志第十 禮四之一
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夫在天莫明于日月，在人莫明于禮儀。
先王以安上治民，用成風化，苟或失之，斯亡雲及。
聖者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆殺長幼衆寡之節，本于人心，會于神道，故使三才惟穆，百姓允諧。
而淳澆世殊，質文異設，損益相仍，随時作範。
秦滅儒經，漢承其弊，三代之禮，蓋如線焉。
劉氏中興，頗率周典，魏晉之世，抑有可知。
自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂崩，人神殄。
太祖南定燕趙，日不暇給，仍世征伐，務恢疆宇。
雖馬上治之，未遑制作，至于經國軌儀，互舉其大，但事多粗略，且兼阙遺。
高祖稽古，率由舊則，斟酌前王，擇其令典，朝章國範，煥乎複振。
早年厭世，叡慮未從，不爾，劉馬之迹夫何足數！世宗優遊在上，緻意玄門，儒業文風，顧有未洽，墜禮淪聲，因之而往。
肅宗已降，魏道衰羸，太和之風，仍世凋落，以至于海内傾圮，綱紀泯然。
嗚呼！魯秉周禮，國以克固；齊臣撤器，降人折謀。
治身不得以造次忘，治國庸可而須臾忽也。
初自皇始，迄于武定，朝廷典禮之迹，故總而錄之。
太祖登國元年，即代王位于牛川，西向設祭，告天成禮。
天興元年，定都平城，即皇帝位，立壇兆告祭天地。
祝曰：“皇帝臣珪敢用玄牡，昭告于皇天後土之靈。
上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。
珪以不德，纂戎前緒，思甯黎元，龔行天罰。
殪劉顯，屠衛辰，平慕容，定中夏。
群下勸進，謂宜正位居尊，以副天人之望。
珪以天時人謀，不可久替，謹命禮官，擇吉日受皇帝玺绶。
惟神祗其丕祚于魏室，永綏四方。
”事畢，诏有司定行次，正服色。
群臣奏以國家繼黃帝之後，宜為土德，故神獸如牛，牛土畜，又黃星顯曜，其符也。
于是始從土德，數用五，服尚黃，犧牲用白。
祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊，徽幟有加焉。
二年正月，帝親祀上帝于南郊，以始祖神元皇帝配。
為壇通四陛，為壝埒三重。
天位在其上，南面，神元西面。
五一精一帝在壇内，壝内四帝，各于其方，一帝在未。
日月五星、二十八宿、天一、太一、北鬥、司中、司命、司祿、司民在中壝内，各因其方。
其餘從食者合一千餘神，餟在外壝内。
藉用藁稭，玉用四珪，币用束帛，牲用黝犢，器用陶匏。
上帝、神元用犢各一，五方帝共用犢一，日月等共用牛一。
祭畢，燎牲體左于壇南巳地，從一陽一之義。
其瘗地壇兆，制同南郊。
明年正月辛酉，郊天。
癸亥，瘗地于北郊，以神元窦皇後配。
五嶽名山在中壝内，四渎大川于外壝内。
後土、神元後，牲共用玄牲一，玉用兩珪，币用束帛，五嶽等用牛一。
祭畢，瘗牲體右于壇之北亥地，從一陰一也。
乙醜，赦京師畿内五歲刑以下。
其後，冬至祭上帝于圜丘，夏至祭地于方澤，用牲帛之屬，與二郊同。
冬十月，平文、昭成、獻明廟成。
歲五祭，用二至、二分、臘，牲用太牢，常遣宗正兼太尉率祀官侍祀。
置太社、太稷、帝社于宗廟之右，為方壇四陛。
祀以二月、八月，用戊，皆太牢。
句龍配社，周棄配稷，皆有司侍祀。
立祖神，常以正月上未，設藉于端門内，祭牲用羊、豕、犬各一。
又立神元、思帝、平文、昭成、獻明五帝廟于宮中，歲四祭，用正、冬、臘、九月，牲用馬、牛各一，太祖親祀。
宮中立星神，一歲一祭，常以十二月，用馬薦各一，牛豕各二，雞一。
太祖初，有兩彗星見，劉後使占者占之，曰：“祈之則當掃定天下。
”後從之，故立其祀。
又立阙二字 神十二，歲一祭，常以十一月，各用牛一、雞三。
又立王神四，歲二祭，常以八月、十月，各用羊一。
又置獻明以上所立天神四十所，歲二祭，亦以八月、十月。
神尊者以馬，次以牛，小以羊，皆女巫行一事。
又于雲中及盛樂神元舊都祀神元以下七帝，歲三祭，正、冬、臘，用馬牛各一，祀官侍祀。
明年春，帝始躬耕籍田，祭先農，用羊一。
祀日于東郊，用骍牛一。
秋分祭月于西郊，用白羊一。
天賜二年夏四月，複祀天于西郊，為方壇一，置木主七于上。
東為二陛，無等；周垣四門，門各依其方色為名。
牲用白犢、黃駒、白羊各一。
祭之日，帝禦大駕，百官及賓國諸部大人畢從至郊所。
帝立青門内近南壇西，内朝臣皆位于帝北，外朝臣及大人鹹位于青門之外，後率六宮從黑門入，列于青門内近北，并西面。
廪犧令掌牲，陳于壇前。
女巫執鼓，立于陛之東，西面。
選帝之十族子弟七人執酒，在巫南，西面北上。
女巫升壇，搖蹦。
帝拜，若肅拜，百官内外盡拜。
祀訖，複拜。
拜訖，乃殺牲。
執酒七人西向，以酒灑天神主，複拜，如此者七。
禮畢而返。
自是之後，歲一祭。
太宗永興三年三月，帝禱于武周車輪二山。
初清河王紹有一寵一于太祖，一性一兇悍，帝每以義責之，弗從。
帝懼其變，乃于山上祈福于天地神祇。
及即位壇兆，後因以為常祀，歲一祭，牲用牛，帝皆親之，無常日。
明年，立太祖廟于白登山。
歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。
兼祀皇天上帝，以山神配，旱則禱之，多有效。
是歲，诏郡國于太祖巡幸行宮之所，各立壇，祭以太牢，歲一祭，皆牧守侍祀。
又立太祖别廟于宮中，歲四祭，用牛馬羊各一。
又加置天日月之神及諸小神二十八所于宮内，歲二祭，各用羊一。
後二年，于白登西，太祖舊遊之處，立昭成、獻明、太祖廟，常以九月、十月之交，帝親祭，牲用馬、牛、羊，及親行貙劉之禮。
别置天神等二十三于廟左右，其神大者以馬，小者以羊。
華一陰一公主，帝姊也，元紹之為逆，有保護功，故别立其廟于太祖廟垣後，因祭薦焉。
又于雲中、盛樂、金陵三所，各立太廟，四時祀官侍祀。
泰常三年，為五一精一帝兆于四郊，遠近依五行數。
各為方壇四陛，埒壝三重，通四門。
先王以安上治民，用成風化，苟或失之，斯亡雲及。
聖者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆殺長幼衆寡之節，本于人心，會于神道，故使三才惟穆，百姓允諧。
而淳澆世殊，質文異設，損益相仍，随時作範。
秦滅儒經，漢承其弊，三代之禮，蓋如線焉。
劉氏中興，頗率周典，魏晉之世，抑有可知。
自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂崩，人神殄。
太祖南定燕趙，日不暇給，仍世征伐，務恢疆宇。
雖馬上治之，未遑制作，至于經國軌儀，互舉其大，但事多粗略，且兼阙遺。
高祖稽古，率由舊則，斟酌前王，擇其令典，朝章國範，煥乎複振。
早年厭世，叡慮未從，不爾，劉馬之迹夫何足數！世宗優遊在上，緻意玄門，儒業文風，顧有未洽，墜禮淪聲，因之而往。
肅宗已降，魏道衰羸，太和之風，仍世凋落，以至于海内傾圮，綱紀泯然。
嗚呼！魯秉周禮，國以克固；齊臣撤器，降人折謀。
治身不得以造次忘，治國庸可而須臾忽也。
初自皇始，迄于武定，朝廷典禮之迹，故總而錄之。
太祖登國元年，即代王位于牛川，西向設祭，告天成禮。
天興元年，定都平城，即皇帝位，立壇兆告祭天地。
祝曰：“皇帝臣珪敢用玄牡，昭告于皇天後土之靈。
上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。
珪以不德，纂戎前緒，思甯黎元，龔行天罰。
殪劉顯，屠衛辰，平慕容，定中夏。
群下勸進，謂宜正位居尊，以副天人之望。
珪以天時人謀，不可久替，謹命禮官，擇吉日受皇帝玺绶。
惟神祗其丕祚于魏室，永綏四方。
”事畢，诏有司定行次，正服色。
群臣奏以國家繼黃帝之後，宜為土德，故神獸如牛，牛土畜，又黃星顯曜，其符也。
于是始從土德，數用五，服尚黃，犧牲用白。
祀天之禮用周典，以夏四月親祀于西郊，徽幟有加焉。
二年正月，帝親祀上帝于南郊，以始祖神元皇帝配。
為壇通四陛，為壝埒三重。
天位在其上，南面，神元西面。
五一精一帝在壇内，壝内四帝，各于其方，一帝在未。
日月五星、二十八宿、天一、太一、北鬥、司中、司命、司祿、司民在中壝内，各因其方。
其餘從食者合一千餘神，餟在外壝内。
藉用藁稭，玉用四珪，币用束帛，牲用黝犢，器用陶匏。
上帝、神元用犢各一，五方帝共用犢一，日月等共用牛一。
祭畢，燎牲體左于壇南巳地，從一陽一之義。
其瘗地壇兆，制同南郊。
明年正月辛酉，郊天。
癸亥，瘗地于北郊，以神元窦皇後配。
五嶽名山在中壝内，四渎大川于外壝内。
後土、神元後，牲共用玄牲一，玉用兩珪，币用束帛，五嶽等用牛一。
祭畢，瘗牲體右于壇之北亥地，從一陰一也。
乙醜，赦京師畿内五歲刑以下。
其後，冬至祭上帝于圜丘，夏至祭地于方澤，用牲帛之屬，與二郊同。
冬十月，平文、昭成、獻明廟成。
歲五祭，用二至、二分、臘，牲用太牢，常遣宗正兼太尉率祀官侍祀。
置太社、太稷、帝社于宗廟之右，為方壇四陛。
祀以二月、八月，用戊，皆太牢。
句龍配社，周棄配稷，皆有司侍祀。
立祖神，常以正月上未，設藉于端門内，祭牲用羊、豕、犬各一。
又立神元、思帝、平文、昭成、獻明五帝廟于宮中，歲四祭，用正、冬、臘、九月，牲用馬、牛各一，太祖親祀。
宮中立星神，一歲一祭，常以十二月，用馬薦各一，牛豕各二，雞一。
太祖初，有兩彗星見，劉後使占者占之，曰：“祈之則當掃定天下。
”後從之，故立其祀。
又立阙二字 神十二，歲一祭，常以十一月，各用牛一、雞三。
又立王神四，歲二祭，常以八月、十月，各用羊一。
又置獻明以上所立天神四十所，歲二祭，亦以八月、十月。
神尊者以馬，次以牛，小以羊，皆女巫行一事。
又于雲中及盛樂神元舊都祀神元以下七帝，歲三祭，正、冬、臘，用馬牛各一，祀官侍祀。
明年春，帝始躬耕籍田，祭先農，用羊一。
祀日于東郊，用骍牛一。
秋分祭月于西郊，用白羊一。
天賜二年夏四月，複祀天于西郊，為方壇一，置木主七于上。
東為二陛，無等；周垣四門，門各依其方色為名。
牲用白犢、黃駒、白羊各一。
祭之日，帝禦大駕，百官及賓國諸部大人畢從至郊所。
帝立青門内近南壇西，内朝臣皆位于帝北，外朝臣及大人鹹位于青門之外，後率六宮從黑門入，列于青門内近北，并西面。
廪犧令掌牲，陳于壇前。
女巫執鼓，立于陛之東，西面。
選帝之十族子弟七人執酒，在巫南，西面北上。
女巫升壇，搖蹦。
帝拜，若肅拜，百官内外盡拜。
祀訖，複拜。
拜訖，乃殺牲。
執酒七人西向，以酒灑天神主，複拜，如此者七。
禮畢而返。
自是之後，歲一祭。
太宗永興三年三月，帝禱于武周車輪二山。
初清河王紹有一寵一于太祖，一性一兇悍，帝每以義責之，弗從。
帝懼其變，乃于山上祈福于天地神祇。
及即位壇兆，後因以為常祀，歲一祭，牲用牛，帝皆親之，無常日。
明年，立太祖廟于白登山。
歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。
兼祀皇天上帝，以山神配，旱則禱之，多有效。
是歲，诏郡國于太祖巡幸行宮之所，各立壇，祭以太牢，歲一祭，皆牧守侍祀。
又立太祖别廟于宮中，歲四祭，用牛馬羊各一。
又加置天日月之神及諸小神二十八所于宮内，歲二祭，各用羊一。
後二年，于白登西，太祖舊遊之處，立昭成、獻明、太祖廟，常以九月、十月之交，帝親祭，牲用馬、牛、羊，及親行貙劉之禮。
别置天神等二十三于廟左右，其神大者以馬，小者以羊。
華一陰一公主，帝姊也，元紹之為逆，有保護功，故别立其廟于太祖廟垣後，因祭薦焉。
又于雲中、盛樂、金陵三所，各立太廟，四時祀官侍祀。
泰常三年，為五一精一帝兆于四郊，遠近依五行數。
各為方壇四陛，埒壝三重，通四門。