第11節
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牲品。
比如歌德的《少年維特之煩惱》，維特式的漂亮的憂郁，讓日本一大批青年自殺。
一些漂亮而新穎的思潮，像弗洛伊德在二十年代，馬克思主義在三四十年代，薩特存在主義在六七十年代，哇！紐約大街上，咖啡館，好萊塢的大小聚會上，年輕人醉倒在這些思潮裡！芝加哥在六七十年代，有十來家咖啡館叫‘無出路咖啡館’。
正像你們中國，三代人醉倒在你們的紅色夢想裡！” “你去過中國嗎？”你肯定沒去過。
“啊，我幾次想去！……” “結果呢？”結果一打聽飛機票價，算了。
你們這些高尚的特務們據說薪水不怎麼樣，讓你們舍生忘死的是你們高尚的動機。
就像你剛才說的：無辜的表弟中彈倒下。
全人類都輪下來也輪不上沒招誰沒惹誰的表弟，全人類無辜者的表弟。
“種種原因吧。
不過我相信我肯定會去中國的。
” “我也相信。
” “沒去過中國的人在美國占絕大多數。
但他們非常為中國操心。
我就非常擔心中國的事，包括你們計劃生育的全國大運動。
了不得！我完全能夠想象你父親的熱忱。
” “我父親沒有參加計劃生育。
” “當然當然。
” 當然什麼？我父親當然是天然的計劃生育，荷爾蒙減退，尿頻起來，我母親停止了和他做愛。
“你父親，作為一個十六歲的年輕知識分子，會怎樣醉倒在一個漂亮的主義裡。
” “等一等，我父親不是知識分子。
” “怎麼會？！” “事實就這樣。
他在十六歲之前一個字也不識。
” 他受了挫折，愣着，兩眼一片空白。
腦子裡是更大的空白。
“不管怎麼說，對十六歲一個少年來說，你要他挑，他一定挑馬克思主義。
你說呢？” “可能吧。
”十六歲的父親不知道馬克思是誰。
不過我懶得跟你講清楚。
“三四十年代的美國，大多數知識分子都同情共産主義。
好萊塢的藝術家，不同情共産主義就是缺乏人性，缺乏人的根本良知、缺乏藝術獨創性。
中國的三十年代，你父親至少是同情共産主義的。
對吧？” “嗯。
”是共産主義同情我父親。
不過你愛怎麼想就怎麼想。
我看一眼手表：還有三十分鐘到五點。
不知他是不是個按時上下班的人。
他看見我看表，臉上出現“别為我操心”的溫和表情。
“沒關系，我不急着下班。
”他說。
他倒慷慨。
“我還是第一次和一個真正的中國人交談。
我曾經學過兩個月的中文。
我的中文老師三十年前從台灣來。
他對中國内地的認識比較書本化。
”他也意識到自己的上下文有點亂，言歸正傳地說：“我肯定你父親是個浪漫的人。
他浪漫嗎？”他見我猶豫地點點頭，勁頭又大起來：“也許中文裡浪漫的定義和英文不完全一樣——别去管它。
關鍵是，你父親在十六歲這樣蒙昧的年紀，很難把共産主義和人道主義區别開來。
” “那您是怎麼區别的？” “區别什麼？” “您剛才說，我父親的問題，是把共産主義和人道主義弄混了……” “你看，我就知道他把它們弄混了。
”他的得意在大臉蛋上發着紅光。
“這就是問題的關鍵，正如美國那些跟你父親同代的知識分子，把共産主義和人道主義混得一塌糊塗！……” “等等，我不記得我是否對你說過，我父親是知識分子……” “你聽我說，信仰共産主義的人，在美國大多數是知識分子” “不過我父親不是……” “能讓我把句子結束嗎？” “對不起……” “沒關系。
”他定了定神，說，“要不你先說？” “您先請。
” “還是你請。
” “是您在審訊我呀。
” “不不不，别叫它審訊，就是一般性的了解情況。
咱們彼此了解嘛。
來來來，你先請。
” 我又一次看看表。
這人要是那種披星戴月的工作狂，我又得搭出去一小時工錢。
“我的父親十六歲參加了八路軍。
不久國、共就合作了，把共産黨領導的武裝隊伍統一整編，為了抗日救國。
抗日戰争爆發後，中國不是以信仰劃分敵、我。
因此，我父親參加共産黨的隊伍，不是因為他已接受了
比如歌德的《少年維特之煩惱》，維特式的漂亮的憂郁，讓日本一大批青年自殺。
一些漂亮而新穎的思潮，像弗洛伊德在二十年代，馬克思主義在三四十年代，薩特存在主義在六七十年代，哇！紐約大街上，咖啡館，好萊塢的大小聚會上，年輕人醉倒在這些思潮裡！芝加哥在六七十年代，有十來家咖啡館叫‘無出路咖啡館’。
正像你們中國，三代人醉倒在你們的紅色夢想裡！” “你去過中國嗎？”你肯定沒去過。
“啊，我幾次想去！……” “結果呢？”結果一打聽飛機票價，算了。
你們這些高尚的特務們據說薪水不怎麼樣，讓你們舍生忘死的是你們高尚的動機。
就像你剛才說的：無辜的表弟中彈倒下。
全人類都輪下來也輪不上沒招誰沒惹誰的表弟，全人類無辜者的表弟。
“種種原因吧。
不過我相信我肯定會去中國的。
” “我也相信。
” “沒去過中國的人在美國占絕大多數。
但他們非常為中國操心。
我就非常擔心中國的事，包括你們計劃生育的全國大運動。
了不得！我完全能夠想象你父親的熱忱。
” “我父親沒有參加計劃生育。
” “當然當然。
” 當然什麼？我父親當然是天然的計劃生育，荷爾蒙減退，尿頻起來，我母親停止了和他做愛。
“你父親，作為一個十六歲的年輕知識分子，會怎樣醉倒在一個漂亮的主義裡。
” “等一等，我父親不是知識分子。
” “怎麼會？！” “事實就這樣。
他在十六歲之前一個字也不識。
” 他受了挫折，愣着，兩眼一片空白。
腦子裡是更大的空白。
“不管怎麼說，對十六歲一個少年來說，你要他挑，他一定挑馬克思主義。
你說呢？” “可能吧。
”十六歲的父親不知道馬克思是誰。
不過我懶得跟你講清楚。
“三四十年代的美國，大多數知識分子都同情共産主義。
好萊塢的藝術家，不同情共産主義就是缺乏人性，缺乏人的根本良知、缺乏藝術獨創性。
中國的三十年代，你父親至少是同情共産主義的。
對吧？” “嗯。
”是共産主義同情我父親。
不過你愛怎麼想就怎麼想。
我看一眼手表：還有三十分鐘到五點。
不知他是不是個按時上下班的人。
他看見我看表，臉上出現“别為我操心”的溫和表情。
“沒關系，我不急着下班。
”他說。
他倒慷慨。
“我還是第一次和一個真正的中國人交談。
我曾經學過兩個月的中文。
我的中文老師三十年前從台灣來。
他對中國内地的認識比較書本化。
”他也意識到自己的上下文有點亂，言歸正傳地說：“我肯定你父親是個浪漫的人。
他浪漫嗎？”他見我猶豫地點點頭，勁頭又大起來：“也許中文裡浪漫的定義和英文不完全一樣——别去管它。
關鍵是，你父親在十六歲這樣蒙昧的年紀，很難把共産主義和人道主義區别開來。
” “那您是怎麼區别的？” “區别什麼？” “您剛才說，我父親的問題，是把共産主義和人道主義弄混了……” “你看，我就知道他把它們弄混了。
”他的得意在大臉蛋上發着紅光。
“這就是問題的關鍵，正如美國那些跟你父親同代的知識分子，把共産主義和人道主義混得一塌糊塗！……” “等等，我不記得我是否對你說過，我父親是知識分子……” “你聽我說，信仰共産主義的人，在美國大多數是知識分子” “不過我父親不是……” “能讓我把句子結束嗎？” “對不起……” “沒關系。
”他定了定神，說，“要不你先說？” “您先請。
” “還是你請。
” “是您在審訊我呀。
” “不不不，别叫它審訊，就是一般性的了解情況。
咱們彼此了解嘛。
來來來，你先請。
” 我又一次看看表。
這人要是那種披星戴月的工作狂，我又得搭出去一小時工錢。
“我的父親十六歲參加了八路軍。
不久國、共就合作了，把共産黨領導的武裝隊伍統一整編，為了抗日救國。
抗日戰争爆發後，中國不是以信仰劃分敵、我。
因此，我父親參加共産黨的隊伍，不是因為他已接受了