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前話記塔忠武戰馬，又有陳都督義馬，亦可傳也。
道光辛醜，英艦犯廣州，都督陳建升禦之沙角之炮台，死之。
馬為英軍所得，飼之他顧不肯食；乘之，蹷◇是弗克止；棄之，悲鳴跳擲而死。
三水歐陽雙南為賦《義馬行》雲： 有馬有馬，公忠馬忠。
公心唯國，馬心唯公。
公殲群醜，馬助公鬥。
群醜傷公，馬馱公走。
馬悲馬悲，公死安歸。
公死無歸，馬守公屍。
賊牽馬怒，賊飼馬吐。
賊騎馬拒，賊棄馬舞。
公死留钅誇，馬死留髁。
死所死所，一公一馬。
滬上愚園有長短人各一，短人非甚短，長亦未足為長。
按：宋嶽珂《桯史》雲：“姑蘇民唐姓者，兄妹俱長一丈二尺。
”又《五雜俎》雲：“明時口西人，長一丈一尺，腰腹十圍，其妹亦長丈許。
”倘愚園之長人見之，殆猶不敢望其項背矣。
歐洲各國，僧皆娶妻生子，與常人無異。
吾國亦有之。
《五雜俎》雲：“天下僧，唯鳳陽一郡，飲酒食肉娶妻，無别于凡民，而無差傜之累。
相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。
至吾閩之邵武汀州，則僧衆公然蓄發，長育妻子矣。
寺僧數百，唯當戶者一人削發，以便于入公門，其它雜處四民之中，莫能辨也。
按：陶 榖《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。
《番禺雜記》載廣中僧有室家者，謂之火宅僧，則他處亦有之矣。
又《百粵風土記》雲：“僧多不削發，娶妻生子，名曰在家僧。
” 《四庫全書總目存目．交友論》一卷，明利瑪窦撰。
萬曆己亥，利瑪窦遊南昌，與建安王論友道，因署是編以獻。
有雲：“友者過譽之害，大于仇者過訾之害。
”此中理者也。
又雲：“多有密友，便無密友。
”此洞悉物情者也。
自餘持論醇駁參半。
西洋人入中國，自利瑪窦始。
利瑪窦所著書，又有《二十五言》一卷。
西洋宗教傳中國，自《二十五言》始。
東坡樂府《菩薩蠻·詠足》雲： 途香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，并立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
按：詩詞專詠纖足，自長公此詞始，前乎此者，皆斷句耳。
吾國人精建築學者，嘗彙記之得數事。
宋時木工喻皓以工巧蓋一時，為都料匠，着有《木經》三卷，識者謂宋三百年一人而已。
皓最工制塔，在汴起開寶寺塔，極高且精，而頗傾西北，人多惑之，不百年平正如一。
蓋汴地平無山，西北風高，常吹之，故也。
其精如此。
錢氏在杭州建一木塔，方兩三級
道光辛醜，英艦犯廣州，都督陳建升禦之沙角之炮台，死之。
馬為英軍所得，飼之他顧不肯食；乘之，蹷◇是弗克止；棄之，悲鳴跳擲而死。
三水歐陽雙南為賦《義馬行》雲： 有馬有馬，公忠馬忠。
公心唯國，馬心唯公。
公殲群醜，馬助公鬥。
群醜傷公，馬馱公走。
馬悲馬悲，公死安歸。
公死無歸，馬守公屍。
賊牽馬怒，賊飼馬吐。
賊騎馬拒，賊棄馬舞。
公死留钅誇，馬死留髁。
死所死所，一公一馬。
滬上愚園有長短人各一，短人非甚短，長亦未足為長。
按：宋嶽珂《桯史》雲：“姑蘇民唐姓者，兄妹俱長一丈二尺。
”又《五雜俎》雲：“明時口西人，長一丈一尺，腰腹十圍，其妹亦長丈許。
”倘愚園之長人見之，殆猶不敢望其項背矣。
歐洲各國，僧皆娶妻生子，與常人無異。
吾國亦有之。
《五雜俎》雲：“天下僧，唯鳳陽一郡，飲酒食肉娶妻，無别于凡民，而無差傜之累。
相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。
至吾閩之邵武汀州，則僧衆公然蓄發，長育妻子矣。
寺僧數百，唯當戶者一人削發，以便于入公門，其它雜處四民之中，莫能辨也。
按：陶 榖《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。
《番禺雜記》載廣中僧有室家者，謂之火宅僧，則他處亦有之矣。
又《百粵風土記》雲：“僧多不削發，娶妻生子，名曰在家僧。
” 《四庫全書總目存目．交友論》一卷，明利瑪窦撰。
萬曆己亥，利瑪窦遊南昌，與建安王論友道，因署是編以獻。
有雲：“友者過譽之害，大于仇者過訾之害。
”此中理者也。
又雲：“多有密友，便無密友。
”此洞悉物情者也。
自餘持論醇駁參半。
西洋人入中國，自利瑪窦始。
利瑪窦所著書，又有《二十五言》一卷。
西洋宗教傳中國，自《二十五言》始。
東坡樂府《菩薩蠻·詠足》雲： 途香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。
隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，并立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
按：詩詞專詠纖足，自長公此詞始，前乎此者，皆斷句耳。
吾國人精建築學者，嘗彙記之得數事。
宋時木工喻皓以工巧蓋一時，為都料匠，着有《木經》三卷，識者謂宋三百年一人而已。
皓最工制塔，在汴起開寶寺塔，極高且精，而頗傾西北，人多惑之，不百年平正如一。
蓋汴地平無山，西北風高，常吹之，故也。
其精如此。
錢氏在杭州建一木塔，方兩三級
