女性——牌坊要大,金蓮要小

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得餓死的時候,那可怎麼辦?誰想到程穎老夫子的不近人情的答複是:“餓死就餓死算啦!餓死是小事情,可是失掉貞節卻是大事情!”程颢有一個大徒弟叫朱熹,就是後來被人稱為“朱子”的,在程颢以後,大力宣傳他老師的這種錯誤說法,從此以後,中國人便中了他們的毒,着迷起來,中國的女人便在盲目的宣傳下,不斷的做着不近人情的維護貞節運動:有的甚至被男人拉了一下胳膊,就氣得自己把胳膊砍下來,認為那隻胳膊已被那男人弄髒了;有的甚至要和未婚而死的丈夫——死人——結婚,抱着死人的靈牌舉行婚禮……提倡貞節提倡到這個樣子,你說荒唐不荒唐?的這種錯誤說法,從此以後,中國人便中了他們的毒,着迷起來,中國的女人便在盲目的宣傳下,不斷的做着不近人情的維護貞節運動:有的甚至被男人拉了一下胳膊,就氣得自己把胳膊砍下來,認為那隻胳膊已被那男人弄髒了;有的甚至要和未婚而死的丈夫——死人——結婚,抱着死人的靈牌舉行婚禮……提倡貞節提倡到這個樣子,你說荒唐不荒唐? 政府方面,為了獎勵貞節,有所謂“貞節牌坊”,是用石頭架起來的牌坊,鼓勵那些守寡守得最久的女人,或是那些為了維持貞節而死的女人。

     守得最久的女人,或是那些為了維持貞節而死的女人。

    立“貞節牌坊”,表面上很簡單,骨子裡大不簡單,并不因為你守寡或殉情做得好,就可以立的,還是要看“關系”。

    比如說:這個寡婦的兒子有錢或者做大官,他媽媽的“貞節牌坊”就自然而然立了起來,所以這種獎勵,内幕重重,實際是“衆寡懸殊”的。

     以立的,還是要看“關系”。

    比如說:這個寡婦的兒子有錢或者做大官,他媽媽的“貞節牌坊”就自然而然立了起來,所以這種獎勵,内幕重重,實際是“衆寡懸殊”的。

     因為“衆寡懸殊”,傳說裡有人死了也不服氣。

    清朝乾隆皇帝下江南,看見“一婦人舉止異常,行不甚速,而常在禦舟之前”。

    找來問她是不是有冤?她隻說了一句話:“我戚家寡婦也。

    ”就忽然不見了,原來是女鬼。

    乾隆皇帝說:“此必節烈婦人,來求族表者也!”于是如其所願。

    異常,行不甚速,而常在禦舟之前”。

    找來問她是不是有冤?她隻說了一句話:“我戚家寡婦也。

    ”就忽然不見了,原來是女鬼。

    乾隆皇帝說:“此必節烈婦人,來求族表者也!”于是如其所願。

     要想看“貞節牌坊”是副什麼模樣,台南、金門都有,台北新公園有兩個殘餘的牌坊,一個是“貞節牌坊”,一個是“孝子牌坊”。

     個是“貞節牌坊”,一個是“孝子牌坊”。

     孝子牌坊大都是給“殉母”的孝子立的。

    《二十年目睹之怪現狀川。

    說裡,就記有這種孝子,原來不是什麼“以身殉母”,而是因縱欲過度死在妓院裡的“火山孝子”。

    這小說中的孝子,确有其人,名叫岑德固,是請求西太後讓他“做一看家惡犬”的大官岑春渲的兒子。

    他被旌表成孝子,是官官相護的大官張之洞、端方等聯名請求的,矽表以後,他的事迹宣付國史館,當然不包括命喪青樓在内。

    子,原來不是什麼“以身殉母”,而是因縱欲過度死在妓院裡的“火山孝子”。

    這小說中的孝子,确有其人,名叫岑德固,是請求西太後讓他“做一看家惡犬”的大官岑春渲的兒子。

    他被旌表成孝子,是官官相護的大官張之洞、端方等
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