雲毗舍浮佛）俱留孫佛。
那舍牟尼佛。
迦葉佛是也。
于迦葉佛所。
得補處位也。
諸經律中。
多言九十一劫毗婆屍佛時者。
即是舉實所經劫數。
其九劫者。
既是超故。
小乘教義别立百劫。
故所值佛以毗婆屍。
為第三祇滿。
自餘即屬百劫中佛。
大乘宗義。
不别立百劫。
即以百劫。
入第三祇。
故以迦葉佛。
為第三祇滿。
此釋迦佛。
過去無量億劫之初。
有佛出世。
名釋迦牟尼。
此今釋迦。
彼時即見。
彼釋迦佛。
供養恭敬。
發菩提心。
趣向佛果。
一切化儀。
佛号弟子名。
時雙穢濁。
皆誓全如彼佛化儀。
由此願故。
今佛出世。
時分穢濁。
弟子者眷屬。
一切全同彼昔佛事。
故雲我于往昔釋迦佛所等。
言阿耨等者。
阿是無。
耨多羅。
是上。
三是正。
藐是等。
三亦正。
菩提是覺。
此雲無上正等正覺。
亦雲無上正遍知道。
此是所成佛果之号心之一字。
是能求願。
佛果之因。
名菩提心。
大心之果。
名無上覺。
今此釋迦。
過去佛所。
發此大心大願大誓。
章又依本業經亦有百劫下。
二明百劫。
亦二初百劫分齊。
二超劫行相。
今初。
言亦有百劫修相好業者。
指事雲。
下卷佛母品雲。
佛子劫數者何。
所謂一裡二裡乃至十裡石盡。
名一裡劫。
二裡劫。
乃至萬裡石盡。
名為萬裡劫。
佛子一切賢聖。
入是數量。
修一切法。
時節久近。
得佛果。
其數百劫。
乃得等覺。
案雲。
今依此其數百劫乃得等覺文意趣故。
釋雲百劫修相好業也（已上）此所引中。
初取意。
引萬裡石盡已後二文。
乃得等覺次下。
續雲。
若一切衆生。
入是數者。
得佛不久。
若不入者。
不名菩薩。
雖言百劫。
不言相業。
章主意雲。
既言百劫。
明知。
所修即相業。
亦言待小教。
必立百劫故。
言但是變化等者。
簡異小教。
亦通妨難。
謂有難言。
若立百劫。
與小何異。
故今通雲。
小教百劫。
是實報修。
今大乘教。
是變化修。
問大乘不立百劫相業。
何故本業。
說百劫業。
答為引小故。
是回心教。
顯似彼說。
故立百劫。
縱直進教。
亦引彼故。
章又由以一偈歎弗沙佛等者。
二超劫行相。
釋迦菩薩要期百劫。
修相好業。
于弗沙佛所。
初修此業。
亦雲底沙。
即當毗婆屍佛。
此雲勝觀佛。
而底沙毗婆屍等。
一佛異佛說釋非一。
如須彌升天品說。
弗沙如來。
有二弟子。
後一是釋迦。
一是慈氏。
慈氏理應在先成佛。
先發大心。
智增菩薩。
修自利行。
而所化未熟。
釋迦在後發心修行。
悲增菩薩。
利他行滿。
所化機熟。
弗沙如來。
善巧方便。
今釋迦菩薩。
精進勇猛。
超過彌勒。
故底沙佛。
在寶龛中。
入定放光釋迦翹足。
七日之間。
贊歎如來。
由此精進。
超過九劫。
與彌勒大士。
同時而先成等正覺。
其歎佛偈曰。
天地此界多聞室。
逝宮天處十方無。
丈夫牛王大沙門。
尋地山林遍無等。
此名釋迦精進度滿。
出婆沙百七十七焉。
問此百劫者。
大小中何。
答律鈔簡正記一雲。
言百劫者。
一解雲。
是辘轳劫也。
一雲。
是水火劫也（已上）如次即是小劫大劫。
異說非一。
皆有所以。
此超九劫。
大小二教。
俱說此事。
而小乘教。
專在百劫。
大乘教中雖不立百劫。
而此超劫。
在大三祇終。
若立百劫。
全同小乘問釋迦菩薩。
因位修行。
而多超劫。
何時所超。
其相雲何。
答釋迦因行。
超四十劫。
簡正記雲。
若準大乘說。
超四十劫也。
布發掩泥超八劫。
緣起如四分律中。
翹足贊佛。
超越九劫。
如俱舍論中。
薩埵王子。
舍身超十一劫緣。
如金光明經。
雪山求半偈。
超十二劫。
如涅槃經說。
已上通大小乘。
都計四十劫也（雲雲）彼記又雲。
問大乘說超四十劫。
未審更用幾劫。
修妙相因。
答有解雲。
若但約俱舍。
超九劫。
須九十一劫修成。
若通諸教文。
既四十劫超。
今但要六十劫修相也。
今謂不然。
縱所說超四十劫者。
亦須臾經九十一劫。
修妙相也。
所以爾者。
翹足贊。
以九劫。
大小二乘。
同許是百劫内超。
餘之苦行。
三大一劫。
大乘之中。
無約僧祇劫中。
超水火。
不合将他三祇劫外。
百劫内數。
以共增添。
此據慈恩基法師解思之（已上）九劫唯是百劫中超。
餘皆三祇中超。
掩泥緣起。
在四分律。
而九言超劫也。
若大乘宗。
不立百劫。
其四十劫。
皆是三祇中之超也。
章問三無數劫下。
二釋疑情。
三祇百劫。
修成之佛。
唯是樹下成道化身。
而小乘宗。
是謂實報。
今始教宗。
是名化身。
此差異也。
問始教實報相狀雲何。
答始教實報。
實證佛果。
即是色頂成道之佛。
問何故此中。
不言彼佛。
答今且約對小乘宗義。
陳述三祇百劫所成如來真化差别而已。
是故不言色頂佛果。
五教章通路記卷第四十一（終）