字與音
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藝術的世界，可是他們和那些歌劇作曲家一個鼻孔出氣。
下面我要引用兩位音樂家的話，第一位是德國小提琴家和作曲家摩·霍普特曼，他在給奧·揚恩的信中批評了格魯克。
衆所周知，格魯克樹立了與莫紮特絕然不同的歌劇風格，當有人責備莫紮特不尊重歌詞時，格魯克就會受到贊揚。
因此，在摩·霍普特曼眼中，格魯克一直有着要求忠實的意圖，但不是音樂的忠實，隻是詞句的忠實；對詞句的忠實常常會帶來對音樂的不忠實。
摩·霍普特曼在信上說：“詞句可以簡要地說完，而音樂卻是繞梁不絕。
音樂永遠是元音，詞句隻是輔音，重點隻能永遠放在元音上，放在正音，而不是放在輔音上。
”另一位是英國作曲家亨利·普賽爾，普賽爾是都铎王朝時期将英國音樂推到顯赫地位的最後一位作曲家，他死後英國的音樂差不多沉寂了二百年。
普賽爾留下了一段漂亮的排比句，在這一段句子裡，他首先讓詩踩在了散文的肩膀上，然後再讓音樂踩到了詩的肩上。
他說：“像詩是詞彙的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，音樂是詩的升華。
”促使我有了現在的想法是門德爾松，有一天我讀到了他寫給馬克安德烈·索凱的信，他在信上說：“人們常常抱怨說，音樂太含混模糊，耳邊聽着音樂腦子卻不清楚該想些什麼；反之，語言是人人都能理解的。
但對于我，情況卻恰恰相反，不僅是就一段完整的談話而言，即便是片言隻語也是這樣。
語言，在我看來，是含混的，模糊的，容易誤解的；而真正的音樂卻能将千百種美好的事物灌注心田，勝過語言。
那些我所喜愛的音樂向我表述的思想，不是因為太含糊而不能訴諸語言，相反，是因為太明确而不能化為語言。
并且，我發現，試圖以文字表述這些思想，會有正确的地方，但同時在所有的文字中，它們又不可能加以正确地表達……”門德爾松向我們展示了一個音樂家的思維是如何起飛和降落的，他明确告訴我們：在語言的跑道上他既不能起飛，也無法降落。
為此，他進一步說：“如果你問我，我落筆的時候，腦海裡在想些什麼。
我會說，就是歌曲本身。
如果我腦海裡偶然出現
下面我要引用兩位音樂家的話，第一位是德國小提琴家和作曲家摩·霍普特曼，他在給奧·揚恩的信中批評了格魯克。
衆所周知，格魯克樹立了與莫紮特絕然不同的歌劇風格，當有人責備莫紮特不尊重歌詞時，格魯克就會受到贊揚。
因此，在摩·霍普特曼眼中，格魯克一直有着要求忠實的意圖，但不是音樂的忠實，隻是詞句的忠實；對詞句的忠實常常會帶來對音樂的不忠實。
摩·霍普特曼在信上說：“詞句可以簡要地說完，而音樂卻是繞梁不絕。
音樂永遠是元音，詞句隻是輔音，重點隻能永遠放在元音上，放在正音，而不是放在輔音上。
”另一位是英國作曲家亨利·普賽爾，普賽爾是都铎王朝時期将英國音樂推到顯赫地位的最後一位作曲家，他死後英國的音樂差不多沉寂了二百年。
普賽爾留下了一段漂亮的排比句，在這一段句子裡，他首先讓詩踩在了散文的肩膀上，然後再讓音樂踩到了詩的肩上。
他說：“像詩是詞彙的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，音樂是詩的升華。
”促使我有了現在的想法是門德爾松，有一天我讀到了他寫給馬克安德烈·索凱的信，他在信上說：“人們常常抱怨說，音樂太含混模糊，耳邊聽着音樂腦子卻不清楚該想些什麼；反之，語言是人人都能理解的。
但對于我，情況卻恰恰相反，不僅是就一段完整的談話而言，即便是片言隻語也是這樣。
語言，在我看來，是含混的，模糊的，容易誤解的；而真正的音樂卻能将千百種美好的事物灌注心田，勝過語言。
那些我所喜愛的音樂向我表述的思想，不是因為太含糊而不能訴諸語言，相反，是因為太明确而不能化為語言。
并且，我發現，試圖以文字表述這些思想，會有正确的地方，但同時在所有的文字中，它們又不可能加以正确地表達……”門德爾松向我們展示了一個音樂家的思維是如何起飛和降落的，他明确告訴我們：在語言的跑道上他既不能起飛，也無法降落。
為此，他進一步說：“如果你問我，我落筆的時候，腦海裡在想些什麼。
我會說，就是歌曲本身。
如果我腦海裡偶然出現
