列傳逸士第七十八 眭誇 馮亮 李谧 鄭修
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蓋兼濟獨善，顯晦之殊，其事不同，由來久矣。
昔夷齊獲全于周武，華矞和不容于太公，何哉？求其心者，許以激貪之用；督其迹者，以為束教之風。
而肥遁不反，代有人矣。
夷情得喪，忘懷累有。
比夫邁德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。
自叔世澆浮，淳風殆盡，錐刀之末，競入成群，而能冥心物表，介然離俗，望古獨适，求友千齡，亦異人矣。
何必禦霞乘雲而追日月，窮極天地，始為超遠哉。
今錄眭誇等為《逸士傳》。
眭誇，一名昶，趙郡高邑人也。
祖邁，晉東海王越軍謀掾，後沒石勒為徐州刺史。
父邃，字懷道，慕容寶中書令。
誇少有大度，不拘小節，耽志書傳，未曾以世務經心。
好飲酒，浩然物表。
年二十遭父喪，須鬓緻白，每一悲哭，聞者為之流涕。
高尚不仕，寄情丘壑。
同郡李順願與之交，誇拒而不許。
邦國少長莫不憚之。
少與崔浩為莫逆之交。
浩為司徒，奏征為其中郎，辭疾不赴。
州郡一逼一遣，不得已，入京都。
與浩相見，延留數日，惟飲酒談叙平生，不及世利。
浩每欲論屈之，竟不能發言。
其見敬憚如此。
浩後遂投诏書于誇懷，亦不開口。
誇曰：“桃簡，卿已為司徒，何足以此勞國士也。
吾便于此将别。
”桃簡，浩小名也。
浩慮誇即還。
時乘一騾，更無兼騎，浩乃以誇騾内之廄中，冀相維絷。
誇遂托鄉人輸租者，謬為禦車，乃得出關。
浩知而歎曰：“眭誇獨行士，本不應以小職辱之。
又使其人仗策複路，吾當何辭以謝也。
”時朝法甚峻，誇既私還，将有私歸之咎。
浩仍相左右，始得無坐。
經年，送誇本騾，兼遺以所乘馬，為書謝之。
誇更不受其騾馬，亦不複書。
及浩誅，為之素服，受鄉人吊唁，經一時乃止。
歎曰：“崔公既死，誰能更容眭誇！”遂作《朋友篇》，辭義為時人所稱。
婦父钜鹿魏攀，當時名達之士。
未嘗備婿之嘗，情同朋好。
或人謂誇曰：“吾聞有大才者必居貴仕，子何獨在桑榆乎？”遂著《知命論》以釋之。
年七十五卒。
葬日，赴會者如市。
無子。
馮亮，字靈通，南一陽一人，蕭衍平北将軍蔡道恭之甥也。
少傅覽諸書，又笃好佛理。
随道恭至義一陽一，會中山王英平義一陽一而獲焉。
英素聞其名，以禮待接。
亮一性一清淨，至洛，隐居崧高，感英之德，以時展勤。
及英亡，亮奔赴，盡其哀恸。
世宗嘗召以為羽林監，領中書舍人，将令侍講《十地》諸經，因辭不拜。
又欲使衣帻入見，亮苦求以幅巾就朝，遂不強一逼一。
還山數年，與僧徒禮誦為業，蔬食飲水，有終焉之志。
會逆人王敞事發，連山中沙門，而亮被執赴尚書省，十餘日，诏特免雪。
亮不敢還山，遂寓居景明寺。
敕給衣食及其從者數人。
後思其舊居，複還山室。
亮既雅一愛一山水，又兼巧思，結架岩林，甚得栖遊之适，頗以此聞。
世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閑居佛寺。
林泉既奇，營制又美，曲盡山居之妙。
亮時出京師。
延昌二年冬，因遇笃疾，世宗敕以馬輿送令還山，居崧高道場寺。
數日而卒。
诏贈帛二百匹，以供兇事。
遺誡兄子綜，斂以衣幍，左手持闆，右手執《孝經》一卷，置一屍一盤石上，去人數裡外。
積十餘日，乃焚于山。
以灰燼處，起佛塔經藏。
初，亮以盛冬喪，時連日驟雪，窮山荒潤，鳥獸饑窘，僵一屍一山野，無所防護。
時壽春道人惠需，每旦往看其一屍一，拂去塵霰。
禽蟲之迹，交橫左右，而初無侵毀，衣服如本，惟風吹幍巾。
又以亮識舊南方法師信大栗十枚，言期之将來十地果報，開亮手以置把中。
經宿，乃為蟲鳥盜食，皮殼在地，而亦不傷肌體。
焚燎之日，有素霧蓊郁，回繞其傍，自地屬天，彌朝不絕。
山中道俗營助者百餘人，莫不異焉。
李谧，字永和，趙涿人，相州刺史安世之子。
少好學，博通諸經，周覽百氏。
初師事小學博士孔璠。
數年後，璠還就谧請業。
同門生為之語曰：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經。
”谧以公子征拜著作佐郎，辭以授弟郁，诏許之。
州再舉秀才，公府二辟，并不就。
惟以琴書為業，有絕世之心。
覽《考工記》、《大戴禮盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度論》曰： 餘謂論事辨物，當取正于經典之真文；援證定疑，必有驗于周孔之遺訓。
然後可以稱準的矣。
今禮文殘缺，聖言一靡一存，明堂之制，誰使正之。
是以後人紛糾，競興異論，五九之說，各信其習。
是非無淮，得失相半。
故曆代紛纭，一靡一所取正。
乃使裴頠雲：“今群儒紛糾，互相掎摭，就令其象可得而圖，其所以居用之禮莫能通也，為設虛器耳，況漢氏所作，四維之個，複不能令各處其辰。
愚以為尊祖配天，其儀明著；廟宇之制，理據未分。
直可為殿屋以崇嚴父之祀，其餘雜碎一皆除之。
”斯豈不以群儒舛互，并乖其實，據義求衷，莫适可從哉？但恨典文殘滅，求之一靡一據而已矣。
乃複
昔夷齊獲全于周武，華矞和不容于太公，何哉？求其心者，許以激貪之用；督其迹者，以為束教之風。
而肥遁不反，代有人矣。
夷情得喪，忘懷累有。
比夫邁德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。
自叔世澆浮，淳風殆盡，錐刀之末，競入成群，而能冥心物表，介然離俗，望古獨适，求友千齡，亦異人矣。
何必禦霞乘雲而追日月，窮極天地，始為超遠哉。
今錄眭誇等為《逸士傳》。
眭誇，一名昶，趙郡高邑人也。
祖邁，晉東海王越軍謀掾，後沒石勒為徐州刺史。
父邃，字懷道，慕容寶中書令。
誇少有大度，不拘小節，耽志書傳，未曾以世務經心。
好飲酒，浩然物表。
年二十遭父喪，須鬓緻白，每一悲哭，聞者為之流涕。
高尚不仕，寄情丘壑。
同郡李順願與之交，誇拒而不許。
邦國少長莫不憚之。
少與崔浩為莫逆之交。
浩為司徒，奏征為其中郎，辭疾不赴。
州郡一逼一遣，不得已，入京都。
與浩相見，延留數日，惟飲酒談叙平生，不及世利。
浩每欲論屈之，竟不能發言。
其見敬憚如此。
浩後遂投诏書于誇懷，亦不開口。
誇曰：“桃簡，卿已為司徒，何足以此勞國士也。
吾便于此将别。
”桃簡，浩小名也。
浩慮誇即還。
時乘一騾，更無兼騎，浩乃以誇騾内之廄中，冀相維絷。
誇遂托鄉人輸租者，謬為禦車，乃得出關。
浩知而歎曰：“眭誇獨行士，本不應以小職辱之。
又使其人仗策複路，吾當何辭以謝也。
”時朝法甚峻，誇既私還，将有私歸之咎。
浩仍相左右，始得無坐。
經年，送誇本騾，兼遺以所乘馬，為書謝之。
誇更不受其騾馬，亦不複書。
及浩誅，為之素服，受鄉人吊唁，經一時乃止。
歎曰：“崔公既死，誰能更容眭誇！”遂作《朋友篇》，辭義為時人所稱。
婦父钜鹿魏攀，當時名達之士。
未嘗備婿之嘗，情同朋好。
或人謂誇曰：“吾聞有大才者必居貴仕，子何獨在桑榆乎？”遂著《知命論》以釋之。
年七十五卒。
葬日，赴會者如市。
無子。
馮亮，字靈通，南一陽一人，蕭衍平北将軍蔡道恭之甥也。
少傅覽諸書，又笃好佛理。
随道恭至義一陽一，會中山王英平義一陽一而獲焉。
英素聞其名，以禮待接。
亮一性一清淨，至洛，隐居崧高，感英之德，以時展勤。
及英亡，亮奔赴，盡其哀恸。
世宗嘗召以為羽林監，領中書舍人，将令侍講《十地》諸經，因辭不拜。
又欲使衣帻入見，亮苦求以幅巾就朝，遂不強一逼一。
還山數年，與僧徒禮誦為業，蔬食飲水，有終焉之志。
會逆人王敞事發，連山中沙門，而亮被執赴
亮不敢還山，遂寓居景明寺。
敕給衣食及其從者數人。
後思其舊居，複還山室。
亮既雅一愛一山水，又兼巧思，結架岩林，甚得栖遊之适，頗以此聞。
世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閑居佛寺。
林泉既奇，營制又美，曲盡山居之妙。
亮時出京師。
延昌二年冬，因遇笃疾，世宗敕以馬輿送令還山，居崧高道場寺。
數日而卒。
诏贈帛二百匹，以供兇事。
遺誡兄子綜，斂以衣幍，左手持闆，右手執《孝經》一卷，置一屍一盤石上，去人數裡外。
積十餘日，乃焚于山。
以灰燼處，起佛塔經藏。
初，亮以盛冬喪，時連日驟雪，窮山荒潤，鳥獸饑窘，僵一屍一山野，無所防護。
時壽春道人惠需，每旦往看其一屍一，拂去塵霰。
禽蟲之迹，交橫左右，而初無侵毀，衣服如本，惟風吹幍巾。
又以亮識舊南方法師信大栗十枚，言期之将來十地果報，開亮手以置把中。
經宿，乃為蟲鳥盜食，皮殼在地，而亦不傷肌體。
焚燎之日，有素霧蓊郁，回繞其傍，自地屬天，彌朝不絕。
山中道俗營助者百餘人，莫不異焉。
李谧，字永和，趙涿人，相州刺史安世之子。
少好學，博通諸經，周覽百氏。
初師事小學博士孔璠。
數年後，璠還就谧請業。
同門生為之語曰：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經。
”谧以公子征拜著作佐郎，辭以授弟郁，诏許之。
州再舉秀才，公府二辟，并不就。
惟以琴書為業，有絕世之心。
覽《考工記》、《大戴禮盛德篇》，以明堂之制不同，遂著《明堂制度論》曰： 餘謂論事辨物，當取正于經典之真文；援證定疑，必有驗于周孔之遺訓。
然後可以稱準的矣。
今禮文殘缺，聖言一靡一存，明堂之制，誰使正之。
是以後人紛糾，競興異論，五九之說，各信其習。
是非無淮，得失相半。
故曆代紛纭，一靡一所取正。
乃使裴頠雲：“今群儒紛糾，互相掎摭，就令其象可得而圖，其所以居用之禮莫能通也，為設虛器耳，況漢氏所作，四維之個，複不能令各處其辰。
愚以為尊祖配天，其儀明著；廟宇之制，理據未分。
直可為殿屋以崇嚴父之祀，其餘雜碎一皆除之。
”斯豈不以群儒舛互，并乖其實，據義求衷，莫适可從哉？但恨典文殘滅，求之一靡一據而已矣。
乃複