華嚴五教章上卷指事本
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遍照法界義故。
言大力者。
遍馳無方智力圓遍。
無理不盡。
又能化十方。
入生死險。
無勞倦故。
又逢怨必勝。
破一切障。
除生死故。
具此三義。
故名為大力。
灌頂雲。
力譬五力也。
言其疾如風者。
基雲。
正智證性。
一刹那中。
緣遍法界。
大悲所系。
内圓衆德。
外化群生。
無遲滞故。
灌頂雲。
八正道中。
引速疾到薩婆若故。
言用殊勝也者。
此章家意謂。
明一乘用大殊勝。
是故起信論雲。
三者用大。
謂能生一切世間。
出世間善因果。
故章主雲。
用大者。
謂随染業幻自然大用。
報化二身粗細之用。
令諸衆生始成世善終成出世釋也。
此約同教。
若約别教。
一念成正覺故雲也。
言多諸傧從等者。
基雲。
以二智為先。
萬行神通。
六度四攝。
覺分解脫。
涅槃利生之法。
皆通之起。
名多仆從。
又佛地經雲。
其有無量天龍藥叉人非人等。
所翼從名仆從。
傧音卑刃切。
相也。
導也。
出接賓曰傧。
入贊禮曰。
相。
今前導為傧。
後随為從。
灌頂雲。
若仆從者。
譬方便波羅蜜。
能屈曲。
随人終侍。
使令衆魔外道。
二乘小行。
皆随方便智用故。
淨名雲。
皆吾侍也。
又果地神通。
運役随意。
即仆從也。
言行眷屬也者。
此章家釋。
今章家意。
當大乘基雲又釋謂佛地經雲。
其有無量天龍藥叉人非人等。
所翼從名仆從。
所以知者。
探玄記第二卷。
說衆生世間圓滿中雲。
異生衆中。
先辨金剛力士衆。
以衛佛近故。
先到也。
表佛德緣起不壞相故。
衆行所依。
如金剛際故。
即行眷屬。
餘衆亦爾。
由是故知。
無量天龍八部衆。
所翼從。
名仆從也。
以為一乘萬行之翼從故。
名行眷屬。
言此等異相并約同教一乘以明異耳者。
三乘之外。
露地一乘。
自有二。
一同教一乘。
二别教一乘。
今此處經文。
約同教一乘明異三中大。
或有惑此義雲。
法華一乘。
以三中大故。
名同教一乘。
華嚴一乘。
以三外一故。
名别教一乘。
此不如一乘二義故。
緻是惑耳。
既迷文義。
非難破例。
言七寶大車其數無量者。
基雲。
七聖财飾。
名七寶車。
各自修智圓。
有為智非一。
名其數無量。
灌頂雲。
若教若行。
皆摩诃衍。
即财多也。
今章意雲。
一乘教理行果。
主伴具足無盡。
無盡故。
雲其數無量等得也（部亦反。
之也止也往也歸也得也）。
問。
若依此文。
法華中亦說别教義。
華嚴經亦有同教義。
何以故。
法華名同教一。
華嚴目别教一。
答。
約多分義目同别耳。
謂法華中多說同義。
少說别義。
故目同教。
又三乘一乘和合說故。
華嚴經中。
别教義多。
同教義少。
故名别教。
言五約寄位差别者。
此寄五乘。
顯十地階降。
第七地寄大乘顯。
八地以上。
寄一乘顯。
若無一乘大乘别者。
如何七地寄于大乘。
八地以上寄于一乘。
是故由此寄位。
顯大乘一乘别。
故雲約寄位差别。
言如本業經至寄一乘法者。
下雲。
初二三地。
寄同世間。
以得世間故。
四地寄是須陀洹等。
以得品故。
是初出世故。
五地寄是聲聞羅漢。
以得四谛法故。
六地寄是辟支佛。
以得十二緣生法故。
七地以去。
寄是菩薩。
以得無生法忍故。
此如本業經說。
上來唯約三乘教說。
以來到出一乘法故。
又世間二乘同前至六地。
第七地寄三乘菩薩。
以未自在故。
八地以去。
寄一乘法。
以得自在故。
如涅攝論等說。
此約一乘三乘等。
分相而說。
言是故當知至七地者是也者。
此明出世。
以為自位究竟。
案雲。
若二乘者。
預流已上。
若大乘者。
十住以上。
俱為出世自位究竟。
何以故。
以其四地寄預流故。
初出世故。
住于二乘自位。
以究竟不退故。
三乘菩薩。
極至三賢位。
必定信受故。
十住已上。
初出世故。
住于大乘自位。
以究竟不退故。
共三乘益。
已究竟故。
由是故知。
未必無學位為自位究竟。
以預流果入究竟故。
言六付屬差别者。
法華經付屬品。
如來付屬一乘法雲。
若未來世。
信如來智慧者。
當為演說此法華經。
是為一乘教。
若不信者。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
是為大乘教。
若無一乘大乘别者。
以何法。
為深法。
除一乘故。
小乘不稱深故。
是故由此付屬。
顯大乘一乘别。
故雲付屬差别。
言若有衆生不信受者。
當知是人。
華嚴性起品雲。
佛子菩薩摩诃薩。
無量億那由他劫。
行六波羅蜜。
修習道品善根。
未聞此經。
雖聞不信受持随順。
是等猶為假名菩薩者是也。
案雲。
以不信法華人。
不信華嚴故。
反此明知。
信法華人。
即信華嚴。
或有惑此義雲信受法華。
無量億劫。
修行六度。
猶不信受華嚴經者。
非直迷惑一代聖教。
亦為聾盲此章文義。
願諸智者。
共垂愍矣。
言示教利喜者。
基法華疏第七雲。
示教利喜。
即新翻雲示現教導贊勵慶喜。
顯揚第二。
更加令離欲。
謂呵毀諸行。
令離愛染。
名令離欲。
示現四種真實道理。
名為示現。
已得信解。
令正受行。
名為教導。
若彼退屈。
策發令進。
名為贊勵。
彼随法行。
贊令忻悅。
名為慶喜。
章家起信記雲。
示其義。
教其行。
得義利。
行成喜故也。
言是故當知法華别意正在一乘者。
佛說法華之别意者。
三乘五性。
皆為令得平等佛慧。
不同深密等大乘中。
不說三乘五性皆得平等佛慧故。
謂守權教人。
會法華實教。
亦令同深密等權教故。
為遮此亂。
權教三乘外。
别立實教一乘。
非謂三乘佛。
令回一乘故。
三乘外别立一乘。
故雲法華别意等（餘說雲雲。
不足信用）。
言七根緣受者差别者。
根機成熟。
即有受法緣。
若不成熟。
無受法緣。
故雲根緣受者。
謂菩薩摩诃薩。
若根機未成熟。
無受一乘緣。
故名為三乘菩薩。
若根機成熟。
有信受緣。
故名為一乘菩薩。
若無一乘菩薩大乘别者。
彼未熟菩薩。
為何色人也。
既不信一乘。
故非一乘菩薩也。
以摩诃薩故。
非小乘也。
若非三中大乘人。
更何人耶。
是故由根緣受不受差别。
明一乘三乘别。
言如此經性起品至假名菩薩者。
疏雲。
此明聞信難得。
若菩薩依于三乘漸次教中。
縱經爾所劫。
修習六度道品等行。
以根未熟故。
不聞不信此一乘經。
若不爾者。
璎珞經等。
十千劫中。
修信成滿。
豈可無量億那由他劫。
修行六度。
猶不信此經。
既非二乘。
更是何等菩薩也。
此同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
亦同上文求大乘者。
猶為易。
能信是法甚為難。
問。
所許劫行。
猶未能信。
今諸凡愚。
雲何得信。
答。
宿有種姓。
聞便信受。
若不爾者。
多劫難入。
今時有人。
多不信者。
不足為怪也。
問。
此等不信。
是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過。
僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位。
則能信此。
答。
極至此位。
必定信入此一乘法。
終無證地。
而不信此。
問。
何故二乘。
縱得阿羅漢。
亦未信入。
三乘菩薩。
不至地上。
而能信耶。
答。
以三乘勝故。
是近方便故。
不同二乘也。
是故若入此法。
則于十信滿心。
具一切位。
同時而得也。
有迷者雲。
無量億那由他劫。
名為三阿僧祇劫也。
經三祇劫。
得佛果人。
名假名菩薩。
今難之雲。
若爾可雲假名佛也。
又上古哲人。
探諸聖典。
斷定階位。
流通末代。
末葉愚夫。
何發诳心。
不信此文。
反迷妄說。
若無正斷故。
不信此文者。
何聖教中。
正斷此不信者。
為三乘佛果耶。
願示現教。
決此疑難。
若依寶積。
作此說者。
驗彼經文。
都無此文。
若依法華。
驗經亦無。
驗上古經疏。
亦都無此文。
天受所見。
豈勝上古。
既無聖教。
何作妄說。
如思禅師。
智者禅師。
靈山聽法。
憶在于今。
即作章疏。
流通末代。
彼章疏中。
不作此說。
又此土古德。
訓僧都等。
名高一朝。
學普六宗。
近受詳法師。
遠依藏法師。
傳彼一乘宗。
都無如是說。
今汝依誰。
為此妄說。
非直無現教。
亦無教授師。
愚夫妄義。
由何建立。
又汝愚雲。
五教雲自位究竟者。
以得佛果故。
名自位究竟。
今亦難雲。
若藏法師。
作五教時。
以佛果位。
為究竟處。
作經疏時。
豈說三賢位信入一乘耶。
若不見正文。
謬說地前者。
未見正文。
何作五教。
以佛果位。
為究竟說耶。
如是征難。
都無走避。
由此可知。
佛果回之義。
但是汝等之妄說耳。
言當知是前至亦真實也者。
此如次上說。
亦由不信法華人。
即不信華嚴。
反知。
信法華人。
即信華嚴。
以處而說信法華不信華嚴故。
愚者迷甚多故。
現示耳。
言八難信易信差别者。
難信法。
以為一乘法。
易信法。
名為大乘法。
由此難信易信差别。
明一乘大乘别。
故雲難信易信差别。
言求大乘者甚希有至能信是法甚為難者。
疏雲。
此同性起品雲億那由他劫。
修行六度。
不信受持。
猶為假名菩薩。
亦同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
案雲。
由此即知。
此求大乘者。
地前三賢位。
求三中牛車也。
上權實差别中雲。
大乘亦說回也者。
即是求大乘者。
此第八卷末文。
如所引文。
然初句少異。
雲一切世界諸群生。
疏雲。
顯信行者難（具不說之）。
言信位終心即攝一切位等者。
問。
何以故。
唯說信位終心。
攝諸位。
即成佛。
不說信初心。
攝諸位。
成佛。
答。
信位初心。
未得不退故。
未出三界故。
未得般若故。
未見平等界理故。
由不見此理。
不能解普法。
是故說初心成佛。
到信滿位。
得不退心。
出三界外。
成就般若。
分見平等法界理故。
得解普法。
由解普法故。
初位攝後位。
即成正覺。
是故經雲。
初發心時。
便成正覺具定惠身。
不由他悟。
由此明知。
三乘菩薩。
亦得不退。
信入一乘今時凡夫。
見聞一乘。
亦到彼位。
可得普法若不爾者。
何初發心。
即成正覺。
言九約機顯理差别者。
為别機而顯淺理。
以為三乘教。
為普機而顯深理。
以為一乘教。
由此機理淺深。
明一三别。
故雲約機顯理等也。
言若人根明利至說無盡佛法者。
問。
三乘教中。
亦說佛法。
何唯為說菩薩道耶。
有一乘教中。
說菩薩行。
何故說無盡佛法。
答。
三乘教中。
雖說行布一相因分少分佛法。
以未說主伴無盡果分圓滿十佛境界故。
唯是菩薩所知。
因分之少分故。
随初心菩薩機。
名說菩薩道。
一乘教中。
寄普賢門。
顯主伴無盡。
果海十佛境界。
故名說佛法。
是故下雲。
不同三乘一相一寂等法也。
此之謂也。
後句雲無盡佛法。
疏不說也。
言一相一寂等法也者。
如法華經第三卷雲。
如來知。
是一相一味之法。
所謂解脫相。
離相。
滅相乃至常寂滅相。
終歸于空。
榮師疏雲。
一相者。
謂同一無相。
一味者。
同一解脫味。
解脫相。
離相滅相等者。
于一相中。
更立三名。
并是空之異名。
同以人法二空。
為其體故。
雲終歸于空。
又大般若第三百八十三雲。
通達一切有為無為皆同一相。
所謂無相。
案雲。
三乘教中。
唯說如是一相佛法。
以未說無盡佛法故。
不同一乘。
言以此地中作大法師等者。
若菩薩住此地。
始為大法師。
得四無礙辨。
說法故也。
是故經雲。
是菩薩住此地。
為大法師。
守護諸佛法藏。
入深妙義。
用無量慧方便。
四無量智。
言辭說法。
五教上卷指事（本）
言大力者。
遍馳無方智力圓遍。
無理不盡。
又能化十方。
入生死險。
無勞倦故。
又逢怨必勝。
破一切障。
除生死故。
具此三義。
故名為大力。
灌頂雲。
力譬五力也。
言其疾如風者。
基雲。
正智證性。
一刹那中。
緣遍法界。
大悲所系。
内圓衆德。
外化群生。
無遲滞故。
灌頂雲。
八正道中。
引速疾到薩婆若故。
言用殊勝也者。
此章家意謂。
明一乘用大殊勝。
是故起信論雲。
三者用大。
謂能生一切世間。
出世間善因果。
故章主雲。
用大者。
謂随染業幻自然大用。
報化二身粗細之用。
令諸衆生始成世善終成出世釋也。
此約同教。
若約别教。
一念成正覺故雲也。
言多諸傧從等者。
基雲。
以二智為先。
萬行神通。
六度四攝。
覺分解脫。
涅槃利生之法。
皆通之起。
名多仆從。
又佛地經雲。
其有無量天龍藥叉人非人等。
所翼從名仆從。
傧音卑刃切。
相也。
導也。
出接賓曰傧。
入贊禮曰。
相。
今前導為傧。
後随為從。
灌頂雲。
若仆從者。
譬方便波羅蜜。
能屈曲。
随人終侍。
使令衆魔外道。
二乘小行。
皆随方便智用故。
淨名雲。
皆吾侍也。
又果地神通。
運役随意。
即仆從也。
言行眷屬也者。
此章家釋。
今章家意。
當大乘基雲又釋謂佛地經雲。
其有無量天龍藥叉人非人等。
所翼從名仆從。
所以知者。
探玄記第二卷。
說衆生世間圓滿中雲。
異生衆中。
先辨金剛力士衆。
以衛佛近故。
先到也。
表佛德緣起不壞相故。
衆行所依。
如金剛際故。
即行眷屬。
餘衆亦爾。
由是故知。
無量天龍八部衆。
所翼從。
名仆從也。
以為一乘萬行之翼從故。
名行眷屬。
言此等異相并約同教一乘以明異耳者。
三乘之外。
露地一乘。
自有二。
一同教一乘。
二别教一乘。
今此處經文。
約同教一乘明異三中大。
或有惑此義雲。
法華一乘。
以三中大故。
名同教一乘。
華嚴一乘。
以三外一故。
名别教一乘。
此不如一乘二義故。
緻是惑耳。
既迷文義。
非難破例。
言七寶大車其數無量者。
基雲。
七聖财飾。
名七寶車。
各自修智圓。
有為智非一。
名其數無量。
灌頂雲。
若教若行。
皆摩诃衍。
即财多也。
今章意雲。
一乘教理行果。
主伴具足無盡。
無盡故。
雲其數無量等得也（部亦反。
之也止也往也歸也得也）。
問。
若依此文。
法華中亦說别教義。
華嚴經亦有同教義。
何以故。
法華名同教一。
華嚴目别教一。
答。
約多分義目同别耳。
謂法華中多說同義。
少說别義。
故目同教。
又三乘一乘和合說故。
華嚴經中。
别教義多。
同教義少。
故名别教。
言五約寄位差别者。
此寄五乘。
顯十地階降。
第七地寄大乘顯。
八地以上。
寄一乘顯。
若無一乘大乘别者。
如何七地寄于大乘。
八地以上寄于一乘。
是故由此寄位。
顯大乘一乘别。
故雲約寄位差别。
言如本業經至寄一乘法者。
下雲。
初二三地。
寄同世間。
以得世間故。
四地寄是須陀洹等。
以得品故。
是初出世故。
五地寄是聲聞羅漢。
以得四谛法故。
六地寄是辟支佛。
以得十二緣生法故。
七地以去。
寄是菩薩。
以得無生法忍故。
此如本業經說。
上來唯約三乘教說。
以來到出一乘法故。
又世間二乘同前至六地。
第七地寄三乘菩薩。
以未自在故。
八地以去。
寄一乘法。
以得自在故。
如涅攝論等說。
此約一乘三乘等。
分相而說。
言是故當知至七地者是也者。
此明出世。
以為自位究竟。
案雲。
若二乘者。
預流已上。
若大乘者。
十住以上。
俱為出世自位究竟。
何以故。
以其四地寄預流故。
初出世故。
住于二乘自位。
以究竟不退故。
三乘菩薩。
極至三賢位。
必定信受故。
十住已上。
初出世故。
住于大乘自位。
以究竟不退故。
共三乘益。
已究竟故。
由是故知。
未必無學位為自位究竟。
以預流果入究竟故。
言六付屬差别者。
法華經付屬品。
如來付屬一乘法雲。
若未來世。
信如來智慧者。
當為演說此法華經。
是為一乘教。
若不信者。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
是為大乘教。
若無一乘大乘别者。
以何法。
為深法。
除一乘故。
小乘不稱深故。
是故由此付屬。
顯大乘一乘别。
故雲付屬差别。
言若有衆生不信受者。
當知是人。
華嚴性起品雲。
佛子菩薩摩诃薩。
無量億那由他劫。
行六波羅蜜。
修習道品善根。
未聞此經。
雖聞不信受持随順。
是等猶為假名菩薩者是也。
案雲。
以不信法華人。
不信華嚴故。
反此明知。
信法華人。
即信華嚴。
或有惑此義雲信受法華。
無量億劫。
修行六度。
猶不信受華嚴經者。
非直迷惑一代聖教。
亦為聾盲此章文義。
願諸智者。
共垂愍矣。
言示教利喜者。
基法華疏第七雲。
示教利喜。
即新翻雲示現教導贊勵慶喜。
顯揚第二。
更加令離欲。
謂呵毀諸行。
令離愛染。
名令離欲。
示現四種真實道理。
名為示現。
已得信解。
令正受行。
名為教導。
若彼退屈。
策發令進。
名為贊勵。
彼随法行。
贊令忻悅。
名為慶喜。
章家起信記雲。
示其義。
教其行。
得義利。
行成喜故也。
言是故當知法華别意正在一乘者。
佛說法華之别意者。
三乘五性。
皆為令得平等佛慧。
不同深密等大乘中。
不說三乘五性皆得平等佛慧故。
謂守權教人。
會法華實教。
亦令同深密等權教故。
為遮此亂。
權教三乘外。
别立實教一乘。
非謂三乘佛。
令回一乘故。
三乘外别立一乘。
故雲法華别意等（餘說雲雲。
不足信用）。
言七根緣受者差别者。
根機成熟。
即有受法緣。
若不成熟。
無受法緣。
故雲根緣受者。
謂菩薩摩诃薩。
若根機未成熟。
無受一乘緣。
故名為三乘菩薩。
若根機成熟。
有信受緣。
故名為一乘菩薩。
若無一乘菩薩大乘别者。
彼未熟菩薩。
為何色人也。
既不信一乘。
故非一乘菩薩也。
以摩诃薩故。
非小乘也。
若非三中大乘人。
更何人耶。
是故由根緣受不受差别。
明一乘三乘别。
言如此經性起品至假名菩薩者。
疏雲。
此明聞信難得。
若菩薩依于三乘漸次教中。
縱經爾所劫。
修習六度道品等行。
以根未熟故。
不聞不信此一乘經。
若不爾者。
璎珞經等。
十千劫中。
修信成滿。
豈可無量億那由他劫。
修行六度。
猶不信此經。
既非二乘。
更是何等菩薩也。
此同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
亦同上文求大乘者。
猶為易。
能信是法甚為難。
問。
所許劫行。
猶未能信。
今諸凡愚。
雲何得信。
答。
宿有種姓。
聞便信受。
若不爾者。
多劫難入。
今時有人。
多不信者。
不足為怪也。
問。
此等不信。
是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過。
僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位。
則能信此。
答。
極至此位。
必定信入此一乘法。
終無證地。
而不信此。
問。
何故二乘。
縱得阿羅漢。
亦未信入。
三乘菩薩。
不至地上。
而能信耶。
答。
以三乘勝故。
是近方便故。
不同二乘也。
是故若入此法。
則于十信滿心。
具一切位。
同時而得也。
有迷者雲。
無量億那由他劫。
名為三阿僧祇劫也。
經三祇劫。
得佛果人。
名假名菩薩。
今難之雲。
若爾可雲假名佛也。
又上古哲人。
探諸聖典。
斷定階位。
流通末代。
末葉愚夫。
何發诳心。
不信此文。
反迷妄說。
若無正斷故。
不信此文者。
何聖教中。
正斷此不信者。
為三乘佛果耶。
願示現教。
決此疑難。
若依寶積。
作此說者。
驗彼經文。
都無此文。
若依法華。
驗經亦無。
驗上古經疏。
亦都無此文。
天受所見。
豈勝上古。
既無聖教。
何作妄說。
如思禅師。
智者禅師。
靈山聽法。
憶在于今。
即作章疏。
流通末代。
彼章疏中。
不作此說。
又此土古德。
訓僧都等。
名高一朝。
學普六宗。
近受詳法師。
遠依藏法師。
傳彼一乘宗。
都無如是說。
今汝依誰。
為此妄說。
非直無現教。
亦無教授師。
愚夫妄義。
由何建立。
又汝愚雲。
五教雲自位究竟者。
以得佛果故。
名自位究竟。
今亦難雲。
若藏法師。
作五教時。
以佛果位。
為究竟處。
作經疏時。
豈說三賢位信入一乘耶。
若不見正文。
謬說地前者。
未見正文。
何作五教。
以佛果位。
為究竟說耶。
如是征難。
都無走避。
由此可知。
佛果回之義。
但是汝等之妄說耳。
言當知是前至亦真實也者。
此如次上說。
亦由不信法華人。
即不信華嚴。
反知。
信法華人。
即信華嚴。
以處而說信法華不信華嚴故。
愚者迷甚多故。
現示耳。
言八難信易信差别者。
難信法。
以為一乘法。
易信法。
名為大乘法。
由此難信易信差别。
明一乘大乘别。
故雲難信易信差别。
言求大乘者甚希有至能信是法甚為難者。
疏雲。
此同性起品雲億那由他劫。
修行六度。
不信受持。
猶為假名菩薩。
亦同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
案雲。
由此即知。
此求大乘者。
地前三賢位。
求三中牛車也。
上權實差别中雲。
大乘亦說回也者。
即是求大乘者。
此第八卷末文。
如所引文。
然初句少異。
雲一切世界諸群生。
疏雲。
顯信行者難（具不說之）。
言信位終心即攝一切位等者。
問。
何以故。
唯說信位終心。
攝諸位。
即成佛。
不說信初心。
攝諸位。
成佛。
答。
信位初心。
未得不退故。
未出三界故。
未得般若故。
未見平等界理故。
由不見此理。
不能解普法。
是故說初心成佛。
到信滿位。
得不退心。
出三界外。
成就般若。
分見平等法界理故。
得解普法。
由解普法故。
初位攝後位。
即成正覺。
是故經雲。
初發心時。
便成正覺具定惠身。
不由他悟。
由此明知。
三乘菩薩。
亦得不退。
信入一乘今時凡夫。
見聞一乘。
亦到彼位。
可得普法若不爾者。
何初發心。
即成正覺。
言九約機顯理差别者。
為别機而顯淺理。
以為三乘教。
為普機而顯深理。
以為一乘教。
由此機理淺深。
明一三别。
故雲約機顯理等也。
言若人根明利至說無盡佛法者。
問。
三乘教中。
亦說佛法。
何唯為說菩薩道耶。
有一乘教中。
說菩薩行。
何故說無盡佛法。
答。
三乘教中。
雖說行布一相因分少分佛法。
以未說主伴無盡果分圓滿十佛境界故。
唯是菩薩所知。
因分之少分故。
随初心菩薩機。
名說菩薩道。
一乘教中。
寄普賢門。
顯主伴無盡。
果海十佛境界。
故名說佛法。
是故下雲。
不同三乘一相一寂等法也。
此之謂也。
後句雲無盡佛法。
疏不說也。
言一相一寂等法也者。
如法華經第三卷雲。
如來知。
是一相一味之法。
所謂解脫相。
離相。
滅相乃至常寂滅相。
終歸于空。
榮師疏雲。
一相者。
謂同一無相。
一味者。
同一解脫味。
解脫相。
離相滅相等者。
于一相中。
更立三名。
并是空之異名。
同以人法二空。
為其體故。
雲終歸于空。
又大般若第三百八十三雲。
通達一切有為無為皆同一相。
所謂無相。
案雲。
三乘教中。
唯說如是一相佛法。
以未說無盡佛法故。
不同一乘。
言以此地中作大法師等者。
若菩薩住此地。
始為大法師。
得四無礙辨。
說法故也。
是故經雲。
是菩薩住此地。
為大法師。
守護諸佛法藏。
入深妙義。
用無量慧方便。
四無量智。
言辭說法。
五教上卷指事（本）