志第十二 禮四之三
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，蓋重其初慕之心。
伏惟陛下以萬乘之尊，不食竟于五日，既禦則三食不充半溢。
臣等伏用悲惶，肝腦塗地。
躬行一日，足以貫被幽顯，豈宜衰服三年，以曠機務。
夫聖人制禮，不及者企而及之，過之者俯而就之。
伏願陛下抑至慕之情，俯就典禮之重，誠是臣等慺慺之願。
”高祖曰：“恩隆德厚，則思戀自深，雖非至情，由所感發。
然曾參之孝，曠代而有，豈朕今日所足論也。
又前表，稱‘古者葬而即吉，不必終禮，此乃二漢所以經綸治道，魏晉所以綱理庶政’。
朕以為既葬即吉，蓋其季俗多亂，權宜救世耳，諒非光治興邦之化。
二漢之盛，魏晉之興，豈由簡略喪禮，遺忘仁孝哉。
公卿偏執一隅，便請經治之要，皆在于斯，殆非義也。
昔平日之時，公卿每奏稱當今四海晏安，諸夏清泰，禮樂日新，政和民悅。
蹤侔軒唐，事等虞禹，漢魏已下，固不足仰止聖治。
及至今日，便欲苦奪朕志，使不逾于魏晉。
如此之意，未解所由。
昔文母上承聖主之資，下有賢子之化，唯助德宣政，因風緻穆而已。
當今衆事草創，萬務惟始，朕以不德，沖年踐祚。
而聖母匡訓以義方，诏誨以政事，經綸内外，憂勤億兆，使君臣協和，天下緝穆。
上代以來，何後之功，得以仰比？如有可拟，則從衆議。
堯雖棄子禅舜，而舜自有聖德，不假堯成。
及其徂也，猶四海遏密，終于三年。
今慈育之恩，诏教之德，尋之曠代，未有匹拟。
既受非常之恩，甯忍從其常式。
況未殊一時，而公卿欲令即吉。
冠冕黼黻，行禮廟庭；臨軒設懸，飨會萬國。
尋事求心，實所未忍。
” 高闾對曰：“臣等遵承冊令，因循前典，惟願除衰即吉，親理萬機。
至德所在，陛下欽明稽古，周覽墳籍，孝一性一發于聖質，至情出于自然，斟酌古今，事非臣等所及。
”李彪曰：“當今雖治風緝穆，民庶晏然。
江南有未賓之吳，朔北有不臣之虜，東西二蕃雖文表稱順，情尚難測。
是以臣等猶懷不虞之慮。
”高祖曰：“魯公帶绖從師，晉侯墨衰敗寇，往聖無譏，前典所許。
如有不虞，雖越绋無嫌，而況衰麻乎？豈可于晏安之辰，豫念戎旅之事，以廢喪紀哉！” 李彪對曰：“昔太伯父死适越，不失至德之名。
夫豈不懷，有由然也。
伏願抑至慕之心，從遺告之重。
臣聞知子莫若父母，聖後知陛下至孝之一性一也難奪，故豫造金冊，明著遺禮。
今陛下孝慕深遠，果不可奪，臣等常辭，知何所啟。
”高祖曰：“太伯之言，有乖今事，諸情備如前論，更不重叙古義。
亦有稱王者除衰而諒暗終喪者，若不許朕衰，朕則當除衰暗默，委政冢宰。
二事之中，惟公卿所擇。
”明根對曰：“陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理萬機以從遺旨，興曠世之廢禮，制一代之高則。
臣等伏尋淵默不言，則代政将曠，仰順聖慕之心，請從衰服之旨。
” 東一陽一王丕曰：“臣與尉元，曆事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。
自聖世以來，大諱之後三月，必須迎神于西，攘惡于北，具行吉禮。
自皇始以來，未之或易。
”高祖曰：“太尉國老，言先朝舊事，誠如所陳。
但聰明正直，唯德是依。
若能以道，不召自至。
苟失仁義，雖請弗來。
大禍三月，而備行吉禮，深在難忍。
縱即吉之後，猶所不行，況數旬之中，而有此理。
恐是先朝萬得之一失，未可以為常式。
朕在不言之地，不應如此。
但公卿執奪，朕情未忍從，遂成往複，追用悲絕。
”上遂号恸，群官亦哭而辭出。
壬午诏曰：“公卿屢上啟事，依據金冊遺旨，中代成式，求過葬即吉。
朕仰惟恩重，不勝罔極之痛。
思遵遠古，終三年之禮。
比見群官具論所懷，今依禮既虞卒哭，克此月二十日受服，以葛易麻。
既衰服在上，公卿不得獨釋于下。
故于朕之授變從練，已下複為節降。
斷度今古，以情制衷。
但取遺旨速除之一節，粗申臣子哀慕之深情。
欲令百官同知此意，故用宣示。
便及變禮，感痛彌深。
” 十五年四月癸亥朔，設薦于太和廟。
是日，高祖及從服者仍朝夕臨，始進蔬食，上哀哭追感不飯。
侍中、南平王馮誕等谏，經宿乃膳。
甲子罷朝，夕哭。
九月丙戎，有司上言求蔔祥日。
诏曰：“便及此期，覽以摧絕。
敬祭蔔祥，乃古之成典。
但世失其義，筮日永吉，既乖敬事之志，又違永慕之心。
今将屈禮厲衆，不訪龜兆。
已企及此晦，甯敢重違冊旨，以異群議。
尋惟永往，言增崩裂。
”丁亥，高祖宿于廟。
至夜一刻，引諸王、三都大官、驸馬、三公
伏惟陛下以萬乘之尊，不食竟于五日，既禦則三食不充半溢。
臣等伏用悲惶，肝腦塗地。
躬行一日，足以貫被幽顯，豈宜衰服三年，以曠機務。
夫聖人制禮，不及者企而及之，過之者俯而就之。
伏願陛下抑至慕之情，俯就典禮之重，誠是臣等慺慺之願。
”高祖曰：“恩隆德厚，則思戀自深，雖非至情，由所感發。
然曾參之孝，曠代而有，豈朕今日所足論也。
又前表，稱‘古者葬而即吉，不必終禮，此乃二漢所以經綸治道，魏晉所以綱理庶政’。
朕以為既葬即吉，蓋其季俗多亂，權宜救世耳，諒非光治興邦之化。
二漢之盛，魏晉之興，豈由簡略喪禮，遺忘仁孝哉。
公卿偏執一隅，便請經治之要，皆在于斯，殆非義也。
昔平日之時，公卿每奏稱當今四海晏安，諸夏清泰，禮樂日新，政和民悅。
蹤侔軒唐，事等虞禹，漢魏已下，固不足仰止聖治。
及至今日，便欲苦奪朕志，使不逾于魏晉。
如此之意，未解所由。
昔文母上承聖主之資，下有賢子之化，唯助德宣政，因風緻穆而已。
當今衆事草創，萬務惟始，朕以不德，沖年踐祚。
而聖母匡訓以義方，诏誨以政事，經綸内外，憂勤億兆，使君臣協和，天下緝穆。
上代以來，何後之功，得以仰比？如有可拟，則從衆議。
堯雖棄子禅舜，而舜自有聖德，不假堯成。
及其徂也，猶四海遏密，終于三年。
今慈育之恩，诏教之德，尋之曠代，未有匹拟。
既受非常之恩，甯忍從其常式。
況未殊一時，而公卿欲令即吉。
冠冕黼黻，行禮廟庭；臨軒設懸，飨會萬國。
尋事求心，實所未忍。
” 高闾對曰：“臣等遵承冊令，因循前典，惟願除衰即吉，親理萬機。
至德所在，陛下欽明稽古，周覽墳籍，孝一性一發于聖質，至情出于自然，斟酌古今，事非臣等所及。
”李彪曰：“當今雖治風緝穆，民庶晏然。
江南有未賓之吳，朔北有不臣之虜，東西二蕃雖文表稱順，情尚難測。
是以臣等猶懷不虞之慮。
”高祖曰：“魯公帶绖從師，晉侯墨衰敗寇，往聖無譏，前典所許。
如有不虞，雖越绋無嫌，而況衰麻乎？豈可于晏安之辰，豫念戎旅之事，以廢喪紀哉！” 李彪對曰：“昔太伯父死适越，不失至德之名。
夫豈不懷，有由然也。
伏願抑至慕之心，從遺告之重。
臣聞知子莫若父母，聖後知陛下至孝之一性一也難奪，故豫造金冊，明著遺禮。
今陛下孝慕深遠，果不可奪，臣等常辭，知何所啟。
”高祖曰：“太伯之言，有乖今事，諸情備如前論，更不重叙古義。
亦有稱王者除衰而諒暗終喪者，若不許朕衰，朕則當除衰暗默，委政冢宰。
二事之中，惟公卿所擇。
”明根對曰：“陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理萬機以從遺旨，興曠世之廢禮，制一代之高則。
臣等伏尋淵默不言，則代政将曠，仰順聖慕之心，請從衰服之旨。
” 東一陽一王丕曰：“臣與尉元，曆事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。
自聖世以來，大諱之後三月，必須迎神于西，攘惡于北，具行吉禮。
自皇始以來，未之或易。
”高祖曰：“太尉國老，言先朝舊事，誠如所陳。
但聰明正直，唯德是依。
若能以道，不召自至。
苟失仁義，雖請弗來。
大禍三月，而備行吉禮，深在難忍。
縱即吉之後，猶所不行，況數旬之中，而有此理。
恐是先朝萬得之一失，未可以為常式。
朕在不言之地，不應如此。
但公卿執奪，朕情未忍從，遂成往複，追用悲絕。
”上遂号恸，群官亦哭而辭出。
壬午诏曰：“公卿屢上啟事，依據金冊遺旨，中代成式，求過葬即吉。
朕仰惟恩重，不勝罔極之痛。
思遵遠古，終三年之禮。
比見群官具論所懷，今依禮既虞卒哭，克此月二十日受服，以葛易麻。
既衰服在上，公卿不得獨釋于下。
故于朕之授變從練，已下複為節降。
斷度今古，以情制衷。
但取遺旨速除之一節，粗申臣子哀慕之深情。
欲令百官同知此意，故用宣示。
便及變禮，感痛彌深。
” 十五年四月癸亥朔，設薦于太和廟。
是日，高祖及從服者仍朝夕臨，始進蔬食，上哀哭追感不飯。
侍中、南平王馮誕等谏，經宿乃膳。
甲子罷朝，夕哭。
九月丙戎，有司上言求蔔祥日。
诏曰：“便及此期，覽以摧絕。
敬祭蔔祥，乃古之成典。
但世失其義，筮日永吉，既乖敬事之志，又違永慕之心。
今将屈禮厲衆，不訪龜兆。
已企及此晦，甯敢重違冊旨，以異群議。
尋惟永往，言增崩裂。
”丁亥，高祖宿于廟。
至夜一刻，引諸王、三都大官、驸馬、三公