歡喜佛

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歡喜佛“歡喜”一個詞，最早見于《戰國策》。

    《戰國策》秦策記載武安君的話，說：“長平之事，秦軍大克，趙軍大破，秦人歡喜，趙人畏懼。

    ”佛教傳到中國以後，翻譯佛經的人，把這個本國語借來用做佛語，例如《法華經》譬喻品中，就有“歡喜踴躍”的話；并且，還把釋迎的弟子阿難陽尊為歡喜。

    此外有“歡喜海”、“歡喜賢”、“歡喜九”、“歡喜日’等種種詞彙，歡喜兩個字，佛味很濃。

    “歡喜佛”是性交的佛像，性交姿式以立姿為主。

    為什麼有歡喜佛呢？歡喜佛的意義在哪兒呢？”歡喜佛出自梵語“歡喜天”（Mandkesvara），就是“難提計濕婆羅”，也叫“大聖歡喜天”、“大聖天”。

    歡喜佛是亂倫的佛，指（大聖歡喜供養法》，性交的當事人竟是“兄弟夫婦”！、大聖自在天，烏摩女為婦。

    所生有三千予：其左千五百，毗那夜邊王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迎持善天為第一，修一切善利。

    此扇那夜迎王，則觀音之化身也。

    為調和彼毗那夜迎惡行，同生一類，成兄弟夫婦，示現相抱同體之形，其本因緣，具在大明咒賊經。

    為了調和一千五百個做惡事的，才以一千五百個做善事的來配成“兄弟夫婦”，這一千五百個調和派，又是“觀音之化身”，由觀音出面，以性交的方法來軟化惡行。

    這種設計真絕透了。

     清朝北京的雍和宮，本來是雍正沒當皇帝以前的住所，當時他是雍親王。

    他做皇帝後，把這地方賜給活佛章嘉呼土克圖，作為西藏喇嘛的廟。

    歡喜佛像就這樣有了租界地。

    在雍和宮的溫度孫殿的樓上，赫然在焉的，就是大名鼎鼎的歡喜佛。

    佛像鑄得——照《故都文物略》說法——“窮極醜怪”。

    我小學時候，親眼看過，隻記得要另外給喇嘛錢，他才帶給你看。

    上樓走的是陰暗的木梯，佛像不大。

    據我一驚華遊覽記》的描寫： 殿有歡喜佛十餘，玻璃為龛，垂以綢幕，揭視之，秘戲雜陳，殆所謂事事
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