字與音
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克洛普斯托克時，對愛克曼說：“我想起他的一首頌體詩描寫德國女詩神和英國女詩神賽跑。
兩位姑娘賽跑時，甩開雙腿，踢得塵土飛揚。
”在歌德眼中，克洛普斯托克是屬于那種“出現時是走在時代前面的，他們仿佛不得不拖着時代走，但是現在時代把他們抛到後面去了”。
我無緣讀到克洛普斯托克那首描寫女詩神賽跑的詩，從歌德的評價來看，這可能是一首滑稽可笑的詩作。
歌德認為克洛普斯托克的錯誤是“眼睛并沒有盯住活的事物”。
同樣的情景在荷馬和克洛普斯托克那裡會出現不同的命運，我想這樣的不同并不是出自詞語，而是荷馬的叙述和克洛普斯托克的叙述絕然不同。
因為詞語是人們共有的體驗和想象，而叙述才是個人的體驗和想象。
萊辛說：“假如上帝把真理交給我，我會謝絕這份禮物，我甯願自己費力去把它尋找到。
”我的理解是上帝樂意給予萊辛的真理不過是詞語，而萊辛自己費力找到的真理才是他能夠産生力量的叙述。
在了解到詩人如何通過叙述表達出語言的聲音後，我想談一談音樂家又是如何通過語言來表達他們對聲音的感受。
我沒有遲疑就選擇了李斯特，一方面是因為他的文字作品精美和豐富，另一方面是因為他的博學多識。
在《以色列人》一文中，李斯特描述了他和幾個朋友去參加維也納猶太教堂的禮拜儀式，他們聆聽了由蘇爾澤領唱的歌詠班的演唱，事後李斯特寫道：那天晚上，教堂裡點燃了上千支蠟燭，宛若寥寥天空中的點點繁星。
在燭光下，壓抑、沉重的歌聲組成的奇特合唱在四周回響。
他們每個人的胸膛就像一座地牢，從它的深處，一個不可思議的生靈奮力掙脫出來，在悲傷苦痛中去贊美聖約之神，在堅定的信仰中向他呼喚。
總有一天，聖約之神會把他們從這無期的監禁中，把他們從這個令人厭惡的地方，把他們從這個奇特的地方，把他們從這新的巴比倫———最龌龊的地方解救出來；從而把他們在無可比拟的榮譽中重新結合在自己的國土上，令其他民族在她面前吓得發抖。
由語言完成的這一段叙述應該視為音樂叙述的延伸，而不是單純的解釋。
李斯特精确的描寫和
兩位姑娘賽跑時，甩開雙腿，踢得塵土飛揚。
”在歌德眼中，克洛普斯托克是屬于那種“出現時是走在時代前面的，他們仿佛不得不拖着時代走，但是現在時代把他們抛到後面去了”。
我無緣讀到克洛普斯托克那首描寫女詩神賽跑的詩，從歌德的評價來看，這可能是一首滑稽可笑的詩作。
歌德認為克洛普斯托克的錯誤是“眼睛并沒有盯住活的事物”。
同樣的情景在荷馬和克洛普斯托克那裡會出現不同的命運，我想這樣的不同并不是出自詞語，而是荷馬的叙述和克洛普斯托克的叙述絕然不同。
因為詞語是人們共有的體驗和想象，而叙述才是個人的體驗和想象。
萊辛說：“假如上帝把真理交給我，我會謝絕這份禮物，我甯願自己費力去把它尋找到。
”我的理解是上帝樂意給予萊辛的真理不過是詞語，而萊辛自己費力找到的真理才是他能夠産生力量的叙述。
在了解到詩人如何通過叙述表達出語言的聲音後，我想談一談音樂家又是如何通過語言來表達他們對聲音的感受。
我沒有遲疑就選擇了李斯特，一方面是因為他的文字作品精美和豐富，另一方面是因為他的博學多識。
在《以色列人》一文中，李斯特描述了他和幾個朋友去參加維也納猶太教堂的禮拜儀式，他們聆聽了由蘇爾澤領唱的歌詠班的演唱，事後李斯特寫道：那天晚上，教堂裡點燃了上千支蠟燭，宛若寥寥天空中的點點繁星。
在燭光下，壓抑、沉重的歌聲組成的奇特合唱在四周回響。
他們每個人的胸膛就像一座地牢，從它的深處，一個不可思議的生靈奮力掙脫出來，在悲傷苦痛中去贊美聖約之神，在堅定的信仰中向他呼喚。
總有一天，聖約之神會把他們從這無期的監禁中，把他們從這個令人厭惡的地方，把他們從這個奇特的地方，把他們從這新的巴比倫———最龌龊的地方解救出來；從而把他們在無可比拟的榮譽中重新結合在自己的國土上，令其他民族在她面前吓得發抖。
由語言完成的這一段叙述應該視為音樂叙述的延伸，而不是單純的解釋。
李斯特精确的描寫和
