五教章通路記卷第四十一
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僧祇耶數時。
名一劫阿僧祇耶。
第二第三劫阿僧祇耶。
亦複如是（已上）婆沙論中。
舉三類設。
第一第二唯言有說。
不标經名。
第三有說。
依解脫經。
所引經文。
與俱舍所引同。
而時名異。
其六十數。
彼此是同。
而忘失八。
婆沙分明言此後更有八數。
故新俱舍。
全依婆沙阿僧祇後忘失八數。
然舊俱舍。
正言中間。
今章依此作此判也。
章問何故下根返經時少下。
三問答釋疑。
此問意雲。
下根鈍故。
應經多時。
而還少時。
似是利疾。
上根利智。
應經少時。
而還多時。
似是鈍根。
答意說雲。
此遲疾相。
義門有由。
利根上智。
堪任久延練根修行。
是故菩薩經三大劫。
下根之人。
不堪久修。
故少時修。
早升果證。
今是菩薩故。
久練根。
章又依婆沙等下。
二别明修得二身時。
亦二。
初标列。
二法身者下。
随釋。
亦二。
初修法身時。
二修生身時。
初中亦二。
初标分。
二随釋。
今初。
言法身者謂戒等五分者。
此出所标佛體。
次修此下。
是正标分。
五分謂五分法身。
小乘佛果。
以此為體。
問所言五分法身者何。
答戒。
定。
惠。
解脫。
解脫知見。
名之五分。
新雲無漏五蘊。
三乘無學無漏心中。
相應心所。
及無漏律儀。
道共無表色。
想是五種法。
名無漏五蘊身。
諸律儀及以正命名為戒蘊。
即八正道中。
語業命三是也。
無學身業名為正業。
無學口業名為正語。
無學乞求名為正命。
以離四邪等故。
此三即是道。
與無表無漏淨惠。
與同時思現行。
即有防發功能。
故名戒蘊。
名戒法身。
言定蘊者。
即是三三摩地之中。
第三無願三摩地也。
此依八地無漏定發。
即于定位。
作無願行相。
對治前境。
體即是定。
故名定蘊。
為定法身。
此亦無漏惠。
與同時思現行。
即有防發功能。
此無漏惠。
有防發能。
似定共戒。
亦通無漏。
然薩婆多。
道共無漏。
不通有漏。
定共有漏。
不通無漏。
有同時惠。
唯屬道共。
無漏心上。
防發功故。
言慧蘊者。
觀達有無。
名之為惠。
正見正智。
是其惠蘊。
推求名見。
決斷名智。
見智雖異。
是無漏惠。
總名惠蘊。
号惠法身。
言解脫者。
累盡清淨。
不滞有無。
名為解脫。
盡無生智。
相應勝解。
名解脫蘊。
即大地中。
勝解心所。
即能印持四谛境故。
然因中境。
強名為勝解。
果中斷惑。
名為解脫。
因果少别。
總體是也。
号解脫法身。
言解脫知見者。
于自他解脫。
并皆顯了。
名解脫知見蘊。
即盡無生智相應現前故。
金剛心後。
解脫道中惠。
即作此解。
我已知苦。
不複更知。
我已斷集。
不經更斷。
我已證滅。
不複更證。
我已修道。
不須更修。
此之二智。
總名解脫知見蘊也。
景霄律師。
簡正記第一雲。
問解脫與解脫知見何别答勝劣有異。
解脫起勝解。
緣四谛。
解脫知見。
緣涅槃也（已上）此即解脫知見法身。
上簡略五分法身。
章一三僧祇劫下。
二随釋。
亦四。
一三僧祇劫。
二百劫。
三出家等。
四成正覺時。
今初。
言三僧祇劫修有漏四波羅蜜者。
布施。
持戒。
忍辱。
精進。
名有漏曰。
小乘教中。
修行菩薩。
三祇百劫。
最後身中。
乃至世第一法。
皆是有漏。
見道已後。
三十四心前三十三。
是有學位。
第三十四。
無學初念。
自此已後。
并是無漏。
三十四念。
無有出觀。
無有間隔。
并無漏心。
無學之後。
即有出觀。
未入見道已前諸位。
皆是有漏。
此間所修。
名為有漏四波羅蜜。
其靜慮。
般若二波羅蜜。
見道已後。
同時相應。
并是無漏。
三祇百劫。
亦有有漏禅定智慧。
散心即是聞思二惠。
定心即是四禅八定。
修所成惠。
又六波羅蜜。
束為四門。
布施精進。
别别數之。
戒忍定惠。
兩兩合[*羽]。
故成四位。
此即六度四位圓滿。
三祇。
四種唯是有漏所修四度。
非謂圓滿四位。
有漏無漏。
總通[*羽]故。
與彼不同。
飾宗一雲。
于三無數劫。
修行有漏四波羅蜜。
除禅定般若。
為種智因。
其定惠者。
見道已後。
俱是無漏。
故簡之。
然三祇中。
非不修習有漏定惠。
今對無漏故。
簡卻也。
章二于百劫修相好業時者。
二百劫。
小教菩薩。
三祇劫間。
唯修種智因。
不修相好業。
故于百劫。
修習三十二相八十種好業因。
問雲何修習相好業因。
此妙相業。
是幾許量。
答且如三十二大人相者。
随一一相。
皆相似業。
因與果同。
以是同類因等疏果故。
以飯供佛。
得梵音聲。
不妄語故。
得廣長舌。
如是等也。
三十二相。
無差别因。
持戒所得。
好果報故。
言因量者。
一一妙相。
各以百福。
莊嚴修飾。
言百福者。
百個善思。
謂十善業。
各有五思。
且如不殺。
五思相者。
一不殺思。
自行不殺。
二勸導思。
三随喜思。
四贊歎思。
五回向思。
以前四種向菩提故。
餘九業道。
如此具五十善。
總合成五十思。
先起五十思。
淨治身器。
次起一思。
引彼妙相。
起五十思。
即以莊嚴。
實有百一。
總名百福。
一一諸相。
福量皆爾。
釋迦菩薩。
九十一劫。
如是即修相好業因。
其間總逢六佛出世。
毗婆屍佛。
即第三阿僧祇劫滿。
亦是百劫所逢。
初佛。
乃至迦葉。
為第六佛。
九十一劫。
修相好業已。
迦葉佛時。
受當成記。
為彼補處。
其後上生兜率陀天。
自此已後。
乃至總有八相。
今此段明百劫修相。
章三。
出家苦行修禅定時者。
三出家等。
菩薩修行。
三祇百劫。
八相化儀。
穢土出世。
雖通諸佛。
攝引皆同。
且就釋迦菩薩。
為言。
諸佛修行。
皆經百劫。
釋迦精進。
超過九劫。
七日精勤。
當九劫故。
釋迦菩薩。
迦葉佛時。
受補處位。
今時名曰善惠菩薩。
生兜率天。
名曰聖善菩薩。
為諸天衆。
說補處行。
兜率一期。
四千歲滿。
衆生機感。
堪可受說。
故舍天壽。
降下閻浮。
即四月八日。
明星出時。
乘六牙白象。
降神母胎。
淨飯大王為父。
摩耶夫人為母。
晝夜六時。
胎内說法。
十月已滿。
誕神時至。
故右脅出。
顯現金體。
若依法上法師所記意雲。
釋尊當周第五主昭王瑕。
第二十四年甲寅四月八日誕生。
若對大日本國者。
地神第五代。
草葺不合尊禦宇。
治世八十三萬六千四百四十二年。
從彼終年逆計。
三百七十四年。
即當彼年。
如來誕生。
若依費長房所說意者。
當周第十七王莊王他。
第十年甲午如來誕生。
日本地神第五代禦宇。
從終逆計。
二十七年。
當于此年。
如來誕生。
雖有二說。
今用法上所說為準。
長房所說。
随時為準。
菩薩誕生。
即立嘉名。
号薩婆悉達太子。
此雲一切義成就。
間太子幾年。
逾城出家。
答南山律師。
作略釋迦譜。
引因果經雲。
我年十九。
今二月七日。
出家時至（已上）律師以此為大準。
然悉達太子。
出家年歲。
諸教異說。
或二十九出家。
或十九出家等。
今依十九。
為始終準。
即當周昭王四十三年壬申。
此亦依法上師所說意。
若依長房。
當周第十九王惠王八年壬子。
悉達太子。
已出家竟。
五年遊曆。
其間仕二仙。
如應修學二定。
法砺師。
名解同外道。
此伏二仙邪解故爾。
次六年苦行。
艱辛勇勵。
而無所獲得。
空虛徒過。
砺師名為行同外道。
為伏苦行外道故爾。
今文言出家苦行修禅定者。
理實前修禅定。
後六年苦行。
言便次第。
雲苦行修禅定。
又言修禅定者。
釋迦菩薩。
至阿蘭伽蘭所。
學四禅定乃至無所有處定。
次至郁頭藍子所。
習非想非非想定。
此時總以有漏六行觀智。
斷下八地見修諸惑。
唯除非想。
不能斷除。
修有漏道。
觀欲界粗初禅靜。
或欲界苦初禅妙。
或欲界障初禅離。
厭下欣上。
各有三行。
皆随一修厭欣相對。
觀欲界粗。
名無間道。
觀初禅靜。
名解脫道。
厭下欣上。
于多時中。
觀行純熟。
最後□時。
斷欲界惑。
是無間道。
證其惑滅。
是解脫道。
此就一品。
成厭欣觀。
上上如是。
斷上中惑證其解脫。
上下。
中上。
中中。
中下。
下上。
下中。
下下。
待觀皆爾皆有二道。
斷欲界見修諸惑。
即作九品。
五部合斷。
有九無間九解脫道。
前九無間。
八
名一劫阿僧祇耶。
第二第三劫阿僧祇耶。
亦複如是（已上）婆沙論中。
舉三類設。
第一第二唯言有說。
不标經名。
第三有說。
依解脫經。
所引經文。
與俱舍所引同。
而時名異。
其六十數。
彼此是同。
而忘失八。
婆沙分明言此後更有八數。
故新俱舍。
全依婆沙阿僧祇後忘失八數。
然舊俱舍。
正言中間。
今章依此作此判也。
章問何故下根返經時少下。
三問答釋疑。
此問意雲。
下根鈍故。
應經多時。
而還少時。
似是利疾。
上根利智。
應經少時。
而還多時。
似是鈍根。
答意說雲。
此遲疾相。
義門有由。
利根上智。
堪任久延練根修行。
是故菩薩經三大劫。
下根之人。
不堪久修。
故少時修。
早升果證。
今是菩薩故。
久練根。
章又依婆沙等下。
二别明修得二身時。
亦二。
初标列。
二法身者下。
随釋。
亦二。
初修法身時。
二修生身時。
初中亦二。
初标分。
二随釋。
今初。
言法身者謂戒等五分者。
此出所标佛體。
次修此下。
是正标分。
五分謂五分法身。
小乘佛果。
以此為體。
問所言五分法身者何。
答戒。
定。
惠。
解脫。
解脫知見。
名之五分。
新雲無漏五蘊。
三乘無學無漏心中。
相應心所。
及無漏律儀。
道共無表色。
想是五種法。
名無漏五蘊身。
諸律儀及以正命名為戒蘊。
即八正道中。
語業命三是也。
無學身業名為正業。
無學口業名為正語。
無學乞求名為正命。
以離四邪等故。
此三即是道。
與無表無漏淨惠。
與同時思現行。
即有防發功能。
故名戒蘊。
名戒法身。
言定蘊者。
即是三三摩地之中。
第三無願三摩地也。
此依八地無漏定發。
即于定位。
作無願行相。
對治前境。
體即是定。
故名定蘊。
為定法身。
此亦無漏惠。
與同時思現行。
即有防發功能。
此無漏惠。
有防發能。
似定共戒。
亦通無漏。
然薩婆多。
道共無漏。
不通有漏。
定共有漏。
不通無漏。
有同時惠。
唯屬道共。
無漏心上。
防發功故。
言慧蘊者。
觀達有無。
名之為惠。
正見正智。
是其惠蘊。
推求名見。
決斷名智。
見智雖異。
是無漏惠。
總名惠蘊。
号惠法身。
言解脫者。
累盡清淨。
不滞有無。
名為解脫。
盡無生智。
相應勝解。
名解脫蘊。
即大地中。
勝解心所。
即能印持四谛境故。
然因中境。
強名為勝解。
果中斷惑。
名為解脫。
因果少别。
總體是也。
号解脫法身。
言解脫知見者。
于自他解脫。
并皆顯了。
名解脫知見蘊。
即盡無生智相應現前故。
金剛心後。
解脫道中惠。
即作此解。
我已知苦。
不複更知。
我已斷集。
不經更斷。
我已證滅。
不複更證。
我已修道。
不須更修。
此之二智。
總名解脫知見蘊也。
景霄律師。
簡正記第一雲。
問解脫與解脫知見何别答勝劣有異。
解脫起勝解。
緣四谛。
解脫知見。
緣涅槃也（已上）此即解脫知見法身。
上簡略五分法身。
章一三僧祇劫下。
二随釋。
亦四。
一三僧祇劫。
二百劫。
三出家等。
四成正覺時。
今初。
言三僧祇劫修有漏四波羅蜜者。
布施。
持戒。
忍辱。
精進。
名有漏曰。
小乘教中。
修行菩薩。
三祇百劫。
最後身中。
乃至世第一法。
皆是有漏。
見道已後。
三十四心前三十三。
是有學位。
第三十四。
無學初念。
自此已後。
并是無漏。
三十四念。
無有出觀。
無有間隔。
并無漏心。
無學之後。
即有出觀。
未入見道已前諸位。
皆是有漏。
此間所修。
名為有漏四波羅蜜。
其靜慮。
般若二波羅蜜。
見道已後。
同時相應。
并是無漏。
三祇百劫。
亦有有漏禅定智慧。
散心即是聞思二惠。
定心即是四禅八定。
修所成惠。
又六波羅蜜。
束為四門。
布施精進。
别别數之。
戒忍定惠。
兩兩合[*羽]。
故成四位。
此即六度四位圓滿。
三祇。
四種唯是有漏所修四度。
非謂圓滿四位。
有漏無漏。
總通[*羽]故。
與彼不同。
飾宗一雲。
于三無數劫。
修行有漏四波羅蜜。
除禅定般若。
為種智因。
其定惠者。
見道已後。
俱是無漏。
故簡之。
然三祇中。
非不修習有漏定惠。
今對無漏故。
簡卻也。
章二于百劫修相好業時者。
二百劫。
小教菩薩。
三祇劫間。
唯修種智因。
不修相好業。
故于百劫。
修習三十二相八十種好業因。
問雲何修習相好業因。
此妙相業。
是幾許量。
答且如三十二大人相者。
随一一相。
皆相似業。
因與果同。
以是同類因等疏果故。
以飯供佛。
得梵音聲。
不妄語故。
得廣長舌。
如是等也。
三十二相。
無差别因。
持戒所得。
好果報故。
言因量者。
一一妙相。
各以百福。
莊嚴修飾。
言百福者。
百個善思。
謂十善業。
各有五思。
且如不殺。
五思相者。
一不殺思。
自行不殺。
二勸導思。
三随喜思。
四贊歎思。
五回向思。
以前四種向菩提故。
餘九業道。
如此具五十善。
總合成五十思。
先起五十思。
淨治身器。
次起一思。
引彼妙相。
起五十思。
即以莊嚴。
實有百一。
總名百福。
一一諸相。
福量皆爾。
釋迦菩薩。
九十一劫。
如是即修相好業因。
其間總逢六佛出世。
毗婆屍佛。
即第三阿僧祇劫滿。
亦是百劫所逢。
初佛。
乃至迦葉。
為第六佛。
九十一劫。
修相好業已。
迦葉佛時。
受當成記。
為彼補處。
其後上生兜率陀天。
自此已後。
乃至總有八相。
今此段明百劫修相。
章三。
出家苦行修禅定時者。
三出家等。
菩薩修行。
三祇百劫。
八相化儀。
穢土出世。
雖通諸佛。
攝引皆同。
且就釋迦菩薩。
為言。
諸佛修行。
皆經百劫。
釋迦精進。
超過九劫。
七日精勤。
當九劫故。
釋迦菩薩。
迦葉佛時。
受補處位。
今時名曰善惠菩薩。
生兜率天。
名曰聖善菩薩。
為諸天衆。
說補處行。
兜率一期。
四千歲滿。
衆生機感。
堪可受說。
故舍天壽。
降下閻浮。
即四月八日。
明星出時。
乘六牙白象。
降神母胎。
淨飯大王為父。
摩耶夫人為母。
晝夜六時。
胎内說法。
十月已滿。
誕神時至。
故右脅出。
顯現金體。
若依法上法師所記意雲。
釋尊當周第五主昭王瑕。
第二十四年甲寅四月八日誕生。
若對大日本國者。
地神第五代。
草葺不合尊禦宇。
治世八十三萬六千四百四十二年。
從彼終年逆計。
三百七十四年。
即當彼年。
如來誕生。
若依費長房所說意者。
當周第十七王莊王他。
第十年甲午如來誕生。
日本地神第五代禦宇。
從終逆計。
二十七年。
當于此年。
如來誕生。
雖有二說。
今用法上所說為準。
長房所說。
随時為準。
菩薩誕生。
即立嘉名。
号薩婆悉達太子。
此雲一切義成就。
間太子幾年。
逾城出家。
答南山律師。
作略釋迦譜。
引因果經雲。
我年十九。
今二月七日。
出家時至（已上）律師以此為大準。
然悉達太子。
出家年歲。
諸教異說。
或二十九出家。
或十九出家等。
今依十九。
為始終準。
即當周昭王四十三年壬申。
此亦依法上師所說意。
若依長房。
當周第十九王惠王八年壬子。
悉達太子。
已出家竟。
五年遊曆。
其間仕二仙。
如應修學二定。
法砺師。
名解同外道。
此伏二仙邪解故爾。
次六年苦行。
艱辛勇勵。
而無所獲得。
空虛徒過。
砺師名為行同外道。
為伏苦行外道故爾。
今文言出家苦行修禅定者。
理實前修禅定。
後六年苦行。
言便次第。
雲苦行修禅定。
又言修禅定者。
釋迦菩薩。
至阿蘭伽蘭所。
學四禅定乃至無所有處定。
次至郁頭藍子所。
習非想非非想定。
此時總以有漏六行觀智。
斷下八地見修諸惑。
唯除非想。
不能斷除。
修有漏道。
觀欲界粗初禅靜。
或欲界苦初禅妙。
或欲界障初禅離。
厭下欣上。
各有三行。
皆随一修厭欣相對。
觀欲界粗。
名無間道。
觀初禅靜。
名解脫道。
厭下欣上。
于多時中。
觀行純熟。
最後□時。
斷欲界惑。
是無間道。
證其惑滅。
是解脫道。
此就一品。
成厭欣觀。
上上如是。
斷上中惑證其解脫。
上下。
中上。
中中。
中下。
下上。
下中。
下下。
待觀皆爾皆有二道。
斷欲界見修諸惑。
即作九品。
五部合斷。
有九無間九解脫道。
前九無間。
八