志第十六 刑罰七
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二儀既判，彙品生焉，五才兼用，廢一不可。
金木水火土，鹹相一愛一惡。
一陰一陽一所育，禀氣呈形，鼓之以雷霆，潤之以雲雨，春夏以生長之，秋冬以殺藏之。
斯則德刑之設，著自神道。
聖人處天地之間，率神祗之意。
生民有喜怒之一性一，哀樂之心，應感而動，動而逾變。
淳化所陶，以下淳樸。
故異章服，畫衣冠，示恥申禁，而不敢犯。
其流既銳，一奸一黠萌生。
是以明法令，立刑賞。
故《書》曰：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，怙終賊刑，眚災肆赦。
”舜命咎繇曰：“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。
”夏刑則大辟二百，膑辟三百，宮辟五百，劓墨各千。
殷因于夏，蓋有損益。
《周禮》：建三典，刑邦國，以五聽求民情，八議以申之，三刺以審之。
左嘉石，平罷民；右肺石，達窮民。
宥不識，宥過失，宥遺忘；赦幼弱，赦耄耋，赦蠢愚。
周道既衰，穆王荒耄，命呂侯度作祥刑，以诘四方，五刑之屬增矣。
夫疑獄泛問，與衆共之，衆疑赦之，必察小大之比以成之。
先王之一愛一民如此，刑成而不可變，故君子盡心焉。
逮于戰國，競任威刑，以相吞噬。
商君以《法經》六篇，入說于秦，議參夷之誅，連相坐之法。
風俗凋薄，号為虎狼。
及于始皇，遂兼天下，毀先王之典，制挾書之禁，法繁于秋荼，綱密于凝脂，一奸一僞并生，赭衣塞路，獄犴淹積，囹圄成市。
于是天下怨叛，十室而九。
漢祖入關，蠲削煩苛，緻三章之約。
文帝以仁厚，斷獄四百，幾緻刑措。
孝武世以一奸一宄滋甚，增律五十餘篇。
宣帝時，路溫舒上書曰：“夫獄者天下之命，《書》曰：與其殺不辜，甯失有罪。
今治獄吏，非不慈仁也。
上下相毆，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。
故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。
夫人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得。
故囚人不勝痛，則飾辭以示人。
吏治者利其然，則指導以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周内之。
雖咎繇聽之，猶以為死有餘罪。
何則？文緻之罪故也。
故天下之患，莫深于獄。
”宣帝善之。
痛乎！獄吏之害也久矣。
故曰，古之立獄，所以求生；今之立獄，所以求殺人。
不可不慎也。
于定國為廷尉，集諸法律，凡九百六十卷，大辟四百九十條，千八百八十二事，死罪決比，凡三千四百七十二條，諸斷罪當用者，合二萬六千二百七十二條。
後漢二百年間，律章無大增減。
魏武帝造甲子科條，犯釱左右趾者，易以鬥械。
明帝改士民罰金之坐，除婦人加笞之制。
晉武帝以魏制峻密，又诏車騎賈充集諸儒學，删定名例，為二十卷，并合二千九百餘條。
晉室喪亂，中原蕩然。
魏氏承百王之末，屬崩散之後，典刑泯棄，禮俗澆薄。
自太祖撥亂，蕩滌華夏，至于太和，然後吏清政平，斷獄省簡，所謂百年而後勝殘去殺。
故榷舉行一事，以著于篇。
魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡。
宣帝南遷，複置四部大人，坐王庭決辭訟，以言語約束，刻契記事，無囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時決遣。
神元因循，亡所革易。
穆帝時，劉聰、石勒傾複晉室。
帝将平其亂，乃峻刑法，每以軍令從事。
民乘寬政，多以違命得罪，死者以萬計。
于是國落一騷一駭。
平文承業，綏集離散。
昭成建國二年：當死者，聽其家獻金馬以贖；犯大逆者，親族男一女無少長皆斬；男一女不以禮交皆死；民相殺者，聽與死家馬牛四十九頭，及送葬器物以平之；無系訊連逮之坐；盜官物，一備五，私則備十。
法令明白，百姓晏然。
太祖幼遭艱難，備嘗險阻，具知民之情僞。
及在位，躬行仁厚，協和民庶。
既定中原，患前代刑綱峻密，乃命三公郎王德除其法之酷切于民者，約定科令，大崇簡易。
是時，天下民久苦兵亂，畏法樂安。
帝知其若此，乃鎮之以玄默，罰必從輕，兆庶欣戴焉。
然于大臣持法不舍。
季年災異屢見，太祖不豫，綱紀褫頓，刑罰頗為濫酷。
太宗即位，修廢官，恤民隐，命南平公長孫嵩、北新侯安同對理民訟，庶政複有叙焉。
帝既練一精一庶事，為吏者浸以深文避罪。
世祖即位，以刑禁重，神中，诏司徒浩定律令。
除五歲四歲刑，增一年刑。
分大辟為二科死，斬死，入絞。
大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四已下腐刑，女子沒縣官。
害其親者轘之。
為蠱毒者，男一女皆斬，而焚其家。
巫蠱者，負羖羊抱犬沉諸淵。
當刑者贖，貧則加鞭二百。
畿内民富者燒炭于山，貧者役于圊溷，女子入舂槁；其固疾不逮于人，守苑囿。
王官階九品，得以官爵除刑。
婦人當刑而孕，産後百日乃決。
年十四已下，降刑之半，八十及九歲，非殺人不坐。
拷訊不逾四十九。
谕刑者，部主具狀，公車鞫辭，而三都決之。
當死者，部案奏聞。
以死不可複生，懼監官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之。
諸州國之大辟，皆先谳報乃施行。
阙左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上奏其表。
是後民官渎貨，帝思有以肅之。
太延三年，诏天下吏民，得舉告牧守之不法。
于是凡庶之兇悖者，專求牧宰之失，迫肋在位，取豪于闾閻。
而長吏鹹降心以待之，苟免而不恥，貪暴猶自若也。
時輿駕數親征讨及行幸四方，真君五年，命恭宗總百揆監國。
少傅遊雅上疏曰：“殿下親覽百揆，經營内外，昧旦而興，谘詢國老。
金木水火土，鹹相一愛一惡。
一陰一陽一所育，禀氣呈形，鼓之以雷霆，潤之以雲雨，春夏以生長之，秋冬以殺藏之。
斯則德刑之設，著自神道。
聖人處天地之間，率神祗之意。
生民有喜怒之一性一，哀樂之心，應感而動，動而逾變。
淳化所陶，以下淳樸。
故異章服，畫衣冠，示恥申禁，而不敢犯。
其流既銳，一奸一黠萌生。
是以明法令，立刑賞。
故《書》曰：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，怙終賊刑，眚災肆赦。
”舜命咎繇曰：“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。
”夏刑則大辟二百，膑辟三百，宮辟五百，劓墨各千。
殷因于夏，蓋有損益。
《周禮》：建三典，刑邦國，以五聽求民情，八議以申之，三刺以審之。
左嘉石，平罷民；右肺石，達窮民。
宥不識，宥過失，宥遺忘；赦幼弱，赦耄耋，赦蠢愚。
周道既衰，穆王荒耄，命呂侯度作祥刑，以诘四方，五刑之屬增矣。
夫疑獄泛問，與衆共之，衆疑赦之，必察小大之比以成之。
先王之一愛一民如此，刑成而不可變，故君子盡心焉。
逮于戰國，競任威刑，以相吞噬。
商君以《法經》六篇，入說于秦，議參夷之誅，連相坐之法。
風俗凋薄，号為虎狼。
及于始皇，遂兼天下，毀先王之典，制挾書之禁，法繁于秋荼，綱密于凝脂，一奸一僞并生，赭衣塞路，獄犴淹積，囹圄成市。
于是天下怨叛，十室而九。
漢祖入關，蠲削煩苛，緻三章之約。
文帝以仁厚，斷獄四百，幾緻刑措。
孝武世以一奸一宄滋甚，增律五十餘篇。
宣帝時，路溫舒上書曰：“夫獄者天下之命，《書》曰：與其殺不辜，甯失有罪。
今治獄吏，非不慈仁也。
上下相毆，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。
故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。
夫人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得。
故囚人不勝痛，則飾辭以示人。
吏治者利其然，則指導以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周内之。
雖咎繇聽之，猶以為死有餘罪。
何則？文緻之罪故也。
故天下之患，莫深于獄。
”宣帝善之。
痛乎！獄吏之害也久矣。
故曰，古之立獄，所以求生；今之立獄，所以求殺人。
不可不慎也。
于定國為廷尉，集諸法律，凡九百六十卷，大辟四百九十條，千八百八十二事，死罪決比，凡三千四百七十二條，諸斷罪當用者，合二萬六千二百七十二條。
後漢二百年間，律章無大增減。
魏武帝造甲子科條，犯釱左右趾者，易以鬥械。
明帝改士民罰金之坐，除婦人加笞之制。
晉武帝以魏制峻密，又诏車騎賈充集諸儒學，删定名例，為二十卷，并合二千九百餘條。
晉室喪亂，中原蕩然。
魏氏承百王之末，屬崩散之後，典刑泯棄，禮俗澆薄。
自太祖撥亂，蕩滌華夏，至于太和，然後吏清政平，斷獄省簡，所謂百年而後勝殘去殺。
故榷舉行一事，以著于篇。
魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡。
宣帝南遷，複置四部大人，坐王庭決辭訟，以言語約束，刻契記事，無囹圄考訊之法，諸犯罪者，皆臨時決遣。
神元因循，亡所革易。
穆帝時，劉聰、石勒傾複晉室。
帝将平其亂，乃峻刑法，每以軍令從事。
民乘寬政，多以違命得罪，死者以萬計。
于是國落一騷一駭。
平文承業，綏集離散。
昭成建國二年：當死者，聽其家獻金馬以贖；犯大逆者，親族男一女無少長皆斬；男一女不以禮交皆死；民相殺者，聽與死家馬牛四十九頭，及送葬器物以平之；無系訊連逮之坐；盜官物，一備五，私則備十。
法令明白，百姓晏然。
太祖幼遭艱難，備嘗險阻，具知民之情僞。
及在位，躬行仁厚，協和民庶。
既定中原，患前代刑綱峻密，乃命三公郎王德除其法之酷切于民者，約定科令，大崇簡易。
是時，天下民久苦兵亂，畏法樂安。
帝知其若此，乃鎮之以玄默，罰必從輕，兆庶欣戴焉。
然于大臣持法不舍。
季年災異屢見，太祖不豫，綱紀褫頓，刑罰頗為濫酷。
太宗即位，修廢官，恤民隐，命南平公長孫嵩、北新侯安同對理民訟，庶政複有叙焉。
帝既練一精一庶事，為吏者浸以深文避罪。
世祖即位，以刑禁重，神中，诏司徒浩定律令。
除五歲四歲刑，增一年刑。
分大辟為二科死，斬死，入絞。
大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四已下腐刑，女子沒縣官。
害其親者轘之。
為蠱毒者，男一女皆斬，而焚其家。
巫蠱者，負羖羊抱犬沉諸淵。
當刑者贖，貧則加鞭二百。
畿内民富者燒炭于山，貧者役于圊溷，女子入舂槁；其固疾不逮于人，守苑囿。
王官階九品，得以官爵除刑。
婦人當刑而孕，産後百日乃決。
年十四已下，降刑之半，八十及九歲，非殺人不坐。
拷訊不逾四十九。
谕刑者，部主具狀，公車鞫辭，而三都決之。
當死者，部案奏聞。
以死不可複生，懼監官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之。
諸州國之大辟，皆先谳報乃施行。
阙左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上奏其表。
是後民官渎貨，帝思有以肅之。
太延三年，诏天下吏民，得舉告牧守之不法。
于是凡庶之兇悖者，專求牧宰之失，迫肋在位，取豪于闾閻。
而長吏鹹降心以待之，苟免而不恥，貪暴猶自若也。
時輿駕數親征讨及行幸四方，真君五年，命恭宗總百揆監國。
少傅遊雅上疏曰：“殿下親覽百揆，經營内外，昧旦而興，谘詢國老。