第三章
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世隔絕之感。
你要憑理智想想，才知道院外還有夏日的白熱和喧嚣。
偶爾也聊聊政治、文藝，淡得很，不值得感興趣。
沒人談到楚新星的小說，更沒人談到小莉。
她一時湧上來的強烈願望是：自己要很快在這個圈内混熟，是吃館子，還是玩鴿子，還是鑒賞古董文物，她都要比他們還油兒，她才不土老冒兒呢。
随即又一笑：自己這是幹什麼？她突然發現一個真理：到了不同的圈子，人立刻有不同的價值觀。
在政界，要有權力地位，這才顯赫；在文藝界，要有轟動的作品，才有影響；在思想界，要有論著，有透徹的見解，才引人注目；踏進大商場，沒錢立刻感到寒伧，腰纏萬貫才有榮耀。
樓下傳來笑聲，他們一塊兒到了一樓。
後門的門前亭内擺上了台球桌，五六個人圍着，打的看的都聊着美國。
人彙到一起，熱鬧了，有人提議出去轉轉，有人提問：到哪兒解決午飯？一個三十來歲的高個子俯身很随便地捅了一杆，花紋球被擊中，直線滾過台球桌面，落入角穴。
他直起腰，不管人群的嘈鬧，依然從容地繼續着剛才的話題：“你們問我這次回來有何想法？我的第一個想法是：如果有機會，中國人最好都能去美國看看。
” 這位叫崔嵩山，廣州人，曾因鼓動學潮，成為小小的新聞人物。
後來在國内呆不下去了，移居美國，現在回來看看。
楚新星對小莉小聲介紹道。
崔嵩山要拍些照，一大夥人便一起來到中山公園。
你知道中山公園的曆史嗎？一踏進南門，楚新星問小莉，他又來了飄勁兒，表現表現記憶力。
看介紹算什麼？走，不用看，我來告你：一千年前，這塊地兒是遼金的燕京城東北郊的興國寺。
到了元代改名了，萬壽興國寺。
現在寺早沒了，隻剩幾棵古柏。
這兒的建築都是明成祖朱棣建元永樂後定都時建的。
這兒是社稷壇，辛亥革命後，1914年，社稷壇改為中央公園。
孫中山1925年逝世，在此園内拜殿停靈，後來就把這兒改成中山公園，拜殿改為中山堂。
“楚新星，别顯了。
咱倆再比比記憶力，怎麼樣？”一個胖胖的黑長臉在一旁說道，聲音有點悶。
姓邱，大夥兒都叫他“黑份兒”。
“就背這個吧，”他從崔嵩山手中抽過一本《航空時刻表》，“一人看兩遍，看誰背得多。
” “比就比。
”楚新星随手接過小冊子。
崔嵩山擺擺手：“背這個有多大意思？楚新星，你現在不是寫小說嗎？（我胡玩兒呢。
——楚新星說）不管是真玩還是胡玩，寫小說不是講感覺嗎？咱們不妨這樣，一路遛進去，每個人都講講自己的感覺，怎麼樣？我這兒給諸位錄着音，等我回美國整理出來，也算我訪華見聞的一則嘛。
”崔嵩山說着拍了拍别在褲上的小型錄音機。
随時使人們按照自己的提議活動，這是保持中心位置的一種自然而有效的手段。
穿過遊人擁擠的門廳，東西伸展一曲折的彩繪長廊，“保衛和平”的石牌坊，廣場，廣場中的花壇在陽光下絢爛錦簇，然後是一字排開的七棵遼代的參天古柏，拐彎西行，一對石獅相迎，入内壇南門，泡桐樹夾出一條林蔭道，兩旁梨、桃、蘋果樹也正濃綠，到了社稷壇，漢白玉的三層方台，拾級而上，壇鋪“五色土”：南紅、西白、北黑、東青、中黃，“普天之下，莫非王土”，中央立一石柱，“江山石”，表示“江山永固”。
明清皇帝每年二月、八月在此祭祀土地神、五谷神。
壇北即中山堂——拜殿。
出了西壇門，兒童運動場熱鬧非凡，滿眼歡跑的兒童，由此往南有書店，有閱覽室，那裡正展覽着當代書畫，有著名的蘭亭碑亭，有唐花塢，裡面一年四季名花異卉盛開，有水榭，有湖，有四宜軒島，有杜鵑山，有金魚池，但那都是從兒童運動場往回出園時順便看的地方，現在他們繼續往北，到了公園最後部，蒼松翠柏，筒子河，劃船的人們，對面是森嚴雄偉的紫禁城。
他們在河邊的長椅、地上簇挨着坐下了。
“我的感覺是人需要屁股，光有腿可不行。
”一個帥小夥子屁股一挨草地就大聲說道，他是某刊物的美術編輯。
“那你和毛澤東建立根據地的理論一樣。
”“黑份兒”說道。
“怎麼是根據地？”“毛澤東在井岡山時期講的，人要有兩條腿，好比遊擊戰，可還要有屁股，好比根據地。
沒有根據地要累死的。
”人們都笑了：毛澤東可真是中國農民的領袖，這語言真夠通俗易懂的，還挺形象。
“你的感覺呢？”帥小夥兒問身旁的女友，一個漂亮的南方小姐，穿着白底紫花的連衣裙，她坐在地上，規矩地屈膝并腿，斯文地笑了笑：“我感覺走累了。
”那你們倆感覺一樣，都需要屁股。
人們說笑着。
“你們這感覺太不像話了，這錄音有什麼用？”崔嵩山晃着錄音機。
“我的感覺是餓了，先問問，你請客不請客？”“黑份兒”在長椅上伸展腿大大咧咧說道。
我剛從美國回來，你們應盡地主之誼嘛。
“不行，你現在發迹了，在美國光暢銷書就出了幾本。
衣錦還鄉，不請請哥們兒？”好，我請。
“請什麼水平的？我們看水平講。
請低水平的，就是需要屁股；請中水平的，就講中水平的；高水平的，才講最真格的。
”到時候你們點館子還不行？“好，那
你要憑理智想想，才知道院外還有夏日的白熱和喧嚣。
偶爾也聊聊政治、文藝，淡得很，不值得感興趣。
沒人談到楚新星的小說，更沒人談到小莉。
她一時湧上來的強烈願望是：自己要很快在這個圈内混熟，是吃館子，還是玩鴿子，還是鑒賞古董文物，她都要比他們還油兒，她才不土老冒兒呢。
随即又一笑：自己這是幹什麼？她突然發現一個真理：到了不同的圈子，人立刻有不同的價值觀。
在政界，要有權力地位，這才顯赫；在文藝界，要有轟動的作品，才有影響；在思想界，要有論著，有透徹的見解，才引人注目；踏進大商場，沒錢立刻感到寒伧，腰纏萬貫才有榮耀。
樓下傳來笑聲，他們一塊兒到了一樓。
後門的門前亭内擺上了台球桌，五六個人圍着，打的看的都聊着美國。
人彙到一起，熱鬧了，有人提議出去轉轉，有人提問：到哪兒解決午飯？一個三十來歲的高個子俯身很随便地捅了一杆，花紋球被擊中，直線滾過台球桌面，落入角穴。
他直起腰，不管人群的嘈鬧，依然從容地繼續着剛才的話題：“你們問我這次回來有何想法？我的第一個想法是：如果有機會，中國人最好都能去美國看看。
” 這位叫崔嵩山，廣州人，曾因鼓動學潮，成為小小的新聞人物。
後來在國内呆不下去了，移居美國，現在回來看看。
楚新星對小莉小聲介紹道。
崔嵩山要拍些照，一大夥人便一起來到中山公園。
你知道中山公園的曆史嗎？一踏進南門，楚新星問小莉，他又來了飄勁兒，表現表現記憶力。
看介紹算什麼？走，不用看，我來告你：一千年前，這塊地兒是遼金的燕京城東北郊的興國寺。
到了元代改名了，萬壽興國寺。
現在寺早沒了，隻剩幾棵古柏。
這兒的建築都是明成祖朱棣建元永樂後定都時建的。
這兒是社稷壇，辛亥革命後，1914年，社稷壇改為中央公園。
孫中山1925年逝世，在此園内拜殿停靈，後來就把這兒改成中山公園，拜殿改為中山堂。
“楚新星，别顯了。
咱倆再比比記憶力，怎麼樣？”一個胖胖的黑長臉在一旁說道，聲音有點悶。
姓邱，大夥兒都叫他“黑份兒”。
“就背這個吧，”他從崔嵩山手中抽過一本《航空時刻表》，“一人看兩遍，看誰背得多。
” “比就比。
”楚新星随手接過小冊子。
崔嵩山擺擺手：“背這個有多大意思？楚新星，你現在不是寫小說嗎？（我胡玩兒呢。
——楚新星說）不管是真玩還是胡玩，寫小說不是講感覺嗎？咱們不妨這樣，一路遛進去，每個人都講講自己的感覺，怎麼樣？我這兒給諸位錄着音，等我回美國整理出來，也算我訪華見聞的一則嘛。
”崔嵩山說着拍了拍别在褲上的小型錄音機。
随時使人們按照自己的提議活動，這是保持中心位置的一種自然而有效的手段。
穿過遊人擁擠的門廳，東西伸展一曲折的彩繪長廊，“保衛和平”的石牌坊，廣場，廣場中的花壇在陽光下絢爛錦簇，然後是一字排開的七棵遼代的參天古柏，拐彎西行，一對石獅相迎，入内壇南門，泡桐樹夾出一條林蔭道，兩旁梨、桃、蘋果樹也正濃綠，到了社稷壇，漢白玉的三層方台，拾級而上，壇鋪“五色土”：南紅、西白、北黑、東青、中黃，“普天之下，莫非王土”，中央立一石柱，“江山石”，表示“江山永固”。
明清皇帝每年二月、八月在此祭祀土地神、五谷神。
壇北即中山堂——拜殿。
出了西壇門，兒童運動場熱鬧非凡，滿眼歡跑的兒童，由此往南有書店，有閱覽室，那裡正展覽着當代書畫，有著名的蘭亭碑亭，有唐花塢，裡面一年四季名花異卉盛開，有水榭，有湖，有四宜軒島，有杜鵑山，有金魚池，但那都是從兒童運動場往回出園時順便看的地方，現在他們繼續往北，到了公園最後部，蒼松翠柏，筒子河，劃船的人們，對面是森嚴雄偉的紫禁城。
他們在河邊的長椅、地上簇挨着坐下了。
“我的感覺是人需要屁股，光有腿可不行。
”一個帥小夥子屁股一挨草地就大聲說道，他是某刊物的美術編輯。
“那你和毛澤東建立根據地的理論一樣。
”“黑份兒”說道。
“怎麼是根據地？”“毛澤東在井岡山時期講的，人要有兩條腿，好比遊擊戰，可還要有屁股，好比根據地。
沒有根據地要累死的。
”人們都笑了：毛澤東可真是中國農民的領袖，這語言真夠通俗易懂的，還挺形象。
“你的感覺呢？”帥小夥兒問身旁的女友，一個漂亮的南方小姐，穿着白底紫花的連衣裙，她坐在地上，規矩地屈膝并腿，斯文地笑了笑：“我感覺走累了。
”那你們倆感覺一樣，都需要屁股。
人們說笑着。
“你們這感覺太不像話了，這錄音有什麼用？”崔嵩山晃着錄音機。
“我的感覺是餓了，先問問，你請客不請客？”“黑份兒”在長椅上伸展腿大大咧咧說道。
我剛從美國回來，你們應盡地主之誼嘛。
“不行，你現在發迹了，在美國光暢銷書就出了幾本。
衣錦還鄉，不請請哥們兒？”好，我請。
“請什麼水平的？我們看水平講。
請低水平的，就是需要屁股；請中水平的，就講中水平的；高水平的，才講最真格的。
”到時候你們點館子還不行？“好，那