人能感動蝙蝠論
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據說鳄魚看了他的文章，就都搬走了。
這篇千古妙文，（古文觀止》就有，實在值得一讀再讀： 維年月日，潮個！刺史韓愈，使軍事行推秦濟，以羊一豬一，投惡溪之潭水，以與鳄魚食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山澤，罔繩搞刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之，以與蠻夷楚越。
況潮嶺海之間，去京師萬裡哉？鳄魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神聖慈武；四海之外，六合之内，皆撫而有之。
況禹迹所掩，揚州之近地，刺史縣分之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之禮之壤者哉？鳄魚其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此上，治此民；而鳄魚焊然不安豁潭，據處食民畜。
熊、象、鹿、漳，以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，争為長雄。
刺史雖寫弱，亦安有為鳄魚低首下心，似仙眺跳，為民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命而來為吏，固其勢不得不與鳄魚辨。
鳄魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鲸鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食。
鳄魚朝發而夕至也。
今與鳄魚約：盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏。
三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也……、不然，則是鳄魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。
夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之。
與冥頒不靈而為民物害者，皆可殺。
刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鳄魚從事，必盡殺乃止。
其無悔！大家讀了《古文觀止》，以為韓愈的神通隻在寫這篇文章，就錯了。
韓愈還有别的神通呢！别的神通，一看張讀寫的（宣室志》便知。
張讀《宣室志》裡記泉州南面有山潭，中有歧搞，嘗為人患。
有一天，山崩了，山石填塞潭水，水流出來，其中有蚊館的血。
而石壁之上，有鑿成文字一十九言，字勢甚古，郡中士庶無能知者。
後來這十九個字給韓愈看到了，他認出是诏赤黑視之鯉魚天公卑殺牛入王癸神書急急，字體是哦料篆書，詳究其義，似上帝責蚊蠅之詞令，戮其害也。
這個故事，表示了不但韓愈能夠同鳄魚說話、談判、寫文章，甚至老天爺也和他同感，不但對鳄魚的水友蚊蠅說話、談判、發命令，還讓韓愈夾在其中，做了翻譯官。
這篇文章，寫到這裡，題目應該是人能感動鳄魚論，可是我害怕，不敢這樣寫。
因為前一陣子，剛發生了诽韓案，韓愈的後
這篇千古妙文，（古文觀止》就有，實在值得一讀再讀： 維年月日，潮個！刺史韓愈，使軍事行推秦濟，以羊一豬一，投惡溪之潭水，以與鳄魚食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山澤，罔繩搞刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之，以與蠻夷楚越。
況潮嶺海之間，去京師萬裡哉？鳄魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神聖慈武；四海之外，六合之内，皆撫而有之。
況禹迹所掩，揚州之近地，刺史縣分之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之禮之壤者哉？鳄魚其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此上，治此民；而鳄魚焊然不安豁潭，據處食民畜。
熊、象、鹿、漳，以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，争為長雄。
刺史雖寫弱，亦安有為鳄魚低首下心，似仙眺跳，為民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命而來為吏，固其勢不得不與鳄魚辨。
鳄魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鲸鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食。
鳄魚朝發而夕至也。
今與鳄魚約：盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏。
三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也……、不然，則是鳄魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。
夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之。
與冥頒不靈而為民物害者，皆可殺。
刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鳄魚從事，必盡殺乃止。
其無悔！大家讀了《古文觀止》，以為韓愈的神通隻在寫這篇文章，就錯了。
韓愈還有别的神通呢！别的神通，一看張讀寫的（
張讀《宣室志》裡記泉州南面有山潭，中有歧搞，嘗為人患。
有一天，山崩了，山石填塞潭水，水流出來，其中有蚊館的血。
而石壁之上，有鑿成文字一十九言，字勢甚古，郡中士庶無能知者。
後來這十九個字給韓愈看到了，他認出是诏赤黑視之鯉魚天公卑殺牛入王癸神書急急，字體是哦料篆書，詳究其義，似上帝責蚊蠅之詞令，戮其害也。
這個故事，表示了不但韓愈能夠同鳄魚說話、談判、寫文章，甚至老天爺也和他同感，不但對鳄魚的水友蚊蠅說話、談判、發命令，還讓韓愈夾在其中，做了翻譯官。
這篇文章，寫到這裡，題目應該是人能感動鳄魚論，可是我害怕，不敢這樣寫。
因為前一陣子，剛發生了诽韓案，韓愈的後
