說說阿扁的扁
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陳水扁先生今年不幸狗皮倒竈了，由馬英九先生鵲巢鸠占。
孔和尚曾在博客裡出了道思考題，“扁”字跟“馬”字合起來是個什麼字？此題簡單得近乎小學水平，頗有愚弄民衆智商之嫌，所以很多人深想了一步，看出此題背後包含着孔和尚對台灣前途的隐憂也。
其實這也不是孔和尚的發明。
整整一百年前，也就是公元1908年，清光緒34年，廣東革命黨著名作家黃小配（1872-1913，筆名“黃帝嫡裔”，别号“世界一個人”），就在日本出版了一部譴責小說，名曰《大馬扁》。
這個“大馬扁”，諷刺的是保皇黨領袖康有為。
書中借人物之口說道：“虧你還信康有為那人！我廣東人那個不喚他做癫康？實則他詐癫扮戆，專一欺騙他人。
本沒點學問，又自稱要做孔子，其實不過是個無賴子罷了。
” 如此貶損康有為，實在有欠公道，康有為好歹也是個大學者和思想家，除了托福，門門全優的。
這不過是當時革命黨人一腔熱血，恨不能打倒一切保守派而已。
用今天的話說，是“極左”了。
倒是書前“吾廬主人梭功氏”的序中講了幾句公道話，說雖然“康梁二人，招搖海外，借題棍騙，于馬扁界中，别開一新面目”，但這是“社會害康梁，非康梁之害社會也。
康梁之棍騙，非康梁之罪，而社會之罪也。
夫社會不平，金錢實為萬惡之原，世界一日有金錢，即人類一日不能無罪惡。
康梁不幸生不逢社會平等之日，自呱呱墜地時，即浸淫于金錢銅臭之内，迷惘既深，則诪張為幻，人情大抵皆然，況才足以濟奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍騙為康梁罪哉？”又說“海外僑民，蒙于祖國情勢，先入為主”，這才上了康梁的當。
總而言之，歸納他的意思，是金錢社會、人欲橫流，導緻了“大馬扁”的産生。
不論他們講改良，還是講革命，不論講台獨，還是講統一，其實都是為了個人的功名利祿而已，哪有一個貨真價實的英雄？所以打倒了“康梁”，又出來個“蔣汪”，打倒了“劉鄧”，又出來個“林江”，打倒了天地會，又出來個青紅幫，打倒了馬三立，又出來個郭德綱。
人生代代無窮已，馬扁年年隻相似。
咱小民百姓，大多數情況下，分不清誰是真英雄，誰是僞君子，所以“莫談國事”，倒不失為一條安身妙策。
今天咱不言馬高，也不論扁低，僅從語文角度，單說說這個“扁毛畜生”的“扁”字。
《說文解字》解釋“扁”的意思曰：“扁，署也，從戶冊。
戶冊者，署門戶之文也。
”這是用的“拆字”解釋法，把“扁”字拆為“戶”和“冊”，在門上寫的标記，叫做“扁”。
後來“扁”字的意思多了，就給這個意思單獨設了一字，加了個框框，寫作“匾”。
比如你家防盜門上方釘了塊木闆，上面寫着“啃的雞”，或者“白虎節堂”，或者“色狼俱樂部”，那就叫“匾”。
可是也有人懷疑這并非“扁”字的起源，因為最早的字都是象形字，“扁”從象形的角度看，下面是四條腿，上面是個驢頭馬面似的的東西，所以凡是叫“扁”的，必離畜生不遠。
還有的測字先生說，“扁”字下面是三個“空牙槽”，有槽無牙，故凡是叫“扁”的，撒謊成性，說話都靠不住。
這個解釋恐怕有點八卦了，與文字學無關，屬于“江湖闡釋”也。
還有的促狹鬼說，“扁”的字形，就是半頭野驢的肚子上被橫着打了一槍，孔老師覺得這是赤裸裸的人身攻擊，羅列在此，不予采納也。
“扁”是門上寫字，這是公認的。
但并非門上寫字都叫“扁”。
如果是豎着寫的，那叫“額”，隻有橫着寫的叫“扁”，合稱“匾額”。
由此，就産生了“扁”的一個比喻意：寬而薄的東西，逐漸被形容為“扁”，名詞變成了形容詞。
比如“扁豆”，“扁擔”，“扁桃體”。
由于“扁”的東西一般不夠豐滿，立體感不強，所以再進一步，“不圓的”和“鼓不起來”的東西也被稱作“扁”。
餃子不如包子圓滿，故稱“扁食”，“平足”也叫做“扁平足”，女郎的身材過于平闆，就被叫做“阿扁公主”等等。
現代小說理論中專門有一對概念，叫“圓型人物”和“扁型人物”，後者指的就是“性
孔和尚曾在博客裡出了道思考題，“扁”字跟“馬”字合起來是個什麼字？此題簡單得近乎小學水平，頗有愚弄民衆智商之嫌，所以很多人深想了一步，看出此題背後包含着孔和尚對台灣前途的隐憂也。
其實這也不是孔和尚的發明。
整整一百年前，也就是公元1908年，清光緒34年，廣東革命黨著名作家黃小配（1872-1913，筆名“黃帝嫡裔”，别号“世界一個人”），就在日本出版了一部譴責小說，名曰《大馬扁》。
這個“大馬扁”，諷刺的是保皇黨領袖康有為。
書中借人物之口說道：“虧你還信康有為那人！我廣東人那個不喚他做癫康？實則他詐癫扮戆，專一欺騙他人。
本沒點學問，又自稱要做孔子，其實不過是個無賴子罷了。
” 如此貶損康有為，實在有欠公道，康有為好歹也是個大學者和思想家，除了托福，門門全優的。
這不過是當時革命黨人一腔熱血，恨不能打倒一切保守派而已。
用今天的話說，是“極左”了。
倒是書前“吾廬主人梭功氏”的序中講了幾句公道話，說雖然“康梁二人，招搖海外，借題棍騙，于馬扁界中，别開一新面目”，但這是“社會害康梁，非康梁之害社會也。
康梁之棍騙，非康梁之罪，而社會之罪也。
夫社會不平，金錢實為萬惡之原，世界一日有金錢，即人類一日不能無罪惡。
康梁不幸生不逢社會平等之日，自呱呱墜地時，即浸淫于金錢銅臭之内，迷惘既深，則诪張為幻，人情大抵皆然，況才足以濟奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍騙為康梁罪哉？”又說“海外僑民，蒙于祖國情勢，先入為主”，這才上了康梁的當。
總而言之，歸納他的意思，是金錢社會、人欲橫流，導緻了“大馬扁”的産生。
不論他們講改良，還是講革命，不論講台獨，還是講統一，其實都是為了個人的功名利祿而已，哪有一個貨真價實的英雄？所以打倒了“康梁”，又出來個“蔣汪”，打倒了“劉鄧”，又出來個“林江”，打倒了天地會，又出來個青紅幫，打倒了馬三立，又出來個郭德綱。
人生代代無窮已，馬扁年年隻相似。
咱小民百姓，大多數情況下，分不清誰是真英雄，誰是僞君子，所以“莫談國事”，倒不失為一條安身妙策。
今天咱不言馬高，也不論扁低，僅從語文角度，單說說這個“扁毛畜生”的“扁”字。
《說文解字》解釋“扁”的意思曰：“扁，署也，從戶冊。
戶冊者，署門戶之文也。
”這是用的“拆字”解釋法，把“扁”字拆為“戶”和“冊”，在門上寫的标記，叫做“扁”。
後來“扁”字的意思多了，就給這個意思單獨設了一字，加了個框框，寫作“匾”。
比如你家防盜門上方釘了塊木闆，上面寫着“啃的雞”，或者“白虎節堂”，或者“色狼俱樂部”，那就叫“匾”。
可是也有人懷疑這并非“扁”字的起源，因為最早的字都是象形字，“扁”從象形的角度看，下面是四條腿，上面是個驢頭馬面似的的東西，所以凡是叫“扁”的，必離畜生不遠。
還有的測字先生說，“扁”字下面是三個“空牙槽”，有槽無牙，故凡是叫“扁”的，撒謊成性，說話都靠不住。
這個解釋恐怕有點八卦了，與文字學無關，屬于“江湖闡釋”也。
還有的促狹鬼說，“扁”的字形，就是半頭野驢的肚子上被橫着打了一槍，孔老師覺得這是赤裸裸的人身攻擊，羅列在此，不予采納也。
“扁”是門上寫字，這是公認的。
但并非門上寫字都叫“扁”。
如果是豎着寫的，那叫“額”，隻有橫着寫的叫“扁”，合稱“匾額”。
由此，就産生了“扁”的一個比喻意：寬而薄的東西，逐漸被形容為“扁”，名詞變成了形容詞。
比如“扁豆”，“扁擔”，“扁桃體”。
由于“扁”的東西一般不夠豐滿，立體感不強，所以再進一步，“不圓的”和“鼓不起來”的東西也被稱作“扁”。
餃子不如包子圓滿，故稱“扁食”，“平足”也叫做“扁平足”，女郎的身材過于平闆，就被叫做“阿扁公主”等等。
現代小說理論中專門有一對概念，叫“圓型人物”和“扁型人物”，後者指的就是“性