第四章
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的曆史知識有限，可在石英面前足以充當權威。
然後呢，他領她去坐地鐵。
北京站——崇文門——前門——新華街——宣武門——長椿街——禮士路——木樨地——軍事博物館——立新路——萬壽路——五棵松——玉泉路——八寶山——八角村——古城路——蘋果園。
到頭了，到地面看看。
然後再往回坐。
天黑了，他們在西單找了個小吃店随便吃喝了一點，又坐地鐵，在一個人少的站下了車，坐在站台長椅上說話。
兩個人發生了沖突。
石英随身背的小皮包内放着杜正光先後寫給她的幾十封信，鼓鼓囊囊一包。
杜正光發現了：“你怎麼随身帶着，不怕丢了？” “我就是放在家裡不放心，怕他們翻，才帶出來的。
” “給了我吧。
” “不，你又銷毀。
” “我這次不銷毀還不行？等離開北京回去了，就還給你。
” 結果，杜正光當着石英的面就把剛要到手裡的信一封封撕碎，扔到站台的果皮箱内。
兩人吵了起來。
“僞君子，我越來越不相信你。
”石英氣急了。
“不相信，咱們就拉倒。
”杜正光轉身一個人氣呼呼走了，一溜上台階出了站台。
他站在街邊，背對着地鐵出口處用眼睛的餘光注意着。
過了一會兒，看見石英低着頭上來了。
他裝作沒看見，急匆匆朝前走着，要甩掉什麼一樣。
走了好遠，在街邊一張石凳上坐下。
不出所料，沒多會兒石英就不聲不響地出現在面前了。
“你跟着來幹什麼？”他惡狠狠地問，他知道怎麼治她。
“我錯了……” 目前，對中國文化興起了一股研究的新熱潮。
陳曉時講道。
各個領域都在大談“文化”，可以說是“文化熱”吧。
文化熱出現的原因是什麼呢？簡單說，是民族有了生存危機感，所以有了全體性的自省，但更深刻、更具體地說呢？這就是我想談的第一個問題。
如果我們考察了中國幾千年的曆史，近代史，1949年解放以後的曆史，“文化大革命”史，以及這幾年的發展，就可以看到答案： 一，中國傳統文化一直影響着中國近代、現代的經濟、政治、社會生活，在“文化大革命”中集大成地發展到了頂峰，走不下去了，破解了，中國各階層，特别是思想文化界都痛感需要重新認識中國文化。
二，西方文化的引進，分解了中國文化，又樹立了一個全新的參照系，造成了研究中國文化的新角度和熱情。
三，現在開始的經濟、政治改革，必将觸及文化，改革文化。
四，因為西方文化的巨大滲透及影響，因為中國傳統文化受到沖擊，出現一種恐慌：怕失去中國傳統文化，于是就有人去尋根。
五，由于想在世界文化交流中顯示個性，顯示影響，而日益重視民族文化。
六，西方文明在精神上的危機，使得世界上有一批學者把目光轉向東方，中國。
研究文化，“文化熱”，其實是一場鬥争，動力是由那些中國傳統文化的批判者提供的，他們激起了捍衛者的反作用。
對傳統文化的批判者都渴望改變自身及民族的處境，這種文化批判的本質是“維新”。
文化的批判含着對舊的經濟秩序、政治秩序、社會秩序，包括舊的倫理道德秩序的批判。
既是觀念上的鬥争，也是利益的鬥争。
這就是我談的第一點。
我要說的第二點是…… “她”是賓館的服務員，叫鄒芮琴，二十歲。
他們怎麼認識的？他第一次發言時，她就這樣遠遠地背手靠牆站着，眼睛明亮地朝這兒看着。
散會了，人們說說笑笑往會議廳外走，她看見他了，沖他笑笑，他也笑笑，站住了。
有了最初的交談。
他發現她是個非常開朗質樸的姑娘。
他喜歡上她了。
第二次，早晨他在賓館的院子裡散步，她迎面走來了，穿着短袖運動衣，短運動褲，滿面汗津津。
跑步去了？“我們要賽籃球，我練球去了。
”你打得好嗎？“我是我們這兒的主力呢。
”她快樂地笑了。
他更喜歡她了。
晚飯後，她來電話了：“你看電影嗎？”如果你陪我一塊兒看，我就看。
要不我就不看了。
她在電話中笑了：“是一塊兒的票。
”倆人看電影了。
她挨着他坐，不斷看着他。
她出去了一趟，暗黑中回來，塞給他一支雪糕。
電影散場了，随人流往外走，他熱了，脫掉外衣。
她伸過手：“我幫你拿着。
”然後挽着他出了影院。
不少熟人和她打招呼，她也大大方方地緻意，并不理會他們打量她挽着一個男人的目光。
他們來到了複興路上，在夜晚的街道上散步。
“你挺大方的。
”他說。
然後呢，他領她去坐地鐵。
北京站——崇文門——前門——新華街——宣武門——長椿街——禮士路——木樨地——軍事博物館——立新路——萬壽路——五棵松——玉泉路——八寶山——八角村——古城路——蘋果園。
到頭了，到地面看看。
然後再往回坐。
天黑了，他們在西單找了個小吃店随便吃喝了一點，又坐地鐵，在一個人少的站下了車，坐在站台長椅上說話。
兩個人發生了沖突。
石英随身背的小皮包内放着杜正光先後寫給她的幾十封信，鼓鼓囊囊一包。
杜正光發現了：“你怎麼随身帶着，不怕丢了？” “我就是放在家裡不放心，怕他們翻，才帶出來的。
” “給了我吧。
” “不，你又銷毀。
” “我這次不銷毀還不行？等離開北京回去了，就還給你。
” 結果，杜正光當着石英的面就把剛要到手裡的信一封封撕碎，扔到站台的果皮箱内。
兩人吵了起來。
“僞君子，我越來越不相信你。
”石英氣急了。
“不相信，咱們就拉倒。
”杜正光轉身一個人氣呼呼走了，一溜上台階出了站台。
他站在街邊，背對着地鐵出口處用眼睛的餘光注意着。
過了一會兒，看見石英低着頭上來了。
他裝作沒看見，急匆匆朝前走着，要甩掉什麼一樣。
走了好遠，在街邊一張石凳上坐下。
不出所料，沒多會兒石英就不聲不響地出現在面前了。
“你跟着來幹什麼？”他惡狠狠地問，他知道怎麼治她。
“我錯了……” 目前，對中國文化興起了一股研究的新熱潮。
陳曉時講道。
各個領域都在大談“文化”，可以說是“文化熱”吧。
文化熱出現的原因是什麼呢？簡單說，是民族有了生存危機感，所以有了全體性的自省，但更深刻、更具體地說呢？這就是我想談的第一個問題。
如果我們考察了中國幾千年的曆史，近代史，1949年解放以後的曆史，“文化大革命”史，以及這幾年的發展，就可以看到答案： 一，中國傳統文化一直影響着中國近代、現代的經濟、政治、社會生活，在“文化大革命”中集大成地發展到了頂峰，走不下去了，破解了，中國各階層，特别是思想文化界都痛感需要重新認識中國文化。
二，西方文化的引進，分解了中國文化，又樹立了一個全新的參照系，造成了研究中國文化的新角度和熱情。
三，現在開始的經濟、政治改革，必将觸及文化，改革文化。
四，因為西方文化的巨大滲透及影響，因為中國傳統文化受到沖擊，出現一種恐慌：怕失去中國傳統文化，于是就有人去尋根。
五，由于想在世界文化交流中顯示個性，顯示影響，而日益重視民族文化。
六，西方文明在精神上的危機，使得世界上有一批學者把目光轉向東方，中國。
研究文化，“文化熱”，其實是一場鬥争，動力是由那些中國傳統文化的批判者提供的，他們激起了捍衛者的反作用。
對傳統文化的批判者都渴望改變自身及民族的處境，這種文化批判的本質是“維新”。
文化的批判含着對舊的經濟秩序、政治秩序、社會秩序，包括舊的倫理道德秩序的批判。
既是觀念上的鬥争，也是利益的鬥争。
這就是我談的第一點。
我要說的第二點是…… “她”是賓館的服務員，叫鄒芮琴，二十歲。
他們怎麼認識的？他第一次發言時，她就這樣遠遠地背手靠牆站着，眼睛明亮地朝這兒看着。
散會了，人們說說笑笑往會議廳外走，她看見他了，沖他笑笑，他也笑笑，站住了。
有了最初的交談。
他發現她是個非常開朗質樸的姑娘。
他喜歡上她了。
第二次，早晨他在賓館的院子裡散步，她迎面走來了，穿着短袖運動衣，短運動褲，滿面汗津津。
跑步去了？“我們要賽籃球，我練球去了。
”你打得好嗎？“我是我們這兒的主力呢。
”她快樂地笑了。
他更喜歡她了。
晚飯後，她來電話了：“你看電影嗎？”如果你陪我一塊兒看，我就看。
要不我就不看了。
她在電話中笑了：“是一塊兒的票。
”倆人看電影了。
她挨着他坐，不斷看着他。
她出去了一趟，暗黑中回來，塞給他一支雪糕。
電影散場了，随人流往外走，他熱了，脫掉外衣。
她伸過手：“我幫你拿着。
”然後挽着他出了影院。
不少熟人和她打招呼，她也大大方方地緻意，并不理會他們打量她挽着一個男人的目光。
他們來到了複興路上，在夜晚的街道上散步。
“你挺大方的。
”他說。