第六章
關燈
小
中
大
怎麼聯系？你女兒多大了，找對象什麼标準？不是本科的行嗎？你在學氣功，效果如何？你吃什麼藥治好的？哪個大夫開的方子，那方子你還留着嗎？你們單位還要人嗎？你們毛紡廠内部賣毛線嗎？……
很多人來這個追悼會，同時是為了見人社交的吧。
這大概也很正常，也算是死者的一點貢獻吧，是她把你們集合起來的。
人們久久不散。
範丹林與林虹也在禮堂門口的樹蔭下。
範丹林雙手插褲兜筆直地立着，這些天我越來越感到有一種忏悔，覺得自己對母親沒盡好孝道。
這兩天我越來越多地想起童年，母親那時很愛我，但我長大以後常常和她發生沖突，很疏遠。
最近幾年我才對母親又親近起來。
我感到自己過去對母親也缺乏理解，我不該苛求她。
現在她離開了，想起她的許多好處。
“她當然是很愛你的。
”林虹說道。
“是，她病危期間還說，如果能看到我和新娘穿着結婚的禮服在床頭站一站就好了。
” “丹林，你是該結婚了。
” “談何容易。
”範丹林聳了聳肩。
“又說找不下合适的？”林虹笑了，“你會找到的。
” 範丹林注意地看了她一眼：“太難了。
” 林虹感到雙方有着的一絲不自然，這一瞬間她也明确了自己應該說什麼了：“丹林，我給你提個建議好嗎？” “請吧。
” “我以為，咱們這代人不必把家庭看得那麼至高無上，也不要那麼理想化。
如果需要——感情上和實際生活上，又有差不多的對象，就可以組成家庭。
不能期望什麼都在家庭中得到，家庭以外的生活還很多。
” 範丹林微蹙眉心，思索地看着林虹。
“不明白我的意思？我以為，這種事情上過分認真也是一種矯情，我現在就很不願意結婚。
”林虹說道。
範書鴻獨自呆在家中，吳鳳珠再也不會回來了，兒女們又外出了，屋裡空空落落。
失去了她，世界一下冷清了。
書房裡拉着厚厚的窗簾，下午，屋裡顯得黯淡。
他靠在沙發上，聽見老式挂鐘在嘀嗒嘀嗒地響，隻有牆上一軸水仙畫陪伴他。
細長的劍狀綠葉晶瑩如翡翠，開着白花亭亭玉立，似乎散着幽香。
他喜歡水仙，他的故鄉在浙江舟山地區。
那裡有一座小島，叫洛迦山島，相傳是南海觀音菩薩修功之處。
島上無人居住，隻有一座尼姑庵，島上生長着漫山遍野的天然水仙，每到元旦、春節期間就鮮花盛開，乳白的花被，豔黃的副花冠蓋遍山野。
離開故鄉幾十年了，老了。
……帆船朝前駛着，大海颠簸着，他坐在船頭眺望着。
正青年時代。
那兒就是洛迦山島。
一個黑點正在海平面上一點點變大。
他掄起衣服興奮地喊着，好像洛迦山島能聽見他的呼喚？海浪一個個撞着船頭，砰砰砰響。
每個海浪都是快樂的，無拘無束的。
島越來越近了，看得清了，船可以停靠了。
他脫下上衣卷起褲腿，赤着腳往下邁，一腿還騎在船舷上。
兩腿間至今還留着這一瞬間使勁分開時被抻疼的感覺。
然後蹚着齊腰的水朝島上跑去。
後來，船又離了島，他坐在船尾，海風吹着他，他突然生出一種依戀。
島越去越遠了，在海上變成一個點了，最後點也沒了，隻有茫茫的大海了，虛無了…… 那像不像人生啊。
當你奔赴它時充滿激動向往，編織着無數的夢。
然而，一旦踏上它時，并不像想像的那般美好，水仙花沒有那麼茂盛，尼姑庵也挺破陋，可當你離它而去越來越遠時，又充滿依依惜别的怅惘了，還是它最美好？ 人生是什麼？自己往往看不清自己。
吳鳳珠的一生結束了，擺在面前清清楚楚了。
她的一生有何意義呢？“絕對之探求”？人活着不都在“絕對之探求”嗎？不同的人探求的目标不一樣，但探求而不得，難道不是人間的苦痛之一嗎？佛教講人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，愛别離苦，怨憎會苦，所求不得苦，五取蘊苦，其中“所求不得苦”不就是指這一點嗎？吳鳳珠死了，八苦都曆經完了。
自己呢？除了死苦還沒有，病苦還未大至，也都差不多了吧？ 吳鳳珠病衰的面孔又在眼前浮現。
前幾天她還活着，現在已化為灰燼，有的已化成二氧化碳飛逸到空中。
這個事實太殘酷了，讓他難以接受；其實又很簡單：不過是萬物在周而複始地循環。
二氧化碳進入植物，光合作用，不又是有機物？植物被動物食用，不又變成更高級的生命？天空，田野，河流，草木，大自然的圖畫在眼前閃現，無數示意的箭頭連成循環的圓圈，表明萬物的旋轉。
雲變雨，雨落地，植物根吸入，光合作用，又被葉子蒸發，升到空中變雲……他神思恍惚了。
“書鴻，給我講點什麼聽吧。
”吳鳳珠在病床上無力地說着，那是幾天前的事情。
“你要聽什麼？”他問。
似乎什麼都講過了，但什麼又都來不及講了。
“講講佛教吧。
” 他是曆史學家，寫過一本書《佛教在中國的曆史》，過去她從未過問過這本書的内容。
“佛教，我也并不是太
這大概也很正常，也算是死者的一點貢獻吧，是她把你們集合起來的。
人們久久不散。
範丹林與林虹也在禮堂門口的樹蔭下。
範丹林雙手插褲兜筆直地立着，這些天我越來越感到有一種忏悔，覺得自己對母親沒盡好孝道。
這兩天我越來越多地想起童年，母親那時很愛我，但我長大以後常常和她發生沖突，很疏遠。
最近幾年我才對母親又親近起來。
我感到自己過去對母親也缺乏理解，我不該苛求她。
現在她離開了，想起她的許多好處。
“她當然是很愛你的。
”林虹說道。
“是，她病危期間還說，如果能看到我和新娘穿着結婚的禮服在床頭站一站就好了。
” “丹林，你是該結婚了。
” “談何容易。
”範丹林聳了聳肩。
“又說找不下合适的？”林虹笑了，“你會找到的。
” 範丹林注意地看了她一眼：“太難了。
” 林虹感到雙方有着的一絲不自然，這一瞬間她也明确了自己應該說什麼了：“丹林，我給你提個建議好嗎？” “請吧。
” “我以為，咱們這代人不必把家庭看得那麼至高無上，也不要那麼理想化。
如果需要——感情上和實際生活上，又有差不多的對象，就可以組成家庭。
不能期望什麼都在家庭中得到，家庭以外的生活還很多。
” 範丹林微蹙眉心，思索地看着林虹。
“不明白我的意思？我以為，這種事情上過分認真也是一種矯情，我現在就很不願意結婚。
”林虹說道。
範書鴻獨自呆在家中，吳鳳珠再也不會回來了，兒女們又外出了，屋裡空空落落。
失去了她，世界一下冷清了。
書房裡拉着厚厚的窗簾，下午，屋裡顯得黯淡。
他靠在沙發上，聽見老式挂鐘在嘀嗒嘀嗒地響，隻有牆上一軸水仙畫陪伴他。
細長的劍狀綠葉晶瑩如翡翠，開着白花亭亭玉立，似乎散着幽香。
他喜歡水仙，他的故鄉在浙江舟山地區。
那裡有一座小島，叫洛迦山島，相傳是南海觀音菩薩修功之處。
島上無人居住，隻有一座尼姑庵，島上生長着漫山遍野的天然水仙，每到元旦、春節期間就鮮花盛開，乳白的花被，豔黃的副花冠蓋遍山野。
離開故鄉幾十年了，老了。
……帆船朝前駛着，大海颠簸着，他坐在船頭眺望着。
正青年時代。
那兒就是洛迦山島。
一個黑點正在海平面上一點點變大。
他掄起衣服興奮地喊着，好像洛迦山島能聽見他的呼喚？海浪一個個撞着船頭，砰砰砰響。
每個海浪都是快樂的，無拘無束的。
島越來越近了，看得清了，船可以停靠了。
他脫下上衣卷起褲腿，赤着腳往下邁，一腿還騎在船舷上。
兩腿間至今還留着這一瞬間使勁分開時被抻疼的感覺。
然後蹚着齊腰的水朝島上跑去。
後來，船又離了島，他坐在船尾，海風吹着他，他突然生出一種依戀。
島越去越遠了，在海上變成一個點了，最後點也沒了，隻有茫茫的大海了，虛無了…… 那像不像人生啊。
當你奔赴它時充滿激動向往，編織着無數的夢。
然而，一旦踏上它時，并不像想像的那般美好，水仙花沒有那麼茂盛，尼姑庵也挺破陋，可當你離它而去越來越遠時，又充滿依依惜别的怅惘了，還是它最美好？ 人生是什麼？自己往往看不清自己。
吳鳳珠的一生結束了，擺在面前清清楚楚了。
她的一生有何意義呢？“絕對之探求”？人活着不都在“絕對之探求”嗎？不同的人探求的目标不一樣，但探求而不得，難道不是人間的苦痛之一嗎？佛教講人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，愛别離苦，怨憎會苦，所求不得苦，五取蘊苦，其中“所求不得苦”不就是指這一點嗎？吳鳳珠死了，八苦都曆經完了。
自己呢？除了死苦還沒有，病苦還未大至，也都差不多了吧？ 吳鳳珠病衰的面孔又在眼前浮現。
前幾天她還活着，現在已化為灰燼，有的已化成二氧化碳飛逸到空中。
這個事實太殘酷了，讓他難以接受；其實又很簡單：不過是萬物在周而複始地循環。
二氧化碳進入植物，光合作用，不又是有機物？植物被動物食用，不又變成更高級的生命？天空，田野，河流，草木，大自然的圖畫在眼前閃現，無數示意的箭頭連成循環的圓圈，表明萬物的旋轉。
雲變雨，雨落地，植物根吸入，光合作用，又被葉子蒸發，升到空中變雲……他神思恍惚了。
“書鴻，給我講點什麼聽吧。
”吳鳳珠在病床上無力地說着，那是幾天前的事情。
“你要聽什麼？”他問。
似乎什麼都講過了，但什麼又都來不及講了。
“講講佛教吧。
” 他是曆史學家，寫過一本書《佛教在中國的曆史》，過去她從未過問過這本書的内容。
“佛教，我也并不是太