五教章通路記卷第二十
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撥諸法都無自性（已上）即此意也。
後由之由。
何顯體空。
理是有體。
不可名無。
由無執故。
立無性名。
問燈雲。
三性俱無。
雲何深密但說遍計及圓成實及無生無滅（雲雲）既雲三性俱無。
明知。
空二性體。
立三無性。
非是執無。
答此問中。
言生無性。
不說無生無滅者。
有生滅故（已上）既雲生滅。
知非所執。
答明憲僧都。
會三性無文雲。
此問意。
初遍計所執。
及後二性上。
所執俱無。
何故約生無自性性。
不說不生不滅耶（已上）答中以有生滅之句。
顯依他體。
非是空無。
此之五重難答。
近哲鈔中略抄。
問前所舉列。
唐朝圓測等。
日域行賀等。
皆是後二無性。
空所執者。
一一所說。
正文雲何。
答西明寺圓測法師所立。
出彼深密經疏。
彼經第二中文。
上八文中。
第一已引。
西明釋彼文雲。
觀謂觀待。
或觀察義。
此中意雲。
謂諸有情。
非由别觀三種自性。
如其次第。
遣三性故立三無性。
所以者何。
非唯相無自性性遣遍計所執。
餘二亦遣所執性故。
不遣依他及圓成實。
立後二種無自性性。
依他圓成。
不可遣故。
又又解。
此中立三意者。
為除有情所執過患。
立三無性。
非彼有情。
于三性中。
一一别執。
有三自性。
為除彼故。
立三無性。
佛諸有情。
不了依他及圓成實。
于二性上。
起增益執。
由此建立三種無性。
于二說中。
後說為勝。
順文相故（已上）近哲抄雲。
燈意同西明第二釋。
燈釋意者。
問答陳述深密依他不言不生不滅之處。
如上已引。
近哲抄中。
以西明師。
為執空義。
深密經疏。
所引之文。
解釋實爾。
然昌海三無性私記雲。
案。
西明深密經疏第四雲。
三無性。
如其次第。
即用三性。
以為體相（已上）又雲。
西明所說不正義。
正義皆破之。
然西明法師。
既三性以為三無性體。
若不正義者。
何故義燈。
不破之。
既不破之。
明知。
三性為三無性體也（已上此難執空義之語也）得彼師意。
有此相違。
問如是所覽義既相違。
難證一邊。
雲何會之。
答先德所見。
定有所以。
彼此鉾楯。
暗難消息。
但西明深密疏四雲。
問此經意。
即依三性。
立三無性。
體即三性。
何故三無性論。
于一真如。
立三無性。
故三無性論第一卷雲。
約此三性。
說三無性。
由無性。
應知是一無性理（乃至）若是三性。
并是安立。
前兩性。
是安立世谛。
實是無安立。
為有故具實性。
即是安立真谛。
對遣二有。
安立二無。
名為真谛。
還此性。
離有離無。
故非安立。
二無性。
皆非安立也。
解雲。
此有兩釋。
一真谛三藏雲。
于一真如。
遣三性故。
說為三種無自性性。
于中圓成實性。
安立谛攝。
三無性者。
皆非安立。
如三無性論。
二大唐三藏雲。
如顯揚等。
即依三性。
立三無性。
以此為正。
所以者何。
三十唯識。
三無性論。
世親所造。
如何二論。
有此差别（乃至）故知。
同一無性者真谛謬耳。
或可。
今勘。
真谛三無性論。
即無著所造。
顯揚論無自性品。
然後真谛譯。
為别義（已上）既雲體即三性。
是故昌海。
以彼師解。
為體空義。
然對三無性論。
一真如上。
立三無性故。
且判言體即三性。
雖然非是後二無性。
依圓為體。
例如對法抄雲。
三無性體。
如三自性。
雖有彼釋。
人設會通。
不違執空。
今西明解。
會釋同彼。
西明既是分明立其執空之義。
是故諸哲。
取為所執為體之證。
彼此二意。
不可相違。
三無性論者。
真谛三藏。
于廣州制旨寺翻譯。
即出無相論。
靈隽對法論疏第十末雲。
佛性論。
無相論。
西方無别梵本（已上）慈恩大師。
即指用此二論。
述記九本。
釋三性五事相攝處雲。
初是瑜伽七十四。
顯揚第六。
及第十六。
說前四依他。
後一圓成實。
三無性論第一卷。
佛性論第二卷。
并同此說。
然非此所引。
不依彼故（已上）倫記第二十。
引神泰師釋雲。
若于依他起上。
觀無遍計。
所增益性。
即遍計無相性。
亦是依他無生性。
亦于圓成實性上。
觀亦無遍計所執。
無相性。
亦是圓成實無性性。
依此文。
觀依他圓成實性上。
無遍計所執性。
故說三無性。
遍計所執。
無自體故。
說無性。
依他圓成。
無他遍計所執體。
故說無性（已上）此解釋意。
正空依圓二性上執。
即是執空義也。
倫記同卷。
引憬興雲。
道理三無性。
是遍計所執。
相無自性。
但為辨遍計所度處故。
約依他及圓成實。
辨生無性勝義無性。
若約所計處。
辨生無性。
勝義無性。
亦攝無自性盡。
若直言一遍計所執相無自性。
亦攝無性盡。
若約依他圓成實性。
辨生無自性。
勝義無自性。
亦攝無自性盡。
一二合釋。
即有三無性。
故此文雲。
非由别觀三性我。
立三無性。
然由有情于依他性及圓成實。
實随其執着我。
立三無性（
後由之由。
何顯體空。
理是有體。
不可名無。
由無執故。
立無性名。
問燈雲。
三性俱無。
雲何深密但說遍計及圓成實及無生無滅（雲雲）既雲三性俱無。
明知。
空二性體。
立三無性。
非是執無。
答此問中。
言生無性。
不說無生無滅者。
有生滅故（已上）既雲生滅。
知非所執。
答明憲僧都。
會三性無文雲。
此問意。
初遍計所執。
及後二性上。
所執俱無。
何故約生無自性性。
不說不生不滅耶（已上）答中以有生滅之句。
顯依他體。
非是空無。
此之五重難答。
近哲鈔中略抄。
問前所舉列。
唐朝圓測等。
日域行賀等。
皆是後二無性。
空所執者。
一一所說。
正文雲何。
答西明寺圓測法師所立。
出彼深密經疏。
彼經第二中文。
上八文中。
第一已引。
西明釋彼文雲。
觀謂觀待。
或觀察義。
此中意雲。
謂諸有情。
非由别觀三種自性。
如其次第。
遣三性故立三無性。
所以者何。
非唯相無自性性遣遍計所執。
餘二亦遣所執性故。
不遣依他及圓成實。
立後二種無自性性。
依他圓成。
不可遣故。
又又解。
此中立三意者。
為除有情所執過患。
立三無性。
非彼有情。
于三性中。
一一别執。
有三自性。
為除彼故。
立三無性。
佛諸有情。
不了依他及圓成實。
于二性上。
起增益執。
由此建立三種無性。
于二說中。
後說為勝。
順文相故（已上）近哲抄雲。
燈意同西明第二釋。
燈釋意者。
問答陳述深密依他不言不生不滅之處。
如上已引。
近哲抄中。
以西明師。
為執空義。
深密經疏。
所引之文。
解釋實爾。
然昌海三無性私記雲。
案。
西明深密經疏第四雲。
三無性。
如其次第。
即用三性。
以為體相（已上）又雲。
西明所說不正義。
正義皆破之。
然西明法師。
既三性以為三無性體。
若不正義者。
何故義燈。
不破之。
既不破之。
明知。
三性為三無性體也（已上此難執空義之語也）得彼師意。
有此相違。
問如是所覽義既相違。
難證一邊。
雲何會之。
答先德所見。
定有所以。
彼此鉾楯。
暗難消息。
但西明深密疏四雲。
問此經意。
即依三性。
立三無性。
體即三性。
何故三無性論。
于一真如。
立三無性。
故三無性論第一卷雲。
約此三性。
說三無性。
由無性。
應知是一無性理（乃至）若是三性。
并是安立。
前兩性。
是安立世谛。
實是無安立。
為有故具實性。
即是安立真谛。
對遣二有。
安立二無。
名為真谛。
還此性。
離有離無。
故非安立。
二無性。
皆非安立也。
解雲。
此有兩釋。
一真谛三藏雲。
于一真如。
遣三性故。
說為三種無自性性。
于中圓成實性。
安立谛攝。
三無性者。
皆非安立。
如三無性論。
二大唐三藏雲。
如顯揚等。
即依三性。
立三無性。
以此為正。
所以者何。
三十唯識。
三無性論。
世親所造。
如何二論。
有此差别（乃至）故知。
同一無性者真谛謬耳。
或可。
今勘。
真谛三無性論。
即無著所造。
顯揚論無自性品。
然後真谛譯。
為别義（已上）既雲體即三性。
是故昌海。
以彼師解。
為體空義。
然對三無性論。
一真如上。
立三無性故。
且判言體即三性。
雖然非是後二無性。
依圓為體。
例如對法抄雲。
三無性體。
如三自性。
雖有彼釋。
人設會通。
不違執空。
今西明解。
會釋同彼。
西明既是分明立其執空之義。
是故諸哲。
取為所執為體之證。
彼此二意。
不可相違。
三無性論者。
真谛三藏。
于廣州制旨寺翻譯。
即出無相論。
靈隽對法論疏第十末雲。
佛性論。
無相論。
西方無别梵本（已上）慈恩大師。
即指用此二論。
述記九本。
釋三性五事相攝處雲。
初是瑜伽七十四。
顯揚第六。
及第十六。
說前四依他。
後一圓成實。
三無性論第一卷。
佛性論第二卷。
并同此說。
然非此所引。
不依彼故（已上）倫記第二十。
引神泰師釋雲。
若于依他起上。
觀無遍計。
所增益性。
即遍計無相性。
亦是依他無生性。
亦于圓成實性上。
觀亦無遍計所執。
無相性。
亦是圓成實無性性。
依此文。
觀依他圓成實性上。
無遍計所執性。
故說三無性。
遍計所執。
無自體故。
說無性。
依他圓成。
無他遍計所執體。
故說無性（已上）此解釋意。
正空依圓二性上執。
即是執空義也。
倫記同卷。
引憬興雲。
道理三無性。
是遍計所執。
相無自性。
但為辨遍計所度處故。
約依他及圓成實。
辨生無性勝義無性。
若約所計處。
辨生無性。
勝義無性。
亦攝無自性盡。
若直言一遍計所執相無自性。
亦攝無性盡。
若約依他圓成實性。
辨生無自性。
勝義無自性。
亦攝無自性盡。
一二合釋。
即有三無性。
故此文雲。
非由别觀三性我。
立三無性。
然由有情于依他性及圓成實。
實随其執着我。
立三無性（