第三章
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咱們來貢獻點。
” 你完了我，我完了他，講了一圈。
輪到“黑份兒”了。
我什麼感覺？一進中山公園，就不喜歡那花裡胡哨的走廊，一格一格的，什麼玩意兒，讓我想到中國的轎子。
又想到唱戲的高鞋底，又想到中國的這一切宮啦殿的，朱紅的，琉璃瓦的，大黃大綠，木結構，一榫套一榫，一間套一間，真是個《西廂記》——他媽的，怎麼冒出個《西廂記》？我也不知道，毫無邏輯。
中國過去的才子佳人戲也是那色彩，讓人讨厭。
坐那轎子舒服嗎？在裡面裝着，被人前後擡着，一顫一顫的，停轎，打簾，撩起袍兒，下來了，再一步步走上台階，去朝拜皇帝，什麼勁？哪像西方，你看那些貴族，貂皮衣一穿，馬車嘩嘩跑過街道，多麼灑脫大氣。
西方文化從古代就和中國不一樣。
中國這一套，什麼宮殿，轎子，服裝，禮儀，聽咿咿呀呀的戲，純粹是把人裝在小匣子裡，不是講中國盒兒嗎？一個個兒都在小盒裡過活。
我喜歡埃及的金字塔，喜歡歐洲的石頭建築，你們看俄國的冬宮多麼氣派。
咱們，你進故宮看看，沒有一間宮殿是大氣派的，不過靠間數多，平面上縱橫配備來唬人。
小家子氣，故弄玄虛。
再說别的感覺。
五色土當什麼講？我不知道。
南紅，是火，是熱吧；北黑，是冷，是冰天雪地；西白，大概是太陽落；東青，是黎明，是日出？中黃，是中央之國，是帝王。
中國的皇帝以黃色為最貴，最高等級。
什麼美學觀念？從現代心理學講，黃色隻不過是促進食欲和消化的顔色，皇帝可能都消化不良。
看着舒服的就是那座石牌坊。
說是“保衛和平”坊，那是後來改的，原來不是叫“克林德碑”？德國公使克林德向義和團挑釁被打死，清朝賠禮道歉建的碑。
再說那對石獅子，左邊這隻是母的，右邊那隻是公的。
你們别笑，不是講男左女右嗎？咱們是迎面看它們，方向正好颠倒，就是男右女左了嘛。
我又想：這獅子是石頭的？它成天在這兒仰承星月甘露，過上千百年不成精靈？它們要交配了，生出什麼來？你們别笑。
這是中國的神話傳說，草木獸石都能修煉成精，未必沒有真理。
那不是更透徹的進化論？有人驗證說，佛和菩薩頭上那圓光輪就是外星人的頭盔。
天下什麼都可能。
我的觀點，是什麼也不輕信，什麼也不随便懷疑。
萬事沒個準頭兒。
崔嵩山慢慢一笑：“我不同意你的觀點，中國傳統文化還是有世界意義的。
西方不講社會責任，社會道義，走不下去了，儒家文化需要在現有國際背景下有個新的發揚光大。
” 怎麼，你出國了，在西方了，倒推崇起中國儒家文化了？衆人說。
原來，你可比我們都崇洋。
“那好理解。
可以告訴大家，中國在國内的學者，很多人在批判中國傳統文化，可是許多歐美華裔學者卻在肯定中國傳統文化。
你們想想，為什麼？” 不說了，該弄食兒了。
北京素菜餐廳。
宣武門内大街，坐東朝西。
素珍佳肴，馳名天下。
來到二樓雅座，素淨潔亮。
鬧鬧騰騰坐滿兩桌。
中等的，高等的？要不要為閣下省錢？随便？好，楚新星你來點。
容易，我不用看菜單。
楚新星擺了一下手，轉頭對站立一旁的服務員直接說道：太極魚翅，雞酥海參，鴛鴦兩合，雪包銀魚，八寶京鴨，羅漢齋，扒八素，紅燒麻花筍，一品山藥桃…… 崔嵩山優雅地看着衆人，點吧，他還請得起。
這便是中國式的友情。
美國人絕不這樣起哄。
這群哥們兒一股子吃喝玩樂的玩世不恭勁兒，自己原來也和他們厮混。
回到這群人中，還能找到完全一樣的說話聲調；但也有不習慣的一面，他和他們有些差别了，而且，他也想表明與他們的差别，他應該更有身份。
所以，他經常浮着這種淡雅的微笑。
他看見自己邁着大步，急匆匆穿過紐約市摩天大廈相夾的不寬的橫豎街道，個兒很高，身子前傾，像個大蝦。
他看見自己坐在海邊，右手拿着“熱狗”，左手端着冰鎮咖啡，海水起伏着，周圍都是吃簡易午餐的美國人，陽光燦爛，幾隻海鷗飛翔着，竟然停到岸堤上，一個金發男孩在給它們喂食。
他看見自己忙忙碌碌，在一切能活動的地方活動，和一切能周旋的人周旋，不斷地你好，不斷地謝謝，不斷地再見，和行人相撞了，不斷地對不起，到各種豪華的，不豪華的，狹窄簡陋的住宅裡，公寓裡，辦公室裡聯絡。
他看見自己開着小轎車在高速公路上急馳着，很熟練地拐彎，超車，勻速前進，有時興奮，有時疲倦，有時寂寞，距離太長了，一直用這個速度開車，太單調了。
他看見自己坐在去費城的火車上，這一節車廂連他竟然隻有兩個旅客。
那是個中年男子，架着副眼鏡，一張張翻看着報紙，幾個小時的旅途兩人居然不說一句話。
他曾想利用一個目光相照的機會搭幾句話，但對方根本不朝自己這兒看。
他對美國始終陌生？他終于混出點樣子了，回到國内了，又發現對中國有些陌生感了。
又想到美國的種種好處，想到自己的美國籍。
他不禁記起一句格言：人有兩個情人時，總懷念那個不在身邊的。
這次回國消閑一下，了解一下國情、政局、民心，回去又是著書、寫文章的資本。
在美國要賣中國貨，在
” 你完了我，我完了他，講了一圈。
輪到“黑份兒”了。
我什麼感覺？一進中山公園，就不喜歡那花裡胡哨的走廊，一格一格的，什麼玩意兒，讓我想到中國的轎子。
又想到唱戲的高鞋底，又想到中國的這一切宮啦殿的，朱紅的，琉璃瓦的，大黃大綠，木結構，一榫套一榫，一間套一間，真是個《西廂記》——他媽的，怎麼冒出個《西廂記》？我也不知道，毫無邏輯。
中國過去的才子佳人戲也是那色彩，讓人讨厭。
坐那轎子舒服嗎？在裡面裝着，被人前後擡着，一顫一顫的，停轎，打簾，撩起袍兒，下來了，再一步步走上台階，去朝拜皇帝，什麼勁？哪像西方，你看那些貴族，貂皮衣一穿，馬車嘩嘩跑過街道，多麼灑脫大氣。
西方文化從古代就和中國不一樣。
中國這一套，什麼宮殿，轎子，服裝，禮儀，聽咿咿呀呀的戲，純粹是把人裝在小匣子裡，不是講中國盒兒嗎？一個個兒都在小盒裡過活。
我喜歡埃及的金字塔，喜歡歐洲的石頭建築，你們看俄國的冬宮多麼氣派。
咱們，你進故宮看看，沒有一間宮殿是大氣派的，不過靠間數多，平面上縱橫配備來唬人。
小家子氣，故弄玄虛。
再說别的感覺。
五色土當什麼講？我不知道。
南紅，是火，是熱吧；北黑，是冷，是冰天雪地；西白，大概是太陽落；東青，是黎明，是日出？中黃，是中央之國，是帝王。
中國的皇帝以黃色為最貴，最高等級。
什麼美學觀念？從現代心理學講，黃色隻不過是促進食欲和消化的顔色，皇帝可能都消化不良。
看着舒服的就是那座石牌坊。
說是“保衛和平”坊，那是後來改的，原來不是叫“克林德碑”？德國公使克林德向義和團挑釁被打死，清朝賠禮道歉建的碑。
再說那對石獅子，左邊這隻是母的，右邊那隻是公的。
你們别笑，不是講男左女右嗎？咱們是迎面看它們，方向正好颠倒，就是男右女左了嘛。
我又想：這獅子是石頭的？它成天在這兒仰承星月甘露，過上千百年不成精靈？它們要交配了，生出什麼來？你們别笑。
這是中國的神話傳說，草木獸石都能修煉成精，未必沒有真理。
那不是更透徹的進化論？有人驗證說，佛和菩薩頭上那圓光輪就是外星人的頭盔。
天下什麼都可能。
我的觀點，是什麼也不輕信，什麼也不随便懷疑。
萬事沒個準頭兒。
崔嵩山慢慢一笑：“我不同意你的觀點，中國傳統文化還是有世界意義的。
西方不講社會責任，社會道義，走不下去了，儒家文化需要在現有國際背景下有個新的發揚光大。
” 怎麼，你出國了，在西方了，倒推崇起中國儒家文化了？衆人說。
原來，你可比我們都崇洋。
“那好理解。
可以告訴大家，中國在國内的學者，很多人在批判中國傳統文化，可是許多歐美華裔學者卻在肯定中國傳統文化。
你們想想，為什麼？” 不說了，該弄食兒了。
北京素菜餐廳。
宣武門内大街，坐東朝西。
素珍佳肴，馳名天下。
來到二樓雅座，素淨潔亮。
鬧鬧騰騰坐滿兩桌。
中等的，高等的？要不要為閣下省錢？随便？好，楚新星你來點。
容易，我不用看菜單。
楚新星擺了一下手，轉頭對站立一旁的服務員直接說道：太極魚翅，雞酥海參，鴛鴦兩合，雪包銀魚，八寶京鴨，羅漢齋，扒八素，紅燒麻花筍，一品山藥桃…… 崔嵩山優雅地看着衆人，點吧，他還請得起。
這便是中國式的友情。
美國人絕不這樣起哄。
這群哥們兒一股子吃喝玩樂的玩世不恭勁兒，自己原來也和他們厮混。
回到這群人中，還能找到完全一樣的說話聲調；但也有不習慣的一面，他和他們有些差别了，而且，他也想表明與他們的差别，他應該更有身份。
所以，他經常浮着這種淡雅的微笑。
他看見自己邁着大步，急匆匆穿過紐約市摩天大廈相夾的不寬的橫豎街道，個兒很高，身子前傾，像個大蝦。
他看見自己坐在海邊，右手拿着“熱狗”，左手端着冰鎮咖啡，海水起伏着，周圍都是吃簡易午餐的美國人，陽光燦爛，幾隻海鷗飛翔着，竟然停到岸堤上，一個金發男孩在給它們喂食。
他看見自己忙忙碌碌，在一切能活動的地方活動，和一切能周旋的人周旋，不斷地你好，不斷地謝謝，不斷地再見，和行人相撞了，不斷地對不起，到各種豪華的，不豪華的，狹窄簡陋的住宅裡，公寓裡，辦公室裡聯絡。
他看見自己開着小轎車在高速公路上急馳着，很熟練地拐彎，超車，勻速前進，有時興奮，有時疲倦，有時寂寞，距離太長了，一直用這個速度開車，太單調了。
他看見自己坐在去費城的火車上，這一節車廂連他竟然隻有兩個旅客。
那是個中年男子，架着副眼鏡，一張張翻看着報紙，幾個小時的旅途兩人居然不說一句話。
他曾想利用一個目光相照的機會搭幾句話，但對方根本不朝自己這兒看。
他對美國始終陌生？他終于混出點樣子了，回到國内了，又發現對中國有些陌生感了。
又想到美國的種種好處，想到自己的美國籍。
他不禁記起一句格言：人有兩個情人時，總懷念那個不在身邊的。
這次回國消閑一下，了解一下國情、政局、民心，回去又是著書、寫文章的資本。
在美國要賣中國貨，在