第五章 異國風情
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将軍拜會了老撾愛國戰線中央總書記、老撾三方民族聯合政府新聞宜傳和遊覽大臣富米·馮維希先生。
此前，他已拜訪過老撾人民黨副總書記諾哈、老撾愛國戰線主席蘇發努馮親王以及巴特寮部隊總司令坎代。
聯合政府早已名存實亡，但馮維希先生卻是非拜訪不可，他有淵博的知識，冷靜的頭腦，實事求是的精神和豐富的實踐經驗。
有同志說他是讀萬卷書行萬裡路的先生。
富米·馮維希先生為将軍沏上一壺濃茶，寒暄幾句後，明白了将軍的來意。
他扶扶鼻梁上的鏡框，帶着學者的嚴謹和哲人色思考神情說：“老撾獲得抗美鬥争勝利後，獲得真正的獨立、自主和統一之後，我這位遊覽大臣一定邀請将軍在全國參觀遊覽一圈……我國不帶宗教色彩的作品有叙述泰老族系起源的《庫姆倫》、《瀾滄史》、《萬象朝代史》、《占巴塞史》等史書，還有群衆口傳的民間文學。
它是老撾民族基礎文學的代表。
這些作品既是臆造的又帶有現實性，表現了善良人的心通、情感、憧憬和願望。
您能了解一下很好，對中國同志進一步深入下去調查研究老撾的社會、政治、經濟和文化有很大好處……”在秀麗的老撾，幾乎每塊石頭都有它的來曆和一個動人的故事。
瓊勃拉邦原名孟沙瓦，即“王都”的意思。
坤洛（即中國南诏王皮邏閣兒子閣邏鳳）建立瀾滄國，定孟沙瓦為王都。
後易名香通，“金城”的意思。
14世紀，國王得到他嶽父柬埔塞國王贈送的琅勃拉邦佛，是一尊1.3米高的金佛，這尊佛像被老撾人視為王國的保護者，珍藏在一座古老精美的寶塔中。
從此，這座都城就叫了琅勃拉邦，就是“琅勃拉邦佛之都”的意思。
這無疑就确啟了其佛教中心的神聖地位。
萬象這個城市名，是近代中國人來到老撾後給叫出來的。
這個城市古名賽豐，16世紀曾叫萬坎。
萬坎可不是萬象，由于老撾盛産大象，中國人來到老撾，特别是一些華僑．音意參半地就叫成了萬象。
久而久之也就這麼叫慣了。
真正與大象有關的地名是川圹。
坤博隆（即中國的南诏王皮邏閣）的第七個兒子切壯親王率領軍隊來到這個地區，他前兩隻大象不管怎麼驅趕也不肯往前走，而是停在路中間。
切壯親王認為這是一種預兆，讓他在此建城立都。
于是，他建了這座名為川圹的城市。
“川圹”就是“大象擋路”的意思。
後人還在域外塑造了一尊像來紀念此事。
巴特寮部隊在1953年就解放了阿速坡全剩阿速坡是個古老的城市。
本來住着老聽族，也就是佧族人。
城市前面迄今還有佧族人以前放牧水牛的沙灘。
一天，有個名叫潘可特的獵人來到這個沙灘，問佧族人這個地方什麼名字？佧族人以為他是問沙灘上的牛糞用佧族語怎麼講，就告訴他，牛糞時“阿速坡”。
潘可特回去報告萬象國王，國王就派他帶一批佬人到這裡建起城市。
這個城就叫了“阿速坡”“牛糞”，這個不大雅聽的名字，并且一直流傳至今。
“塔豐”是“灰塵之塔”的意思。
據說有個國王派使團到印度去要一份佛骨。
他們去晚了，在火化場除了剩一些灰塵外，什麼都沒了。
使團隻好帶一份灰塵回來，修好這座塔，供奉進去，所以取名“塔豐”。
象這類故事太多了，真正動人的還是民族風俗、習慣方面的傳說。
老撾的民族多，主要是老龍族、老松族和老聽族。
老龍族和老松族多來自中國雲南貴州等地，一些習俗還有所知道。
老撾的土著老聽族，也就是佧人的一些習俗卻是應該說說的。
他們被泰老人也就是老龍族趕進山區，中國來的駐桑怒工作組免不了要與他們接觸，所以段蘇權将軍也格外聽得認真。
佧人至少有45個部族，那麼他們也至少有45種不同的風俗習慣和語言（或稱方言）。
他們沒有文字，彼此交往也不很多。
佧族人不吃鹿肉，那原因是這樣：有次一個獵人在山中看到一顆大蛋，把它帶回來放在家裡。
從這天起，他的米缸始終是滿滿的。
這使他很驚訝，就把蛋打破了。
他發觀裡面有個姑娘美若天仙。
他就對這位美女恭恭敬敬地說：“祖母，你在裡面幹什麼？”這位美女扭開臉，不作聲，看來她不是祖母，并且不高興。
獵人又禮貌地說：“母親啊，你在裡面幹什麼？”美女不回頭也不做聲。
獵人又小心翼翼試探着叫：“姐姐……妹妹？……那個美女皺起眉，自他一眼，似嗔似怨又似嬌。
獵人終于明白了，熱烈地說：“我親愛的妻子塔威，你出來吧。
”美女笑了，跳出大蛋殼，與年輕的獵人結為夫婦，并且生下一個男孩。
妻子每天出去幹活時，臨出門總要囑咐婆婆不要打開米缸看。
婆婆好奇，終于把米缸打開了。
她發現裡面有一束稻，這是動物吃的東西。
婆婆恍然大悟，兒媳婦是隻食草動物。
美麗的妻子見秘密暴露，就變成一隻鹿逃入叢林中去了。
當她的丈夫回來時，母親把這一切都告訴了他。
年輕的獵人不相信，追蹤到叢林中，發現一隻鹿在跑，就射出一箭，把鹿射死了。
當他烤好鹿肉，他的兒子正要吃的時候，耳邊忽然響起悲泣的聲音：“孩子，不要吃我，我是你的媽媽呀……”兒子放下鹿肉，他哭了，獵人也哭了。
從此以
此前，他已拜訪過老撾人民黨副總書記諾哈、老撾愛國戰線主席蘇發努馮親王以及巴特寮部隊總司令坎代。
聯合政府早已名存實亡，但馮維希先生卻是非拜訪不可，他有淵博的知識，冷靜的頭腦，實事求是的精神和豐富的實踐經驗。
有同志說他是讀萬卷書行萬裡路的先生。
富米·馮維希先生為将軍沏上一壺濃茶，寒暄幾句後，明白了将軍的來意。
他扶扶鼻梁上的鏡框，帶着學者的嚴謹和哲人色思考神情說：“老撾獲得抗美鬥争勝利後，獲得真正的獨立、自主和統一之後，我這位遊覽大臣一定邀請将軍在全國參觀遊覽一圈……我國不帶宗教色彩的作品有叙述泰老族系起源的《庫姆倫》、《瀾滄史》、《萬象朝代史》、《占巴塞史》等史書，還有群衆口傳的民間文學。
它是老撾民族基礎文學的代表。
這些作品既是臆造的又帶有現實性，表現了善良人的心通、情感、憧憬和願望。
您能了解一下很好，對中國同志進一步深入下去調查研究老撾的社會、政治、經濟和文化有很大好處……”在秀麗的老撾，幾乎每塊石頭都有它的來曆和一個動人的故事。
瓊勃拉邦原名孟沙瓦，即“王都”的意思。
坤洛（即中國南诏王皮邏閣兒子閣邏鳳）建立瀾滄國，定孟沙瓦為王都。
後易名香通，“金城”的意思。
14世紀，國王得到他嶽父柬埔塞國王贈送的琅勃拉邦佛，是一尊1.3米高的金佛，這尊佛像被老撾人視為王國的保護者，珍藏在一座古老精美的寶塔中。
從此，這座都城就叫了琅勃拉邦，就是“琅勃拉邦佛之都”的意思。
這無疑就确啟了其佛教中心的神聖地位。
萬象這個城市名，是近代中國人來到老撾後給叫出來的。
這個城市古名賽豐，16世紀曾叫萬坎。
萬坎可不是萬象，由于老撾盛産大象，中國人來到老撾，特别是一些華僑．音意參半地就叫成了萬象。
久而久之也就這麼叫慣了。
真正與大象有關的地名是川圹。
坤博隆（即中國的南诏王皮邏閣）的第七個兒子切壯親王率領軍隊來到這個地區，他前兩隻大象不管怎麼驅趕也不肯往前走，而是停在路中間。
切壯親王認為這是一種預兆，讓他在此建城立都。
于是，他建了這座名為川圹的城市。
“川圹”就是“大象擋路”的意思。
後人還在域外塑造了一尊像來紀念此事。
巴特寮部隊在1953年就解放了阿速坡全剩阿速坡是個古老的城市。
本來住着老聽族，也就是佧族人。
城市前面迄今還有佧族人以前放牧水牛的沙灘。
一天，有個名叫潘可特的獵人來到這個沙灘，問佧族人這個地方什麼名字？佧族人以為他是問沙灘上的牛糞用佧族語怎麼講，就告訴他，牛糞時“阿速坡”。
潘可特回去報告萬象國王，國王就派他帶一批佬人到這裡建起城市。
這個城就叫了“阿速坡”“牛糞”，這個不大雅聽的名字，并且一直流傳至今。
“塔豐”是“灰塵之塔”的意思。
據說有個國王派使團到印度去要一份佛骨。
他們去晚了，在火化場除了剩一些灰塵外，什麼都沒了。
使團隻好帶一份灰塵回來，修好這座塔，供奉進去，所以取名“塔豐”。
象這類故事太多了，真正動人的還是民族風俗、習慣方面的傳說。
老撾的民族多，主要是老龍族、老松族和老聽族。
老龍族和老松族多來自中國雲南貴州等地，一些習俗還有所知道。
老撾的土著老聽族，也就是佧人的一些習俗卻是應該說說的。
他們被泰老人也就是老龍族趕進山區，中國來的駐桑怒工作組免不了要與他們接觸，所以段蘇權将軍也格外聽得認真。
佧人至少有45個部族，那麼他們也至少有45種不同的風俗習慣和語言（或稱方言）。
他們沒有文字，彼此交往也不很多。
佧族人不吃鹿肉，那原因是這樣：有次一個獵人在山中看到一顆大蛋，把它帶回來放在家裡。
從這天起，他的米缸始終是滿滿的。
這使他很驚訝，就把蛋打破了。
他發觀裡面有個姑娘美若天仙。
他就對這位美女恭恭敬敬地說：“祖母，你在裡面幹什麼？”這位美女扭開臉，不作聲，看來她不是祖母，并且不高興。
獵人又禮貌地說：“母親啊，你在裡面幹什麼？”美女不回頭也不做聲。
獵人又小心翼翼試探着叫：“姐姐……妹妹？……那個美女皺起眉，自他一眼，似嗔似怨又似嬌。
獵人終于明白了，熱烈地說：“我親愛的妻子塔威，你出來吧。
”美女笑了，跳出大蛋殼，與年輕的獵人結為夫婦，并且生下一個男孩。
妻子每天出去幹活時，臨出門總要囑咐婆婆不要打開米缸看。
婆婆好奇，終于把米缸打開了。
她發現裡面有一束稻，這是動物吃的東西。
婆婆恍然大悟，兒媳婦是隻食草動物。
美麗的妻子見秘密暴露，就變成一隻鹿逃入叢林中去了。
當她的丈夫回來時，母親把這一切都告訴了他。
年輕的獵人不相信，追蹤到叢林中，發現一隻鹿在跑，就射出一箭，把鹿射死了。
當他烤好鹿肉，他的兒子正要吃的時候，耳邊忽然響起悲泣的聲音：“孩子，不要吃我，我是你的媽媽呀……”兒子放下鹿肉，他哭了，獵人也哭了。
從此以