武術能不能進奧運
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疼在俺心上。
劉大腦袋說：必、必須的。
客問曰：“女排精神還在麼？”和尚說：“在，在美國女排身上，在郎平身上。
” 北大某著名教授發來郵件，高度稱贊孔和尚的博客，“以為博大深沉，是馬列路線，毛魯風格，中國氣派，北大文章。
祝賀。
”實在過獎了，孔某愧不敢當。
不過，中國也确實需要出這樣的文章了，未出之前，我們湊湊數爾。
整理手機，删去短信150餘條。
但記下了與小景教授的一番通信。
小景發來短信曰：“人文學界與實踐領域最大的不同，就在于其無法驗證性，永遠無法區分誰是真正的高手。
濫竽充數尚有被識破的時候，僞大師們則絕無風險，隻要裝得越像就越得人敬仰。
隻有真高手能識破他們，所以真正的高手永遠難逃被打擊排斥的命運。
” 孔和尚答複曰：“所以才必須堅持理論與實踐相結合。
每遇社會大事，很多人就露餡了。
” 小景曰：“露餡照樣可以圓謊，臉皮厚些就是了。
或者幹脆死不認賬，依然會有市場。
相比其他領域簡直太荒謬可笑了。
這個弱智的圈子令人厭倦。
” 孔曰：“不要厭倦，要跟他們搗亂。
我們不是為了個人利益進來的，豈能讓他們任意坑人？” 景曰：“這個圈子一流人物太少，二流大師大行其道自以為是，大家都是靠這個混飯吃，我覺得廁身其間挺可笑。
” 孔曰：“我接觸的理工科圈子也類似。
不死掉一半人，危在旦夕，他們是不會讓老毛出頭的。
” 景曰：“為什麼所謂精英學者看不到西方遏制中國崛起的根本目的，還在虛心地跟人家探讨反思藏獨民主自由的問題？到底是立場還是水平問題？抑或二者兼而有之？近期周圍不少人讓我大跌眼鏡，怪不得老毛要改造這幫狗屁不通、清談誤國的知識分子。
” 孔曰：“二者都有，但更根本的是人格問題。
” 景曰：“所以我現在，懷疑曾經尊敬的人的人格，有些痛苦。
” 孔曰：“盡人事而順天命，上帝也隻救了一船人而已。
” 景曰：“這兩年與你的通信中，我一直在成長。
現在思想上更能理解你了。
發現很難遇到你這樣的良師益友，心中有了痛苦，總想跟你說說，打擾勿怪。
” 孔曰：“我明白，我早經曆過這樣的痛苦，悲憫之吧，再寬容之，尋機啟蒙之。
這就是真正的革命鬥争。
小時的書和電影，原來就是教給我們認清壞人和對付壞世界的本事的。
” 景曰：“但是我心中有時會怨恨，後悔不該做某些事。
你不怨恨麼？” 孔曰：“我本難産來到此世，一生受苦，無所怨也。
在我看來，一切所謂苦，俱是喜樂。
庸庸碌碌，才是大苦。
你熟讀我書，熟知我事，你看我怨過誰？反悔過什麼事？範曾詩雲，後路早已斷，前行見大勇。
對于孔和尚來說，日日是好日，事事都好玩，跟反動派鬥争，其樂無窮也。
至于能救得幾個良民，倒不必挂懷。
毛澤東說得好，管卻自家身與心，胸中日月常新美。
處此亂世，急也沒用，自家的生活也要顧及些個。
革命的目的，本來就是為了争取真正的民主自由的。
所以最終，我們是要争取做一個大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩薩，也不枉白來這球世一回也。
灑家要去喝酒吃肉了，下次再聊。
” 收到廣西師大出版社寄來的鉛印版流浪小說，謝旺霖的《轉山》。
該書已經于08年1月先在台灣出版，計劃9月在大陸出版。
這種崇尚勇氣、向極限挑戰的流浪小說，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇氣、不向極限挑戰，似乎也沒什麼不對吧？倘若奧運會的宗旨就是一味地“更快更高更強”，那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武術進入奧運的意義，決不是為了中國多得幾枚金牌，我們現在就單玩那些西方人發明的遊戲，照樣玩得他們暈頭轉向。
武術進奧運，應該是為了告訴全人類，人的天職，除了挑戰外界，還有自我修養，天人合一，才是“恒久不變”。
劉大腦袋說：必、必須的。
客問曰：“女排精神還在麼？”和尚說：“在，在美國女排身上，在郎平身上。
” 北大某著名教授發來郵件，高度稱贊孔和尚的博客，“以為博大深沉，是馬列路線，毛魯風格，中國氣派，北大文章。
祝賀。
”實在過獎了，孔某愧不敢當。
不過，中國也确實需要出這樣的文章了，未出之前，我們湊湊數爾。
整理手機，删去短信150餘條。
但記下了與小景教授的一番通信。
小景發來短信曰：“人文學界與實踐領域最大的不同，就在于其無法驗證性，永遠無法區分誰是真正的高手。
濫竽充數尚有被識破的時候，僞大師們則絕無風險，隻要裝得越像就越得人敬仰。
隻有真高手能識破他們，所以真正的高手永遠難逃被打擊排斥的命運。
” 孔和尚答複曰：“所以才必須堅持理論與實踐相結合。
每遇社會大事，很多人就露餡了。
” 小景曰：“露餡照樣可以圓謊，臉皮厚些就是了。
或者幹脆死不認賬，依然會有市場。
相比其他領域簡直太荒謬可笑了。
這個弱智的圈子令人厭倦。
” 孔曰：“不要厭倦，要跟他們搗亂。
我們不是為了個人利益進來的，豈能讓他們任意坑人？” 景曰：“這個圈子一流人物太少，二流大師大行其道自以為是，大家都是靠這個混飯吃，我覺得廁身其間挺可笑。
” 孔曰：“我接觸的理工科圈子也類似。
不死掉一半人，危在旦夕，他們是不會讓老毛出頭的。
” 景曰：“為什麼所謂精英學者看不到西方遏制中國崛起的根本目的，還在虛心地跟人家探讨反思藏獨民主自由的問題？到底是立場還是水平問題？抑或二者兼而有之？近期周圍不少人讓我大跌眼鏡，怪不得老毛要改造這幫狗屁不通、清談誤國的知識分子。
” 孔曰：“二者都有，但更根本的是人格問題。
” 景曰：“所以我現在，懷疑曾經尊敬的人的人格，有些痛苦。
” 孔曰：“盡人事而順天命，上帝也隻救了一船人而已。
” 景曰：“這兩年與你的通信中，我一直在成長。
現在思想上更能理解你了。
發現很難遇到你這樣的良師益友，心中有了痛苦，總想跟你說說，打擾勿怪。
” 孔曰：“我明白，我早經曆過這樣的痛苦，悲憫之吧，再寬容之，尋機啟蒙之。
這就是真正的革命鬥争。
小時的書和電影，原來就是教給我們認清壞人和對付壞世界的本事的。
” 景曰：“但是我心中有時會怨恨，後悔不該做某些事。
你不怨恨麼？” 孔曰：“我本難産來到此世，一生受苦，無所怨也。
在我看來，一切所謂苦，俱是喜樂。
庸庸碌碌，才是大苦。
你熟讀我書，熟知我事，你看我怨過誰？反悔過什麼事？範曾詩雲，後路早已斷，前行見大勇。
對于孔和尚來說，日日是好日，事事都好玩，跟反動派鬥争，其樂無窮也。
至于能救得幾個良民，倒不必挂懷。
毛澤東說得好，管卻自家身與心，胸中日月常新美。
處此亂世，急也沒用，自家的生活也要顧及些個。
革命的目的，本來就是為了争取真正的民主自由的。
所以最終，我們是要争取做一個大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩薩，也不枉白來這球世一回也。
灑家要去喝酒吃肉了，下次再聊。
” 收到廣西師大出版社寄來的鉛印版流浪小說，謝旺霖的《轉山》。
該書已經于08年1月先在台灣出版，計劃9月在大陸出版。
這種崇尚勇氣、向極限挑戰的流浪小說，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇氣、不向極限挑戰，似乎也沒什麼不對吧？倘若奧運會的宗旨就是一味地“更快更高更強”，那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武術進入奧運的意義，決不是為了中國多得幾枚金牌，我們現在就單玩那些西方人發明的遊戲，照樣玩得他們暈頭轉向。
武術進奧運，應該是為了告訴全人類，人的天職，除了挑戰外界，還有自我修養，天人合一，才是“恒久不變”。