列傳術藝第七十九 晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式
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百戶，進爵為燕郡公，诏贈其父僧安為幽州刺史。
尋兼尚書左仆射，慰勞幽州流民于濮一陽一、頓丘，因率民北還。
與都督侯淵等讨葛榮餘一黨一韓婁，滅之于薊。
仍厘州務，加車騎将軍，又為幽、平、營、安四州行台。
及爾朱榮死，莊帝幽崩。
靈助本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動衆。
又以爾朱有誅滅之兆，靈助遂自号燕王、車騎大将軍、開府儀同三司、大行台，為莊帝舉義兵。
靈助馴養大一鳥，稱為己瑞，妄說圖谶，言劉氏當王，又雲“欲知避世入鳥村”。
遂刻氈為人象，畫桃木為符書，作詭道厭祝之法。
民多信之。
于時河西人纥豆陵步籓舉兵一逼一晉一陽一，爾朱兆頻戰不利，故靈助唱言：“爾朱自然當滅，不須我兵。
”由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。
從之者夜悉舉火為号，不一舉火者諸村共屠之。
以普泰元年三月，率衆至博陵之安國城，與叱列延慶、侯淵、爾朱羽生等戰，戰敗被擒，斬于定州，傳首洛一陽一，支分其體。
初，靈助每雲：“三月末，我必入定州，爾朱亦必滅。
”及将戰，靈助自筮之，封成不吉，以手折蓍，棄之于地，雲“此何知也。
”尋見擒，果以三月入定州，而齊獻武王以明年閏二月破四胡于韓陵山，遂滅兆等。
永熙二年，贈使持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、骠騎大将軍、尚書左仆射、開府儀同三司、幽州刺史，谥曰恭。
子宗輝，襲，興和中開府，屬齊受禅，例降。
江式，字法安，陳留濟一陽一人。
六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆、诂訓。
永嘉大亂，瓊棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業。
祖強，字文威，太延五年，涼州平，内徙代京。
上書三十餘法，各有體例，又獻經史諸子千餘卷，由是擢拜中書博士。
卒，贈敦煌太守。
父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十餘年，以謹厚稱。
卒于趙郡太守。
式少專家學。
數年之中，常夢兩人時相教授，乃寤，每有記識。
初拜司徒長兼行參軍、檢校禦史，尋除殄冠将軍、符節令。
以書文昭太後尊号谥冊，特除奉朝請，仍符節令。
式篆體尤工，洛京宮殿諸門闆題，皆式書也。
延昌三年三月，式上表曰： 臣聞庖義氏作而八卦列其畫，軒轅氏興而龜策彰其彩。
古史倉颉覽二象之爻，觀鳥獸之迹，别創文字，以代結繩，用書契以維事。
宣之王庭，則百工以叙；載之方冊，則萬品以明。
迄于三代，厥體頗異，雖依類取制，未能悉殊倉氏矣。
故《周禮》八歲入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
蓋是史颉之遺法也。
及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時人即謂之《籀書》。
至孔子定《六經》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。
其後七國殊軌，文字乖别，暨秦兼天下，承相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。
斯作《倉颉篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省澳，所謂小篆者也。
于是秦燒經書、滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書。
古文由此息矣。
隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書。
故秦有八矣。
隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書。
故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七早殳書，八曰隸書。
漢興，有尉律學，複教以籀書，又習八體，試之課最，以為尚書史。
吏民上書，省字不正，辄舉劾焉。
又有草書，莫知誰始，考其書形，雖無厥誼，亦是一時之變通也。
孝宣時，召通《倉颉》讀者，獨張敞從之受。
涼州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。
孝平時，征禮等百餘人說文字于未央宮中，以禮為小學元士。
黃門侍郎揚雄采以作《訓纂篇》。
及亡新居攝，自以應運制作，使大司空甄豐校文字之部，頗改定古文。
時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書，雲小篆也；四曰佐書，秦隸書也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鳥蟲，所以幡信也。
壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》也。
又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，即前代之古文矣。
後漢郎中扶風曹喜号曰工篆，小異斯法，而甚一精一巧，自是後學皆其法也。
又诏侍中賈逵修理舊文。
殊藝異術，王教一端，苟有可以加于國者，一靡一不悉集。
逵即汝南許慎古文學之師也。
後慎嗟時人之好奇，歎儒俗之穿鑿，惋文毀于譽，痛字敗于訾，更詭任情，變亂于世，故撰《說文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，包括六藝群書之诂，評釋百氏諸子之訓，天地、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載。
可谡類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。
左中郎将陳留蔡邕采李斯、曹喜之法為古今雜形，诏于太學立石碑，刊載《五經》，題書楷法，多是邕書也。
後開鴻都，書畫奇能莫不雲集，于時諸方獻篆無出邕者。
魏初博士清河張揖著《埤倉》、《廣雅》、《古今字诂》，究諸《埤》、《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文為益者。
然其《字诂》，方之許慎篇，古今體用，或得或失矣。
陳留邯鄲淳亦與揖同時，博古開藝，特善《倉》、《雅》，許氏字指，八體六書一精一究閑理，有名于揖，以書教諸皇子。
又建《三字石經》于漢碑之西，其文蔚炳，三體複宣。
校之《說文》，篆隸大同，而古字少異。
又有京兆韋誕、河東衛觊二家，并号能篆。
當時台觀榜題、寶器之銘，悉是誕書，鹹傳之子孫，世稱其妙。
晉世義一陽一王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《說文》，而案偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。
忱弟靜别放故左校令李登《聲類》之，法作《韻集》五卷，宮商角徵羽各為一篇，而文字與兄便是魯衛，間讀楚、夏，時有不同。
皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真。
俗學鄙習，複加虛巧，談辯之士，又以意說，炫惑于時，難以厘改。
故傳曰，以衆非，非行正。
信哉得之于斯情矣。
乃曰追來為歸，巧言為辯，小兒為，神蟲為蠶，如斯甚衆，皆不合孔氏古書、史籀大篆、許氏《說文》、《石經》三字也。
凡所關古，莫不惆怅焉。
嗟夫！文字者六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古，故曰“本立而道生”。
孔子曰：“必也正名乎。
”又曰：“述而不作。
”《書》曰：“予欲觀古人之象。
”皆言遵修舊史而不敢穿鑿也。
臣六世祖瓊家世陳留，往晉之初，與從父兄應元俱受學于衛觊，古篆之法，《倉》、《雅方言》、《說文》之誼，當時并收善譽，而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛一陽一之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。
世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法，明蒙褒錄，叙列于儒林，官班文省，家号世業。
暨臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。
但逢時來，恩出願外，每承澤雲津，廁沾漏潤，驅馳文閣，參預史官，題篆宮禁，猥同上哲。
既竭愚短，欲罷不能，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍，辄求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，爰采孔氏《尚書》、《五經》音注、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文宗》、《埤倉》、《廣雅》、《古今字诂》、《三字石經》、《字林》、《韻集》、諸賦文字有六書之誼者，皆以次類編聯，文無複重，糾為一部。
其古籀、奇惑、俗隸諸體，鹹使班于篆下，各有區别。
诂訓假借之誼，佥随文而解；音讀楚、夏之一聲，并逐字而注。
其所不知者則阙如也。
脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文官之域，典書秘書。
所須之書，乞垂敕給；并學士五人嘗習文字者，助臣披覽；書生五人專令抄寫。
侍中、黃門、國子祭酒一月一監，評議疑隐，庶無纰缪。
所撰名目，伏聽明旨。
诏曰：“可如所請，并就太常，冀兼教八書史也。
其有所須，依請給之。
外目待書成重聞。
” 式于是撰集字書，号曰《古今文字》，凡四十卷，大體依許氏《說文》為本，上篆下隸。
又除宣威将軍、符玺郎，尋加輕車将軍。
正光中，除骁騎将軍、兼著作佐郎，正史中字疑。
四年卒，贈右将軍、巴州刺史。
其書竟未能成。
式兄子征虜将軍順和，亦工篆書。
先是太和中，兗州人沈法會能隸書，世宗之在東宮，敕法會侍書。
已後隸迹見知于闾裡者甚衆，未有如崔浩之妙。
周澹，京兆鄠人也。
為人多方術，尤善醫藥，為太醫令。
太宗嘗苦風頭眩，澹治得愈，由此見一寵一，位至特進，賜爵成德侯。
神瑞二年，京師饑，朝議将遷都于鄴。
澹與博士祭酒崔浩進計，論不可之意，太宗大然之，曰：“唯此二人，與朕意同也。
”诏賜澹、浩妾各一人，禦衣、襲，絹五十匹、綿五十斤。
泰常四年卒，谥曰恭。
時有河南人一陰一貞，家世為醫，與澹并受封爵。
清河李酒亦以善钅鹹見知。
子驢駒，襲，傳術。
延興中，位至散令。
李修，字思祖，本一陽一平館陶人。
父亮，少學醫術，未能一精一究。
世祖時，奔劉義隆
尋兼尚書左仆射，慰勞幽州流民于濮一陽一、頓丘，因率民北還。
與都督侯淵等讨葛榮餘一黨一韓婁，滅之于薊。
仍厘州務，加車騎将軍，又為幽、平、營、安四州行台。
及爾朱榮死，莊帝幽崩。
靈助本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動衆。
又以爾朱有誅滅之兆，靈助遂自号燕王、車騎大将軍、開府儀同三司、大行台，為莊帝舉義兵。
靈助馴養大一鳥，稱為己瑞，妄說圖谶，言劉氏當王，又雲“欲知避世入鳥村”。
遂刻氈為人象，畫桃木為符書，作詭道厭祝之法。
民多信之。
于時河西人纥豆陵步籓舉兵一逼一晉一陽一，爾朱兆頻戰不利，故靈助唱言：“爾朱自然當滅，不須我兵。
”由是幽、瀛、滄、冀之民悉從之。
從之者夜悉舉火為号，不一舉火者諸村共屠之。
以普泰元年三月，率衆至博陵之安國城，與叱列延慶、侯淵、爾朱羽生等戰，戰敗被擒，斬于定州，傳首洛一陽一，支分其體。
初，靈助每雲：“三月末，我必入定州，爾朱亦必滅。
”及将戰，靈助自筮之，封成不吉，以手折蓍，棄之于地，雲“此何知也。
”尋見擒，果以三月入定州，而齊獻武王以明年閏二月破四胡于韓陵山，遂滅兆等。
永熙二年，贈使持節、散騎常侍、都督幽瀛冀三州諸軍事、骠騎大将軍、尚書左仆射、開府儀同三司、幽州刺史，谥曰恭。
子宗輝，襲，興和中開府，屬齊受禅，例降。
江式，字法安，陳留濟一陽一人。
六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善蟲篆、诂訓。
永嘉大亂，瓊棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業。
祖強，字文威，太延五年，涼州平，内徙代京。
上書三十餘法，各有體例，又獻經史諸子千餘卷，由是擢拜中書博士。
卒，贈敦煌太守。
父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十餘年，以謹厚稱。
卒于趙郡太守。
式少專家學。
數年之中，常夢兩人時相教授，乃寤，每有記識。
初拜司徒長兼行參軍、檢校禦史，尋除殄冠将軍、符節令。
以書文昭太後尊号谥冊，特除奉朝請，仍符節令。
式篆體尤工，洛京宮殿諸門闆題，皆式書也。
延昌三年三月，式上表曰： 臣聞庖義氏作而八卦列其畫，軒轅氏興而龜策彰其彩。
古史倉颉覽二象之爻，觀鳥獸之迹，别創文字，以代結繩，用書契以維事。
宣之王庭，則百工以叙；載之方冊，則萬品以明。
迄于三代，厥體頗異，雖依類取制，未能悉殊倉氏矣。
故《周禮》八歲入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。
蓋是史颉之遺法也。
及宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時人即謂之《籀書》。
至孔子定《六經》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。
其後七國殊軌，文字乖别，暨秦兼天下，承相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。
斯作《倉颉篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省澳，所謂小篆者也。
于是秦燒經書、滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書。
古文由此息矣。
隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書。
故秦有八矣。
隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也，以邈徒隸，即謂之隸書。
故秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七早殳書，八曰隸書。
漢興，有尉律學，複教以籀書，又習八體，試之課最，以為尚書史。
吏民上書，省字不正，辄舉劾焉。
又有草書，莫知誰始，考其書形，雖無厥誼，亦是一時之變通也。
孝宣時，召通《倉颉》讀者，獨張敞從之受。
涼州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。
孝平時，征禮等百餘人說文字于未央宮中，以禮為小學元士。
黃門侍郎揚雄采以作《訓纂篇》。
及亡新居攝，自以應運制作，使大司空甄豐校文字之部，頗改定古文。
時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而異者；三曰篆書，雲小篆也；四曰佐書，秦隸書也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鳥蟲，所以幡信也。
壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》也。
又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，即前代之古文矣。
後漢郎中扶風曹喜号曰工篆，小異斯法，而甚一精一巧，自是後學皆其法也。
又诏侍中賈逵修理舊文。
殊藝異術，王教一端，苟有可以加于國者，一靡一不悉集。
逵即汝南許慎古文學之師也。
後慎嗟時人之好奇，歎儒俗之穿鑿，惋文毀于譽，痛字敗于訾，更詭任情，變亂于世，故撰《說文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，包括六藝群書之诂，評釋百氏諸子之訓，天地、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載。
可谡類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。
左中郎将陳留蔡邕采李斯、曹喜之法為古今雜形，诏于太學立石碑，刊載《五經》，題書楷法，多是邕書也。
後開鴻都，書畫奇能莫不雲集，于時諸方獻篆無出邕者。
魏初博士清河張揖著《埤倉》、《廣雅》、《古今字诂》，究諸《埤》、《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文為益者。
然其《字诂》，方之許慎篇，古今體用，或得或失矣。
陳留邯鄲淳亦與揖同時，博古開藝，特善《倉》、《雅》，許氏字指，八體六書一精一究閑理，有名于揖，以書教諸皇子。
又建《三字石經》于漢碑之西，其文蔚炳，三體複宣。
校之《說文》，篆隸大同，而古字少異。
又有京兆韋誕、河東衛觊二家，并号能篆。
當時台觀榜題、寶器之銘，悉是誕書，鹹傳之子孫，世稱其妙。
晉世義一陽一王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《說文》，而案偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。
忱弟靜别放故左校令李登《聲類》之，法作《韻集》五卷，宮商角徵羽各為一篇，而文字與兄便是魯衛，間讀楚、夏，時有不同。
皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真。
俗學鄙習，複加虛巧，談辯之士，又以意說，炫惑于時，難以厘改。
故傳曰，以衆非，非行正。
信哉得之于斯情矣。
乃曰追來為歸，巧言為辯，小兒為，神蟲為蠶，如斯甚衆，皆不合孔氏古書、史籀大篆、許氏《說文》、《石經》三字也。
凡所關古，莫不惆怅焉。
嗟夫！文字者六藝之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古，故曰“本立而道生”。
孔子曰：“必也正名乎。
”又曰：“述而不作。
”《書》曰：“予欲觀古人之象。
”皆言遵修舊史而不敢穿鑿也。
臣六世祖瓊家世陳留，往晉之初，與從父兄應元俱受學于衛觊，古篆之法，《倉》、《雅方言》、《說文》之誼，當時并收善譽，而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛一陽一之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。
世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法，明蒙褒錄，叙列于儒林，官班文省，家号世業。
暨臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。
但逢時來，恩出願外，每承澤雲津，廁沾漏潤，驅馳文閣，參預史官，題篆宮禁，猥同上哲。
既竭愚短，欲罷不能，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍，辄求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，爰采孔氏《尚書》、《五經》音注、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文宗》、《埤倉》、《廣雅》、《古今字诂》、《三字石經》、《字林》、《韻集》、諸賦文字有六書之誼者，皆以次類編聯，文無複重，糾為一部。
其古籀、奇惑、俗隸諸體，鹹使班于篆下，各有區别。
诂訓假借之誼，佥随文而解；音讀楚、夏之一聲，并逐字而注。
其所不知者則阙如也。
脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文官之域，典書秘書。
所須之書，乞垂敕給；并學士五人嘗習文字者，助臣披覽；書生五人專令抄寫。
侍中、黃門、國子祭酒一月一監，評議疑隐，庶無纰缪。
所撰名目，伏聽明旨。
诏曰：“可如所請，并就太常，冀兼教八書史也。
其有所須，依請給之。
外目待書成重聞。
” 式于是撰集字書，号曰《古今文字》，凡四十卷，大體依許氏《說文》為本，上篆下隸。
又除宣威将軍、符玺郎，尋加輕車将軍。
正光中，除骁騎将軍、兼著作佐郎，正史中字疑。
四年卒，贈右将軍、巴州刺史。
其書竟未能成。
式兄子征虜将軍順和，亦工篆書。
先是太和中，兗州人沈法會能隸書，世宗之在東宮，敕法會侍書。
已後隸迹見知于闾裡者甚衆，未有如崔浩之妙。
周澹，京兆鄠人也。
為人多方術，尤善醫藥，為太醫令。
太宗嘗苦風頭眩，澹治得愈，由此見一寵一，位至特進，賜爵成德侯。
神瑞二年，京師饑，朝議将遷都于鄴。
澹與博士祭酒崔浩進計，論不可之意，太宗大然之，曰：“唯此二人，與朕意同也。
”诏賜澹、浩妾各一人，禦衣、襲，絹五十匹、綿五十斤。
泰常四年卒，谥曰恭。
時有河南人一陰一貞，家世為醫，與澹并受封爵。
清河李酒亦以善钅鹹見知。
子驢駒，襲，傳術。
延興中，位至散令。
李修，字思祖，本一陽一平館陶人。
父亮，少學醫術，未能一精一究。
世祖時，奔劉義隆