吃人——動物吃人，人也吃人
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京劇中《法門寺》的主角），被殺的時候，老百姓恨他已極，竟花錢買他的肉來吃。
這些都是因仇恨而吃人肉的例子。
還有一種是嗜好性的，這些都是極殘忍的壞蛋。
例如唐朝的大盜朱案，就是個吃人精。
他專門烹吃小孩子，也吃女人。
他竟說：“食之美者，甯過于人肉乎！”他的感覺是：天下最好吃的東西，就是人的肉！還有一個吃人精，是五代時候的趙思倌。
他最喜歡人肝，還喜歡用酒吞人膽。
他迷信吃人膽可以使自己膽子大，他說：“吞此幹枚，則膽無敵矣！” 這一類的吃人精，曆史上還有很多很多。
最殘忍的是元朝時候的“淮右軍”。
這種軍隊最喜歡吃人。
他們的吃法是把人擁在鐵架子上生烤，有的用開水來燙熟。
殘忍的程度，真沒法寫出來。
除了上面各種吃人肉的情形外，另有一種特殊的例子，就是為了治病的理由。
原來在中國的傳統裡，有一種迷信，叫做“割股救親”，就是認為在一個人生病的時候，若想病好，非得吃病人自己親人的肉不可。
這種認為人肉可以治病的迷信，是唐朝開始的。
唐朝有一個叫陳藏器的，寫了一本醫書叫《本草拾遺》，裡頭指出人肉可以治病。
此後慢慢流傳的結果，一般傻懂懂的小百姓也就真的相信起來。
在爸爸媽媽公公婆婆生病的時候，就會有孝子孝媳們出來，用刀“割股”（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以對親人的病有一點兒幫助。
他們的用心是好的，可是卻是蠢的。
曆史上關于割股治病的故事，舉不勝舉。
宋朝就有朱雲孫的太太劉氏，他的婆婆第一次生病的時候，由她的丈夫割股；第二次生病的時候，就由她自己割股了。
在《宋史》裡頭，她是“孝婦”。
接着在元朝，也有這一類的例子。
阮史》就記載着河南的秦氏姐妹，為了替爸爸治病，姐姐竟鑿出自己的腦漿，妹妹也割下大腿的肉。
腦漿是用來熬藥，大腿肉是用來煮粥，你說這種行為蠢不蠢？ 元朝還有割肋肉來為親人治病的例子。
割肋肉的人名叫胡伴侶，為了治爸爸的病，才這樣做的。
這種行為，還特别得到政府的獎勵，你說這種政府蠢不蠢？（當時政府的獎勵，除了榮譽獎以外，還給絹五匹，羊兩頭，田一項。
） 割股的行為，雖然動機是“孝”，但是踉中國傳統的“孝”的觀念比起來，卻是沖突的。
中國傳統的“孝”的觀念是：一個人的身體、頭發、皮膚，都是爸爸媽媽
這些都是因仇恨而吃人肉的例子。
還有一種是嗜好性的，這些都是極殘忍的壞蛋。
例如唐朝的大盜朱案，就是個吃人精。
他專門烹吃小孩子，也吃女人。
他竟說：“食之美者，甯過于人肉乎！”他的感覺是：天下最好吃的東西，就是人的肉！還有一個吃人精，是五代時候的趙思倌。
他最喜歡人肝，還喜歡用酒吞人膽。
他迷信吃人膽可以使自己膽子大，他說：“吞此幹枚，則膽無敵矣！” 這一類的吃人精，曆史上還有很多很多。
最殘忍的是元朝時候的“淮右軍”。
這種軍隊最喜歡吃人。
他們的吃法是把人擁在鐵架子上生烤，有的用開水來燙熟。
殘忍的程度，真沒法寫出來。
除了上面各種吃人肉的情形外，另有一種特殊的例子，就是為了治病的理由。
原來在中國的傳統裡，有一種迷信，叫做“割股救親”，就是認為在一個人生病的時候，若想病好，非得吃病人自己親人的肉不可。
這種認為人肉可以治病的迷信，是唐朝開始的。
唐朝有一個叫陳藏器的，寫了一本醫書叫《本草拾遺》，裡頭指出人肉可以治病。
此後慢慢流傳的結果，一般傻懂懂的小百姓也就真的相信起來。
在爸爸媽媽公公婆婆生病的時候，就會有孝子孝媳們出來，用刀“割股”（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以對親人的病有一點兒幫助。
他們的用心是好的，可是卻是蠢的。
曆史上關于割股治病的故事，舉不勝舉。
宋朝就有朱雲孫的太太劉氏，他的婆婆第一次生病的時候，由她的丈夫割股；第二次生病的時候，就由她自己割股了。
在《宋史》裡頭，她是“孝婦”。
接着在元朝，也有這一類的例子。
阮史》就記載着河南的秦氏姐妹，為了替爸爸治病，姐姐竟鑿出自己的腦漿，妹妹也割下大腿的肉。
腦漿是用來熬藥，大腿肉是用來煮粥，你說這種行為蠢不蠢？ 元朝還有割肋肉來為親人治病的例子。
割肋肉的人名叫胡伴侶，為了治爸爸的病，才這樣做的。
這種行為，還特别得到政府的獎勵，你說這種政府蠢不蠢？（當時政府的獎勵，除了榮譽獎以外，還給絹五匹，羊兩頭，田一項。
） 割股的行為，雖然動機是“孝”，但是踉中國傳統的“孝”的觀念比起來，卻是沖突的。
中國傳統的“孝”的觀念是：一個人的身體、頭發、皮膚，都是爸爸媽媽
