志第十六 刑罰七
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若祖父母、父母年七十已上，無成一人子孫，旁無期親者，具狀上請。
流者鞭笞，留養其親，終則從流。
不在原赦之例。
’檢上請之言，非應府州所決。
毒殺人者斬，妻子流，計其所犯，實重餘憲。
準之情律，所虧不淺。
且憐既懷鸩毒之心，謂不可參鄰人任。
計其母在，猶宜阖門投畀，況今死也，引以三年之禮乎？且給假殡葬，足示仁寬，今已卒哭，不合更延。
可依法處斬，流其妻子。
實足誡彼氓庶，肅是刑章。
”尚書蕭寶夤奏從瑒執，诏從之。
舊制，直閣、直後、直齋，武官隊主、隊副等，以比視官，至于犯譴，不得除罪。
尚書令、任城王澄奏：“案諸州中正，亦非品令所載，又無祿恤，先朝已來，皆得當刑。
直閣等禁直上下，有宿衛之勤，理不應異。
”靈太後令準中正。
神龜中，蘭陵公主附馬都尉劉輝，坐與河一陰一縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛，一奸一亂耽惑，毆主傷胎。
輝懼罪逃亡。
門下處奏：“各入死刑，智壽、慶和并以知情不加防限，處以流坐。
”诏曰：“容妃、慧猛恕死，髡鞭付宮，餘如奏。
”尚書三公郎中崔纂執曰：“伏見旨募若獲劉輝者，職人賞二階，白民聽出身進一階，厮役免役，奴婢為良。
案輝無叛逆之罪，賞同反人劉宣明之格。
又尋門下處奏，以‘容妃、慧猛與輝私一奸一，兩情耽惑，令輝挾忿，毆主傷胎。
雖律無正條，罪合極法，并處入死。
其智壽等二家，配敦煌為兵’。
天慈廣被，不即施行，雖恕其命，竊謂未可。
夫律令，高皇帝所以治天下，不為喜怒增減，不由親疏改易。
案《鬥律》：‘祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，毆殺者四歲刑，若心有一愛一憎而故殺者，各加一等。
’雖王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非一夕生。
永平四年先朝舊格：‘諸刑流及死，皆首罪判官，後決從者。
’事必因本以求支，獄若以輝逃避，便應懸處，未有舍其首罪而成其末愆。
流死參差，或時未允。
門下中禁大臣，職在敷奏。
昔丙阝吉為相，不存鬥斃，而問牛喘，豈不以司别故也。
案容妃等，罪止于一奸一私。
若擒之穢席，衆證分明，即律科處，不越刑坐。
何得同官掖之罪，齊奚官之阙 。
案智壽口訴，妹适司士曹參軍羅顯貴，已生二女于其夫，則他家之母。
《禮》雲婦人不二夫，猶曰不二天。
若私門失度，罪在于夫，釁非兄弟。
昔魏晉未除五族之刑，有免子戮母一之坐。
何曾诤之，謂：‘在室之女，從父母一之刑；已醮之婦，從夫家之刑。
’斯乃不刊之令軌，古今之通議。
《律》，‘期親相隐’之謂凡罪。
況一奸一私之醜，豈得以同氣相證。
論刑過其所犯，語情又乖律憲。
案《律》，一奸一罪無相緣之坐。
不可借輝之忿，加兄弟之刑。
夫刑人于市，與衆棄之，爵人于朝，與衆共之，明不私于天下，無欺于耳目。
何得以非正刑書，施行四海。
刑名一失，驷馬不追。
既有诏旨，依即行下，非律之案，理宜更請。
” 尚書元修議以為：“昔哀姜悖禮于魯，齊侯取而殺之，《春秋》所譏。
又夏姬罪濫于陳國，但責征舒，而不非父母。
明婦人外成，犯禮之愆，無關本屬。
況出适之妹，釁及兄弟乎？”右仆射遊肇奏言：“臣等謬參樞轄，獻替是司，門下出納，谟明常則。
至于無良犯法，職有司存，劾罪結案，本非其事。
容妃等一奸一狀，罪止于刑，并處極法，準律未當。
出适之女，坐及其兄，推據典憲，理實為猛。
又輝雖逃刑，罪非孥戮，募同大逆，亦謂加重。
乖律之案，理宜陳請。
乞付有司，重更詳議。
”诏曰：“輝悖法者之，罪不可縱。
厚賞懸募，必望擒獲。
容妃、慧猛與輝私亂，因此耽惑，主緻非常。
此而不誅，将何懲肅！且已醮之女，不應坐及昆弟，但智壽、慶和知妹一奸一情，初不防禦，招引劉輝，共成一婬一醜，敗風穢化，理深其罰，特敕門下結獄，不拘恆司，豈得一同常例，以為通準。
且古有诏獄，甯複一歸大理。
而尚書治本，納言所屬。
弗究悖理之淺深，不詳損化之多少，違彼義途，苟存執憲，殊乖任寄，深合罪責。
崔纂可免郎，都坐尚書，悉奪祿一時。
” 孝昌已後，天下淆亂，法令不恆，或寬或猛。
及爾朱擅權，輕重肆意，在官者，多以深酷為能。
至遷鄴，京畿群盜頗起。
有司奏立嚴制：諸強盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶；其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂戶；小盜贓滿十匹已上，魁首死，妻子配驿，從者流。
侍中孫騰上言：“謹詳，法若畫一，理尚不二，不可喜怒由情，而緻輕重。
案《律》，公私劫盜，罪止流刑。
而比執事苦違，好為穿鑿，律令之外，更立餘條，通相糾之路，班捉獲之賞。
斯乃刑書徒設，獄訟更煩，法令滋彰，盜賊多有。
非所謂不嚴而治，遵守典故者矣。
臣以為升平之美，義在省刑；陵遲之弊，必由峻法。
是以漢約三章，天下歸德；秦酷五刑，率土瓦解。
禮訓君子，律禁小人，舉罪定名，國有常辟。
至如‘眚災肆赦，怙終賊刑’，經典垂言，國朝成範。
随時所用，各有司存。
不宜巨細滋煩，令民預備。
恐防之彌堅，攻之彌甚。
諸犯盜之人，悉準律令，以明恆憲。
庶使刑殺折衷，不得棄本從末。
”诏從之。
天平後，遷移草創，百司多不奉法，貨賄公行。
興和初，齊文襄王入輔朝政，以公平肅物，大改其風。
至武定中，法令嚴明，四海知治矣。
流者鞭笞，留養其親，終則從流。
不在原赦之例。
’檢上請之言，非應府州所決。
毒殺人者斬，妻子流，計其所犯，實重餘憲。
準之情律，所虧不淺。
且憐既懷鸩毒之心，謂不可參鄰人任。
計其母在，猶宜阖門投畀，況今死也，引以三年之禮乎？且給假殡葬，足示仁寬，今已卒哭，不合更延。
可依法處斬，流其妻子。
實足誡彼氓庶，肅是刑章。
”尚書蕭寶夤奏從瑒執，诏從之。
舊制，直閣、直後、直齋，武官隊主、隊副等，以比視官，至于犯譴，不得除罪。
尚書令、任城王澄奏：“案諸州中正，亦非品令所載，又無祿恤，先朝已來，皆得當刑。
直閣等禁直上下，有宿衛之勤，理不應異。
”靈太後令準中正。
神龜中，蘭陵公主附馬都尉劉輝，坐與河一陰一縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛，一奸一亂耽惑，毆主傷胎。
輝懼罪逃亡。
門下處奏：“各入死刑，智壽、慶和并以知情不加防限，處以流坐。
”诏曰：“容妃、慧猛恕死，髡鞭付宮，餘如奏。
”尚書三公郎中崔纂執曰：“伏見旨募若獲劉輝者，職人賞二階，白民聽出身進一階，厮役免役，奴婢為良。
案輝無叛逆之罪，賞同反人劉宣明之格。
又尋門下處奏，以‘容妃、慧猛與輝私一奸一，兩情耽惑，令輝挾忿，毆主傷胎。
雖律無正條，罪合極法，并處入死。
其智壽等二家，配敦煌為兵’。
天慈廣被，不即施行，雖恕其命，竊謂未可。
夫律令，高皇帝所以治天下，不為喜怒增減，不由親疏改易。
案《鬥律》：‘祖父母、父母忿怒，以兵刃殺子孫者五歲刑，毆殺者四歲刑，若心有一愛一憎而故殺者，各加一等。
’雖王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非一夕生。
永平四年先朝舊格：‘諸刑流及死，皆首罪判官，後決從者。
’事必因本以求支，獄若以輝逃避，便應懸處，未有舍其首罪而成其末愆。
流死參差，或時未允。
門下中禁大臣，職在敷奏。
昔丙阝吉為相，不存鬥斃，而問牛喘，豈不以司别故也。
案容妃等，罪止于一奸一私。
若擒之穢席，衆證分明，即律科處，不越刑坐。
何得同官掖之罪，齊奚官之阙 。
案智壽口訴，妹适司士曹參軍羅顯貴，已生二女于其夫，則他家之母。
《禮》雲婦人不二夫，猶曰不二天。
若私門失度，罪在于夫，釁非兄弟。
昔魏晉未除五族之刑，有免子戮母一之坐。
何曾诤之，謂：‘在室之女，從父母一之刑；已醮之婦，從夫家之刑。
’斯乃不刊之令軌，古今之通議。
《律》，‘期親相隐’之謂凡罪。
況一奸一私之醜，豈得以同氣相證。
論刑過其所犯，語情又乖律憲。
案《律》，一奸一罪無相緣之坐。
不可借輝之忿，加兄弟之刑。
夫刑人于市，與衆棄之，爵人于朝，與衆共之，明不私于天下，無欺于耳目。
何得以非正刑書，施行四海。
刑名一失，驷馬不追。
既有诏旨，依即行下，非律之案，理宜更請。
” 尚書元修議以為：“昔哀姜悖禮于魯，齊侯取而殺之，《春秋》所譏。
又夏姬罪濫于陳國，但責征舒，而不非父母。
明婦人外成，犯禮之愆，無關本屬。
況出适之妹，釁及兄弟乎？”右仆射遊肇奏言：“臣等謬參樞轄，獻替是司，門下出納，谟明常則。
至于無良犯法，職有司存，劾罪結案，本非其事。
容妃等一奸一狀，罪止于刑，并處極法，準律未當。
出适之女，坐及其兄，推據典憲，理實為猛。
又輝雖逃刑，罪非孥戮，募同大逆，亦謂加重。
乖律之案，理宜陳請。
乞付有司，重更詳議。
”诏曰：“輝悖法者之，罪不可縱。
厚賞懸募，必望擒獲。
容妃、慧猛與輝私亂，因此耽惑，主緻非常。
此而不誅，将何懲肅！且已醮之女，不應坐及昆弟，但智壽、慶和知妹一奸一情，初不防禦，招引劉輝，共成一婬一醜，敗風穢化，理深其罰，特敕門下結獄，不拘恆司，豈得一同常例，以為通準。
且古有诏獄，甯複一歸大理。
而尚書治本，納言所屬。
弗究悖理之淺深，不詳損化之多少，違彼義途，苟存執憲，殊乖任寄，深合罪責。
崔纂可免郎，都坐尚書，悉奪祿一時。
” 孝昌已後，天下淆亂，法令不恆，或寬或猛。
及爾朱擅權，輕重肆意，在官者，多以深酷為能。
至遷鄴，京畿群盜頗起。
有司奏立嚴制：諸強盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶；其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂戶；小盜贓滿十匹已上，魁首死，妻子配驿，從者流。
侍中孫騰上言：“謹詳，法若畫一，理尚不二，不可喜怒由情，而緻輕重。
案《律》，公私劫盜，罪止流刑。
而比執事苦違，好為穿鑿，律令之外，更立餘條，通相糾之路，班捉獲之賞。
斯乃刑書徒設，獄訟更煩，法令滋彰，盜賊多有。
非所謂不嚴而治，遵守典故者矣。
臣以為升平之美，義在省刑；陵遲之弊，必由峻法。
是以漢約三章，天下歸德；秦酷五刑，率土瓦解。
禮訓君子，律禁小人，舉罪定名，國有常辟。
至如‘眚災肆赦，怙終賊刑’，經典垂言，國朝成範。
随時所用，各有司存。
不宜巨細滋煩，令民預備。
恐防之彌堅，攻之彌甚。
諸犯盜之人，悉準律令，以明恆憲。
庶使刑殺折衷，不得棄本從末。
”诏從之。
天平後，遷移草創，百司多不奉法，貨賄公行。
興和初，齊文襄王入輔朝政，以公平肅物，大改其風。
至武定中，法令嚴明，四海知治矣。