列傳術藝第七十九 晁崇 張淵 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 江式
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用土德王天下。
星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事争競也。
疇呂尚之宵夢，善登輔而翼聖。
昔太公未遇文王時，釣魚于磻溪，夜夢得北鬥輔星神告尚以伐纣之意。
事見《尚書中候篇》也。
欽管仲之察微，見虛危而知命。
昔管仲與鮑叔牙商賈于南一陽一，見三星聚虛、危之分，知齊将有霸主，遂共戮力，來投齊地也。
歎熒惑之舍心，高宋景之守政。
當春秋時，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。
壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。
昔漢神入秦，五星聚于東井，秦之分。
爾乃曆象既周，相佯岩際。
相佯，倘佯也。
《尚書》曰：“曆象日月星辰。
” 尋圖籍之所記，著星變乎書契。
覽前代之将淪，鹹譴告于昏世。
言先代之君将淪亡，天必告災異之征也。
桀斬谏以星勃，纣酖荒而緻彗。
夫景星見則太平應，彗、勃作而禍亂興，天之常也。
昔夏桀無道，斬關龍逢而極惡，勃星見，湯伐之，放于鳴條之野。
殷纣設砲烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。
恆不見以周衰，枉蛇行而秦滅。
昔魯莊公十年夏四月，恆星不見，自是以後周室衰微。
枉矢出，蛇行而無尾，自昔項羽入關，有此變。
見《漢書》。
諒人事之有由，豈妖災之虛設。
言天以冥應，玄象為變，要由人事，豈妖災而已。
誠庸主之難悛，故明君之所察。
言庸君暗主，玄象譴告，不能改行自新以答天變；賢君明主則不然，見天災異，懼則修德也。
堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。
夫唐堯至治，猶曆象璇玑，窺七政，況德不及古，而不觀之乎。
先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令闵盛，高祖時太史令趙樊生，并知天文。
後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業天官者。
又有容城令徐路善占候。
世宗時坐事系冀州獄，雖駕崔隆宗就禁慰問，路曰：“昨夜驿馬星流，計赦即時應至。
”隆宗先信之，遂遣人試出城候焉。
俄而赦至。
時人重之。
永安中，诏以恆州民高崇祖善天文，每占吉兇有驗，特除中散大夫。
永熙中，诏通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等，在門下外省校比天文書。
集甘、石二家《星經》及漢魏以來二十三家經占，集為五十五卷。
後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合為七十五卷。
僧化者，東莞人。
識星分，案天占以言災異，時有所中。
普秦中，爾朱世隆惡其多言，遂系于廷尉，免官。
永熙中，出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法，未就而帝入關，遂罷。
元象中死于晉一陽一。
時有河間信都芳，字王琳，好學善天文算數，甚為安豐王延明所知。
延明家有群書，欲抄集《五經》算事為《五經宗》及古今樂事為《樂書》；又聚渾天、欹器、地動、銅烏漏刻、候風諸巧事，并圖畫為《器準》。
并令芳算之。
會延明南奔，芳乃自撰注。
後隐于并州樂平之東山。
太守慕容保樂聞而召之，芳不得已而見焉。
于是保樂弟紹宗薦之于齊獻武王，以為中外府田曹參軍。
芳一性一清儉質樸，不與物和。
紹宗給其騾馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽近己。
狷介自守，無求于物。
後主料注重差勾股，複撰《史宗》，仍自注之，合數十卷。
武定中卒。
殷紹，長樂人也。
少聰敏，好一陰一陽一術數，遊學諸方，達《九章》、《七曜》。
世祖時為算生博士給事東宮西曹，以藝術為恭宗所知。
太安西年夏，上《四序堪輿》，表曰：“臣以姚氏之世，行學伊川，時遇遊遁大儒成公興，從求《九章》要術。
興字廣明，自雲膠東人也。
山居隐迹，希在人間。
興時将臣南到一陽一翟九崖岩沙門釋昙影間。
興即北還，臣獨留住，依止影所，求請《九章》。
影複将臣向長廣東山見道人法穆。
法穆時共影為臣開述《九章》數家雜要，披釋章次意況大旨。
又演隐審五藏六府心髓血脈，商功大算端部，變化玄象，土圭、《周髀》。
練一精一銳思，蘊習四年，從穆所聞，粗皆仿佛。
穆等仁矜，特垂憂闵，複以先師和公所注黃帝《四序經》文三十六卷，合有三百二十四章，專說天地一陰一陽一之本。
其第一《孟序》，九卷八十一章一陰一陽一配合之原；第二《仲序》，九卷八十一章，解四時氣王休殺吉兇’第三《叔序》，九卷八十一章，明日月辰宿交會相生為表裹；第四《季序》，九卷八十一章，具釋六甲刑禍福德：以此等文傳授于臣。
山神禁嚴，不得赍出，尋究經年，粗舉網要。
山居險難，無以自供，不堪窘迫，心生懈怠。
以甲寅之年，日維鹑火，月呂林鐘，景氣郁盛，感物懷歸，奉辭影等。
自爾至今，四十五載。
曆觀時俗堪輿八會，迳世已久，傳寫謬誤，吉兇禁忌，不能備悉。
或考良日而值惡會，舉吉用兇，多逢殃咎。
又史遷、郝振，中吉大儒，亦各撰注，流行于世。
配會大小，序述一陰一陽一，依如本經，猶有所阙。
臣前在東宮，以狀奏聞，奉被景穆皇帝聖诏，敕臣撰錄，集其要最。
仰奉明旨，謹審先所見《四序經》文，抄撮要略，當世所須吉兇舉動，集成一卷。
上至天子，下及庶人，又貴賤階級、尊卑差别、吉兇所用，罔不畢備。
未及内呈，先帝晏駕。
臣時狼狽，幾至不測。
停廢以來，迳由八載，思欲上聞，莫能自徹。
加年夕齒頹，餘齡旦暮，每懼殂殒，填仆溝壑，先帝遺志，不得宣行。
夙夜悲憤，理難違匿，依先撰錄奏，謹以上聞。
請付中秘通儒達士，定其得失。
事若可施，乞即班用。
”其《四序堪輿》遂大行于世。
王早，勃海南皮人也。
明一陰一陽一九宮及兵法，尤善風角。
太宗時，喪亂之後，多相殺害。
有人詣早求問勝術，早為設法，令各無咎。
由是州裡稱之。
時有東莞鄭氏，因為同縣趙氏所殺。
其後鄭氏執得仇人趙氏，又克明晨會宗族，當就墓所刑之。
趙氏求救于早，早為占候，并授以一符，曰：“君今且還，選壯士七人，令一人為主者，佩此符，于雞鳴時伏一在仇家宅東南二裡許。
平旦，當有十人相随，向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛應第七。
但捉取第七者将還，事必無他。
”趙氏從之，果如其言，乃是鄭氏五男父也。
諸子并為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。
後早與客清晨立于門内，遇有卒風振樹。
早語客曰：“依法當有千裡外急使。
日中，将有兩匹馬，一白一赤，從西南來。
至即取我，一逼一我，不聽與妻子别。
”語訖便入，召家人鄰裡辭别。
語訖，浴，帶書囊，日中出門候使。
如期，果有二馬，一白一赤，從涼州而至，即捉早上馬，遂詣行宮。
時世祖圍涼州未拔，故許彥薦之。
早，彥師也。
及至，诏問何時當得此城。
早對曰：“陛下但移據西北角，三日内必克。
”世祖從之，如期而克。
輿駕還都，時久不雨。
世祖問早曰：“何時當雨？”早曰：“今日申時必大雨。
”比至未時，猶無片雲，世祖召早诘之。
早曰：“願更少時。
”至申時，雲氣四合，遂大雨滂沲。
世祖甚善之，而早苦以疾辭，乞歸鄉裡，诏許之。
遂終于家。
或言許彥以其術勝，恐終妨己，故谲令歸耳。
耿玄，钜鹿宋子人也。
善蔔占。
坐于室内，有客扣門，玄已知其姓字并所赍持及來問之意。
其所蔔筮，十中八九。
别有林占，世或傳之。
而一性一不和俗，時有王公欲求其筮者，玄則拒而不許，每雲：“今既貴矣，更何所求而複蔔也，欲一望意外乎？”代京法禁嚴切，王公聞之，莫不驚悚而退。
故玄多見憎忿，不為貴勝所親。
官至钜鹿太守。
顯祖、高祖時有勃海高道埏、清河趙法逞并有名于世。
世宗、肅宗時奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，并長于一陰一陽一蔔筮。
故玄于日者之中，最為優洽。
冠軍将軍，濮一陽一賈元紹、章武呂肫濟、北六道安河内馮懷、海東郡李文殊并工于法術，而道虔、月光、文殊為優，其餘不及。
浮一陽一孟剛、馓安王領郡善铨錄風角，章武顔惡頭善蔔筮，亦用耿玄林占，當時最知名。
範一陽一人劉弁亦有名于世。
劉靈助，燕郡人。
師事劉弁，好一陰一陽一占蔔，而粗疏無賴，常去來燕恆之界，或時負販，或複劫盜，賣術于市。
後自代至秀容，因事爾朱榮。
榮一性一信蔔筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。
建義初，榮于河一陰一王公卿士悉見屠害。
時奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝于行宮，靈助以其州裡，衛護之，由是朝士與諸盧相随免害者數十人。
榮入京師，超拜光祿大夫，封長子縣開國伯，食邑七百戶，尋進爵為公，增邑通前千戶。
後從榮讨擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍将軍、幽州刺史。
又從大将軍、上一黨一王天穆讨邢杲。
時幽州流民盧城人最為兇捍，遂令靈助兼尚書，軍前慰勞之。
事平而元颢入洛，天穆渡河。
靈助先會爾朱榮于太行。
及将攻河内，禽靈助筮之。
靈助曰：“未時必克。
”時已向中，士衆疲怠，靈助曰：“時至矣。
”榮鼓之，将士騰躍，即使克陷。
及至北中，榮攻城不獲，以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。
莊帝诏靈助筮之。
靈助曰：“必當破賊。
”诏曰：“何日？”靈助曰：“十八、十九間。
”果如其言。
車駕還宮，領幽州大中正，尋加征東将軍，增邑五
星見而無芒角者，示揖讓而受，不以兵事争競也。
疇呂尚之宵夢，善登輔而翼聖。
昔太公未遇文王時，釣魚于磻溪，夜夢得北鬥輔星神告尚以伐纣之意。
事見《尚書中候篇》也。
欽管仲之察微，見虛危而知命。
昔管仲與鮑叔牙商賈于南一陽一，見三星聚虛、危之分，知齊将有霸主，遂共戮力，來投齊地也。
歎熒惑之舍心，高宋景之守政。
當春秋時，熒惑守心，景公不從史韋之言，熒惑退舍，而延二十年。
壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。
昔漢神入秦，五星聚于東井，秦之分。
爾乃曆象既周，相佯岩際。
相佯，倘佯也。
《尚書》曰：“曆象日月星辰。
” 尋圖籍之所記，著星變乎書契。
覽前代之将淪，鹹譴告于昏世。
言先代之君将淪亡，天必告災異之征也。
桀斬谏以星勃，纣酖荒而緻彗。
夫景星見則太平應，彗、勃作而禍亂興，天之常也。
昔夏桀無道，斬關龍逢而極惡，勃星見，湯伐之，放于鳴條之野。
殷纣設砲烙之形，彗星出，武王懸之白旗也。
恆不見以周衰，枉蛇行而秦滅。
昔魯莊公十年夏四月，恆星不見，自是以後周室衰微。
枉矢出，蛇行而無尾，自昔項羽入關，有此變。
見《
諒人事之有由，豈妖災之虛設。
言天以冥應，玄象為變，要由人事，豈妖災而已。
誠庸主之難悛，故明君之所察。
言庸君暗主，玄象譴告，不能改行自新以答天變；賢君明主則不然，見天災異，懼則修德也。
堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。
夫唐堯至治，猶曆象璇玑，窺七政，況德不及古，而不觀之乎。
先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令闵盛，高祖時太史令趙樊生，并知天文。
後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業天官者。
又有容城令徐路善占候。
世宗時坐事系冀州獄，雖駕崔隆宗就禁慰問，路曰：“昨夜驿馬星流，計赦即時應至。
”隆宗先信之，遂遣人試出城候焉。
俄而赦至。
時人重之。
永安中，诏以恆州民高崇祖善天文，每占吉兇有驗，特除中散大夫。
永熙中，诏通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等，在門下外省校比天文書。
集甘、石二家《星經》及漢魏以來二十三家經占，集為五十五卷。
後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合為七十五卷。
僧化者，東莞人。
識星分，案天占以言災異，時有所中。
普秦中，爾朱世隆惡其多言，遂系于廷尉，免官。
永熙中，出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法，未就而帝入關，遂罷。
元象中死于晉一陽一。
時有河間信都芳，字王琳，好學善天文算數，甚為安豐王延明所知。
延明家有群書，欲抄集《五經》算事為《五經宗》及古今樂事為《樂書》；又聚渾天、欹器、地動、銅烏漏刻、候風諸巧事，并圖畫為《器準》。
并令芳算之。
會延明南奔，芳乃自撰注。
後隐于并州樂平之東山。
太守慕容保樂聞而召之，芳不得已而見焉。
于是保樂弟紹宗薦之于齊獻武王，以為中外府田曹參軍。
芳一性一清儉質樸，不與物和。
紹宗給其騾馬，不肯乘騎；夜遣婢侍以試之，芳忿呼毆擊，不聽近己。
狷介自守，無求于物。
後主料注重差勾股，複撰《史宗》，仍自注之，合數十卷。
武定中卒。
殷紹，長樂人也。
少聰敏，好一陰一陽一術數，遊學諸方，達《九章》、《七曜》。
世祖時為算生博士給事東宮西曹，以藝術為恭宗所知。
太安西年夏，上《四序堪輿》，表曰：“臣以姚氏之世，行學伊川，時遇遊遁大儒成公興，從求《九章》要術。
興字廣明，自雲膠東人也。
山居隐迹，希在人間。
興時将臣南到一陽一翟九崖岩沙門釋昙影間。
興即北還，臣獨留住，依止影所，求請《九章》。
影複将臣向長廣東山見道人法穆。
法穆時共影為臣開述《九章》數家雜要，披釋章次意況大旨。
又演隐審五藏六府心髓血脈，商功大算端部，變化玄象，土圭、《周髀》。
練一精一銳思，蘊習四年，從穆所聞，粗皆仿佛。
穆等仁矜，特垂憂闵，複以先師和公所注黃帝《四序經》文三十六卷，合有三百二十四章，專說天地一陰一陽一之本。
其第一《孟序》，九卷八十一章一陰一陽一配合之原；第二《仲序》，九卷八十一章，解四時氣王休殺吉兇’第三《叔序》，九卷八十一章，明日月辰宿交會相生為表裹；第四《季序》，九卷八十一章，具釋六甲刑禍福德：以此等文傳授于臣。
山神禁嚴，不得赍出，尋究經年，粗舉網要。
山居險難，無以自供，不堪窘迫，心生懈怠。
以甲寅之年，日維鹑火，月呂林鐘，景氣郁盛，感物懷歸，奉辭影等。
自爾至今，四十五載。
曆觀時俗堪輿八會，迳世已久，傳寫謬誤，吉兇禁忌，不能備悉。
或考良日而值惡會，舉吉用兇，多逢殃咎。
又史遷、郝振，中吉大儒，亦各撰注，流行于世。
配會大小，序述一陰一陽一，依如本經，猶有所阙。
臣前在東宮，以狀奏聞，奉被景穆皇帝聖诏，敕臣撰錄，集其要最。
仰奉明旨，謹審先所見《四序經》文，抄撮要略，當世所須吉兇舉動，集成一卷。
上至天子，下及庶人，又貴賤階級、尊卑差别、吉兇所用，罔不畢備。
未及内呈，先帝晏駕。
臣時狼狽，幾至不測。
停廢以來，迳由八載，思欲上聞，莫能自徹。
加年夕齒頹，餘齡旦暮，每懼殂殒，填仆溝壑，先帝遺志，不得宣行。
夙夜悲憤，理難違匿，依先撰錄奏，謹以上聞。
請付中秘通儒達士，定其得失。
事若可施，乞即班用。
”其《四序堪輿》遂大行于世。
王早，勃海南皮人也。
明一陰一陽一九宮及兵法，尤善風角。
太宗時，喪亂之後，多相殺害。
有人詣早求問勝術，早為設法，令各無咎。
由是州裡稱之。
時有東莞鄭氏，因為同縣趙氏所殺。
其後鄭氏執得仇人趙氏，又克明晨會宗族，當就墓所刑之。
趙氏求救于早，早為占候，并授以一符，曰：“君今且還，選壯士七人，令一人為主者，佩此符，于雞鳴時伏一在仇家宅東南二裡許。
平旦，當有十人相随，向西北行，中有二人乘黑牛，一黑牛最在前，一黑牛應第七。
但捉取第七者将還，事必無他。
”趙氏從之，果如其言，乃是鄭氏五男父也。
諸子并為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。
後早與客清晨立于門内，遇有卒風振樹。
早語客曰：“依法當有千裡外急使。
日中，将有兩匹馬，一白一赤，從西南來。
至即取我，一逼一我，不聽與妻子别。
”語訖便入，召家人鄰裡辭别。
語訖，浴，帶書囊，日中出門候使。
如期，果有二馬，一白一赤，從涼州而至，即捉早上馬，遂詣行宮。
時世祖圍涼州未拔，故許彥薦之。
早，彥師也。
及至，诏問何時當得此城。
早對曰：“陛下但移據西北角，三日内必克。
”世祖從之，如期而克。
輿駕還都，時久不雨。
世祖問早曰：“何時當雨？”早曰：“今日申時必大雨。
”比至未時，猶無片雲，世祖召早诘之。
早曰：“願更少時。
”至申時，雲氣四合，遂大雨滂沲。
世祖甚善之，而早苦以疾辭，乞歸鄉裡，诏許之。
遂終于家。
或言許彥以其術勝，恐終妨己，故谲令歸耳。
耿玄，钜鹿宋子人也。
善蔔占。
坐于室内，有客扣門，玄已知其姓字并所赍持及來問之意。
其所蔔筮，十中八九。
别有林占，世或傳之。
而一性一不和俗，時有王公欲求其筮者，玄則拒而不許，每雲：“今既貴矣，更何所求而複蔔也，欲一望意外乎？”代京法禁嚴切，王公聞之，莫不驚悚而退。
故玄多見憎忿，不為貴勝所親。
官至钜鹿太守。
顯祖、高祖時有勃海高道埏、清河趙法逞并有名于世。
世宗、肅宗時奉車都尉清河魏道虔、奉車都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，并長于一陰一陽一蔔筮。
故玄于日者之中，最為優洽。
冠軍将軍，濮一陽一賈元紹、章武呂肫濟、北六道安河内馮懷、海東郡李文殊并工于法術，而道虔、月光、文殊為優，其餘不及。
浮一陽一孟剛、馓安王領郡善铨錄風角，章武顔惡頭善蔔筮，亦用耿玄林占，當時最知名。
範一陽一人劉弁亦有名于世。
劉靈助，燕郡人。
師事劉弁，好一陰一陽一占蔔，而粗疏無賴，常去來燕恆之界，或時負販，或複劫盜，賣術于市。
後自代至秀容，因事爾朱榮。
榮一性一信蔔筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。
建義初，榮于河一陰一王公卿士悉見屠害。
時奉車都尉盧道虔兄弟亦相率朝于行宮，靈助以其州裡，衛護之，由是朝士與諸盧相随免害者數十人。
榮入京師，超拜光祿大夫，封長子縣開國伯，食邑七百戶，尋進爵為公，增邑通前千戶。
後從榮讨擒葛榮，特除散騎常侍、撫軍将軍、幽州刺史。
又從大将軍、上一黨一王天穆讨邢杲。
時幽州流民盧城人最為兇捍，遂令靈助兼尚書，軍前慰勞之。
事平而元颢入洛，天穆渡河。
靈助先會爾朱榮于太行。
及将攻河内，禽靈助筮之。
靈助曰：“未時必克。
”時已向中，士衆疲怠，靈助曰：“時至矣。
”榮鼓之，将士騰躍，即使克陷。
及至北中，榮攻城不獲，以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。
莊帝诏靈助筮之。
靈助曰：“必當破賊。
”诏曰：“何日？”靈助曰：“十八、十九間。
”果如其言。
車駕還宮，領幽州大中正，尋加征東将軍，增邑五