第5節 馬丁格小屋
關燈
小
中
大
這樣，雖然你沒這樣說。
我看情況大約就是這樣，你不說我看也看出來了。
不過要真說到玩弄，你不認為她也未嘗不是在玩弄别人？如果要談玩弄的話。
你不了解她，維格竟然不生氣，依然低低地說，她什麼都跟我說，她總是喜歡追和我有些關系的人。
其實也沒什麼關系，我又幫不了她。
我覺得男人中你可能是最不會傷害她的人，所以才跟你說這些。
問題是，你是誰？不同于她？王摩诘非常尖銳。
我也同情我自己，維格低聲說，竟然承認王摩诘話裡隐含之意。
她和你的數學詩人或其他什麼人有些關系？ 是，是的…… 維格嚴厲地看着王摩诘，非常直接，目光已完全和她的藏裝無關。
王摩诘不由得止住話題。
或許他們應該掉頭返回，而不是在通往寺院神聖道路上談論關于愛、玩弄或被玩弄的話題。
然而盡管中止了談論，但王摩诘心裡并沒中止，很顯然維格也沒有。
王摩诘覺得維格的邏輯有些可笑不，不是有些，是太可笑了。
維格認為于右燕在兩性關系總是處于被玩弄的關系是因為沒人跟她認真，因為她總是處于被動，那麼維格的兩性關系正好倒過來了？這在本質上有什麼不同？玩弄和被玩弄都是同玩弄，假如非要用玩弄的觀點看待兩性關系的話。
那麼，王摩诘想，在這個意義上她又憑什麼同情于右燕？她比于右燕強？因為她被衆多人追求？ 維格同情于右燕是毫無疑問的，但似乎并不完全。
人之不可解，很多時候不是和複雜有關，而是和混亂有關。
特别是女人們，常常不知道自己究竟要表達什麼，往往在表達一個意思的時候會被另一個意思（比如悲憫或其他）絆住，進而被這個意思弄得真摯有加，大動感情，完全忘記自己最初究竟要說什麼。
在王摩诘看來也許維格要表達的是他（一個與馬丁格類似的人）不該與于右燕這樣人所共知的人有什麼糾纏，這樣對兩者都不好，特别是對他王摩诘不好。
果如此，即便維格說得對，事實上這也是一種不平等的表達：這樣一來她既潛在地教育了他，又潛在地把于右燕置于輕蔑之地。
這種潛在的東西實際起着決定作用。
那麼她是誰呢？她有什麼權利這樣“潛在”？這樣高人一等？這些都值得分析和讨論。
他們走出樹林，偉岸的白哲寺赫然展開。
白哲寺總是在第一時間把人擊中，讓人忘我，讓人成為它的一部分。
所有的宗教建築都有類似的功能，白哲寺尤甚。
白哲寺遠看是個嚴密的巨大的整體，可置身其中卻又是無數的迷宮一樣的局部，正像某種分散的心靈；沒有對稱，布局，透視，完全是堆疊，僧舍、經堂、佛殿、金頂、法輪、寶幢随意鋪陳，又處處聯通。
無數的小巷，像網一樣，任何一條你多次走過的小巷或一線天的石階你永遠都不會熟悉，永遠都是陌生的，沒有出口，又到處是出口，每個出口又是實際上的入口；陽光打開或關閉之際，高牆深巷中随時就可能出現一個隐秘的院落、一個重檐或回廊之下的幽深的天井，一束或幾束陽光同時打在天井的廊檐上，便有水從岩石上叮咚滲出，就像王摩诘曾過的一樣……走進天井小院是一條路，出來時可能就是另一條街，另一條巷，甚至另一個世界……這裡沒有正确的路，也沒有錯誤的路，對聖地而言沒有具體的對錯。
維格每星期都要來這裡一次，當然熟悉這裡，但維格也不能保證每次走的都是同一條路。
維格說不必走熟悉的路，每條路都會到達你到的地
我看情況大約就是這樣，你不說我看也看出來了。
不過要真說到玩弄，你不認為她也未嘗不是在玩弄别人？如果要談玩弄的話。
你不了解她，維格竟然不生氣，依然低低地說，她什麼都跟我說，她總是喜歡追和我有些關系的人。
其實也沒什麼關系，我又幫不了她。
我覺得男人中你可能是最不會傷害她的人，所以才跟你說這些。
問題是，你是誰？不同于她？王摩诘非常尖銳。
我也同情我自己，維格低聲說，竟然承認王摩诘話裡隐含之意。
她和你的數學詩人或其他什麼人有些關系？ 是，是的…… 維格嚴厲地看着王摩诘，非常直接，目光已完全和她的藏裝無關。
王摩诘不由得止住話題。
或許他們應該掉頭返回，而不是在通往寺院神聖道路上談論關于愛、玩弄或被玩弄的話題。
然而盡管中止了談論，但王摩诘心裡并沒中止，很顯然維格也沒有。
王摩诘覺得維格的邏輯有些可笑不，不是有些，是太可笑了。
維格認為于右燕在兩性關系總是處于被玩弄的關系是因為沒人跟她認真，因為她總是處于被動，那麼維格的兩性關系正好倒過來了？這在本質上有什麼不同？玩弄和被玩弄都是同玩弄，假如非要用玩弄的觀點看待兩性關系的話。
那麼，王摩诘想，在這個意義上她又憑什麼同情于右燕？她比于右燕強？因為她被衆多人追求？ 維格同情于右燕是毫無疑問的，但似乎并不完全。
人之不可解，很多時候不是和複雜有關，而是和混亂有關。
特别是女人們，常常不知道自己究竟要表達什麼，往往在表達一個意思的時候會被另一個意思（比如悲憫或其他）絆住，進而被這個意思弄得真摯有加，大動感情，完全忘記自己最初究竟要說什麼。
在王摩诘看來也許維格要表達的是他（一個與馬丁格類似的人）不該與于右燕這樣人所共知的人有什麼糾纏，這樣對兩者都不好，特别是對他王摩诘不好。
果如此，即便維格說得對，事實上這也是一種不平等的表達：這樣一來她既潛在地教育了他，又潛在地把于右燕置于輕蔑之地。
這種潛在的東西實際起着決定作用。
那麼她是誰呢？她有什麼權利這樣“潛在”？這樣高人一等？這些都值得分析和讨論。
他們走出樹林，偉岸的白哲寺赫然展開。
白哲寺總是在第一時間把人擊中，讓人忘我，讓人成為它的一部分。
所有的宗教建築都有類似的功能，白哲寺尤甚。
白哲寺遠看是個嚴密的巨大的整體，可置身其中卻又是無數的迷宮一樣的局部，正像某種分散的心靈；沒有對稱，布局，透視，完全是堆疊，僧舍、經堂、佛殿、金頂、法輪、寶幢随意鋪陳，又處處聯通。
無數的小巷，像網一樣，任何一條你多次走過的小巷或一線天的石階你永遠都不會熟悉，永遠都是陌生的，沒有出口，又到處是出口，每個出口又是實際上的入口；陽光打開或關閉之際，高牆深巷中随時就可能出現一個隐秘的院落、一個重檐或回廊之下的幽深的天井，一束或幾束陽光同時打在天井的廊檐上，便有水從岩石上叮咚滲出，就像王摩诘曾過的一樣……走進天井小院是一條路，出來時可能就是另一條街，另一條巷，甚至另一個世界……這裡沒有正确的路，也沒有錯誤的路，對聖地而言沒有具體的對錯。
維格每星期都要來這裡一次，當然熟悉這裡，但維格也不能保證每次走的都是同一條路。
維格說不必走熟悉的路，每條路都會到達你到的地
