第十八章
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分析下去，咱們用一點時間，解剖一下陳曉時。
”說“陳曉時”，不說“我”，也是暖化氣氛的一種幽默。
白露完全被這個話題吸引了，女人常常感覺不到男人之間的微妙對峙，她認真地說：“陳曉時，我看你童年爬樹的心理記錄，感到你從小有一種優越感，一種俯瞰人的優越感。
” “是。
”陳曉時樂意地承認道，“而且我想，人們從高的空間地位往下看時或多或少都會有這種優越感，這和我們從高的社會地位、高的智能地位看别人時的優越感本質是相同的。
‘高’和‘低’本來是形容空間地位的，為什麼我們也用它來形容社會地位、文化水準、智力水平呢？就是因為這裡有一緻性。
我們常常把社會的、心理的、文化的衡量都予以空間化。
什麼叫‘居高臨下’？這不光形容我們站在高的空間俯瞰，也用來形容我們站在高的社會地位、心理地位俯瞰。
什麼叫上層、下層？這都是社會層次的空間化。
” “那你認為這種俯瞰他人的優越感是善的還是惡的？”白露認真地問。
“我們剖析别人，提供咨詢，帶有一種類似俯瞰的優越感，似乎是善的，為幫助人的，但細究，這裡也含着一種惡的情感。
優越感本身就是一種對人的不善，就是一種蔑視。
當我們解剖人時，仔細反省，心理深處隐隐潛藏着一種冷酷的快感。
解剖是什麼？就是批判，就是用手術刀，就意味着一種形式的‘宰割’。
怎麼會沒有惡呢？雖然它的結果是為别人咨詢，治療心理疾病。
” “你不是說解剖你嗎？”蔣家軒半幽默半認真地提醒道。
這是怎麼了？蔣家軒平時對自己一貫敬重服從，今天怎麼露出一種壓抑不住的對抗情緒來？陳曉時說：“我是非常願意這種解剖的，譬如今天上午我妻子去看望一個男性，他們過去關系不錯，我就心中很不自在，有些受不了。
我一天到晚給别人咨詢，可自己也是挺狹隘的。
” “你從小是一個被母親寵愛的孩子吧？”蔣家軒垂着眼問。
“可以說是這樣吧。
” “所以，你從來就習慣一個比他人更優越的地位。
在對待女人的态度上，據我觀察，”蔣家軒不自然地笑了一下，緩解一下說這話的不自然，“你是習慣于以自己為中心，讓所有的女人都崇拜你的。
” 陳曉時想了想，說：“你可以分析下去，我不反感，我甚至很欣賞這種分析。
” “什麼叫欣賞？這種口氣又是一種居高臨下的優越感，你一貫認為你是我們的領袖。
” “我覺得你分析得對。
” “所以你對待妻子的态度，據我們看來，”蔣家軒避開了“據我觀察”這個詞，“也不是一般的狹隘和嫉妒，而是和你整個對女人的态度相一緻的。
” “我是希望獲得女人崇拜的。
” “你這又是文飾，你總把别人對你的剖析限定在一個範圍内。
你不光希望崇拜，而是希望妻子以你為中心，為了你一點點心理上的平衡，就犧牲她的其他感情需要。
” “你再分析下去。
” “你對一切人，譬如在咨詢所對我們吧，也明顯有控制的欲望，你其實不允許别人在思想上偏離你的掌握。
” 陳曉時有點明白蔣家軒的情緒是怎麼回事了，蓄之已久，今天引發出來了。
“這個，我沒看出來。
”白露認真地接着蔣家軒的話。
“我希望你回顧一下童年，坦露你整個心理的背景材料，對自己作個分析。
”蔣家軒繼續說着。
“這個不是今天一時半時能做到的，以後可以做，我倒希望你接着剛才的話繼續解剖下去。
我承認我有某種控制欲，大概每個男人都有吧。
我希望自己有民主精神，在思想上有兼收并蓄的寬容。
”陳曉時說着感到了心中強烈的抵觸情緒，不願意解剖自己——那是不舒服的，難堪的，甚至是悻怒的。
蔣家軒垂眼凝神片刻，擡起頭：“你這又是文飾。
” 陳曉時想了想，說：“是，我這又是文飾，我的潛意識反抗這種解剖，但我此刻的理智決心打破這抗阻。
”自己說的是真話嗎？心中更深一層的理智在審視：這是用承認文飾的方法進行更隐蔽的文飾。
“你似乎說過你有一點恐高症，對吧？還有，你為什麼喜歡最後離開咨詢所，一再檢查水龍頭，煤氣，門鎖？你有時對傳染病也表現出過多的恐懼，這些都說明你也有些精神神經症。
你也承認？但你如何解釋這些呢？你總愛講：人長期工作、生活緊張，感受時間的壓力，也容易患精神神經症。
這是不是你的潛意識在開脫自己？我的意思是說，你的潛意識中是否壓抑着真正令你恐懼、疚愧的罪過感呢？” 很靜，恍惚中出現一堆線條銳利的岩石。
蔣家軒不說了，因為他的情緒發洩完了，自己也感到氣氛的尴尬了。
自己想笑笑，和緩一下氣氛，但卻不自然，而自省的光亮立刻便照見了：自己又想文飾。
蔣家軒的話對自己是有震動的。
為什麼呢？那不是精神分析學的一些常規分析嗎，莫非自己不知道？對了，自己的恐高症是從幾年前和一個女朋友吵架開始的，那看來是确鑿的事實，自己也那樣認為，實質上呢？是否也是潛意識搞的目标轉移呢？自己深層心理中是否有真正令自己恐懼、疚愧的罪過感呢？……他不願意往下想，往記憶深處看，好像站在一個恐怖的深谷邊，彌漫的白霧千萬不要散去，峽谷深處如果真的顯露出峥嵘怪石來，就太可怕了……這又是心理中的抗阻了？自己解剖了多少人，卻沒有這樣解剖過自己。
僅此一點就表明：人是多麼地“保護”自己。
自己該是有勇氣解剖自己的。
他極力這樣想，“證明”自己的無畏與徹底。
然而，同時便覺得沒有一點那種光明、愉快、優越、從容和有興緻的感覺——那是在解剖别人時都有的——隻覺得多了一樁煩惱的、不快的、灰黯的事情。
這又是文飾的力量。
他感到蔣家軒令人厭惡，心中充滿對
”說“陳曉時”，不說“我”，也是暖化氣氛的一種幽默。
白露完全被這個話題吸引了，女人常常感覺不到男人之間的微妙對峙，她認真地說：“陳曉時，我看你童年爬樹的心理記錄，感到你從小有一種優越感，一種俯瞰人的優越感。
” “是。
”陳曉時樂意地承認道，“而且我想，人們從高的空間地位往下看時或多或少都會有這種優越感，這和我們從高的社會地位、高的智能地位看别人時的優越感本質是相同的。
‘高’和‘低’本來是形容空間地位的，為什麼我們也用它來形容社會地位、文化水準、智力水平呢？就是因為這裡有一緻性。
我們常常把社會的、心理的、文化的衡量都予以空間化。
什麼叫‘居高臨下’？這不光形容我們站在高的空間俯瞰，也用來形容我們站在高的社會地位、心理地位俯瞰。
什麼叫上層、下層？這都是社會層次的空間化。
” “那你認為這種俯瞰他人的優越感是善的還是惡的？”白露認真地問。
“我們剖析别人，提供咨詢，帶有一種類似俯瞰的優越感，似乎是善的，為幫助人的，但細究，這裡也含着一種惡的情感。
優越感本身就是一種對人的不善，就是一種蔑視。
當我們解剖人時，仔細反省，心理深處隐隐潛藏着一種冷酷的快感。
解剖是什麼？就是批判，就是用手術刀，就意味着一種形式的‘宰割’。
怎麼會沒有惡呢？雖然它的結果是為别人咨詢，治療心理疾病。
” “你不是說解剖你嗎？”蔣家軒半幽默半認真地提醒道。
這是怎麼了？蔣家軒平時對自己一貫敬重服從，今天怎麼露出一種壓抑不住的對抗情緒來？陳曉時說：“我是非常願意這種解剖的，譬如今天上午我妻子去看望一個男性，他們過去關系不錯，我就心中很不自在，有些受不了。
我一天到晚給别人咨詢，可自己也是挺狹隘的。
” “你從小是一個被母親寵愛的孩子吧？”蔣家軒垂着眼問。
“可以說是這樣吧。
” “所以，你從來就習慣一個比他人更優越的地位。
在對待女人的态度上，據我觀察，”蔣家軒不自然地笑了一下，緩解一下說這話的不自然，“你是習慣于以自己為中心，讓所有的女人都崇拜你的。
” 陳曉時想了想，說：“你可以分析下去，我不反感，我甚至很欣賞這種分析。
” “什麼叫欣賞？這種口氣又是一種居高臨下的優越感，你一貫認為你是我們的領袖。
” “我覺得你分析得對。
” “所以你對待妻子的态度，據我們看來，”蔣家軒避開了“據我觀察”這個詞，“也不是一般的狹隘和嫉妒，而是和你整個對女人的态度相一緻的。
” “我是希望獲得女人崇拜的。
” “你這又是文飾，你總把别人對你的剖析限定在一個範圍内。
你不光希望崇拜，而是希望妻子以你為中心，為了你一點點心理上的平衡，就犧牲她的其他感情需要。
” “你再分析下去。
” “你對一切人，譬如在咨詢所對我們吧，也明顯有控制的欲望，你其實不允許别人在思想上偏離你的掌握。
” 陳曉時有點明白蔣家軒的情緒是怎麼回事了，蓄之已久，今天引發出來了。
“這個，我沒看出來。
”白露認真地接着蔣家軒的話。
“我希望你回顧一下童年，坦露你整個心理的背景材料，對自己作個分析。
”蔣家軒繼續說着。
“這個不是今天一時半時能做到的，以後可以做，我倒希望你接着剛才的話繼續解剖下去。
我承認我有某種控制欲，大概每個男人都有吧。
我希望自己有民主精神，在思想上有兼收并蓄的寬容。
”陳曉時說着感到了心中強烈的抵觸情緒，不願意解剖自己——那是不舒服的，難堪的，甚至是悻怒的。
蔣家軒垂眼凝神片刻，擡起頭：“你這又是文飾。
” 陳曉時想了想，說：“是，我這又是文飾，我的潛意識反抗這種解剖，但我此刻的理智決心打破這抗阻。
”自己說的是真話嗎？心中更深一層的理智在審視：這是用承認文飾的方法進行更隐蔽的文飾。
“你似乎說過你有一點恐高症，對吧？還有，你為什麼喜歡最後離開咨詢所，一再檢查水龍頭，煤氣，門鎖？你有時對
你也承認？但你如何解釋這些呢？你總愛講：人長期工作、生活緊張，感受時間的壓力，也容易患精神神經症。
這是不是你的潛意識在開脫自己？我的意思是說，你的潛意識中是否壓抑着真正令你恐懼、疚愧的罪過感呢？” 很靜，恍惚中出現一堆線條銳利的岩石。
蔣家軒不說了，因為他的情緒發洩完了，自己也感到氣氛的尴尬了。
自己想笑笑，和緩一下氣氛，但卻不自然，而自省的光亮立刻便照見了：自己又想文飾。
蔣家軒的話對自己是有震動的。
為什麼呢？那不是精神分析學的一些常規分析嗎，莫非自己不知道？對了，自己的恐高症是從幾年前和一個女朋友吵架開始的，那看來是确鑿的事實，自己也那樣認為，實質上呢？是否也是潛意識搞的目标轉移呢？自己深層心理中是否有真正令自己恐懼、疚愧的罪過感呢？……他不願意往下想，往記憶深處看，好像站在一個恐怖的深谷邊，彌漫的白霧千萬不要散去，峽谷深處如果真的顯露出峥嵘怪石來，就太可怕了……這又是心理中的抗阻了？自己解剖了多少人，卻沒有這樣解剖過自己。
僅此一點就表明：人是多麼地“保護”自己。
自己該是有勇氣解剖自己的。
他極力這樣想，“證明”自己的無畏與徹底。
然而，同時便覺得沒有一點那種光明、愉快、優越、從容和有興緻的感覺——那是在解剖别人時都有的——隻覺得多了一樁煩惱的、不快的、灰黯的事情。
這又是文飾的力量。
他感到蔣家軒令人厭惡，心中充滿對