列傳第六十六 孫紹 張普惠
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時诏訪冤屈，普惠上疏曰：
《詩》稱“文王孫子，本枝百世”，《易》曰“大君有命，開國承家”，皆所以明德睦親，維城作翰。
漢祖封爵之誓曰：“使黃河如帶，太山如砺，國以永存，爰及苗裔。
”又申之以丹書之信，重之以白馬之盟。
其以強大分王，罪犯蹙邑者，蓋有之矣；未聞父基子構，世載忠賢，一死一削，用為恆典者也。
故尚書令臣肇，未能遠稽古義，近究成旨，以初封之诏，有親王二千戶、始蕃一千戶、二蕃五百戶、三蕃三百戶，謂是親疏世減之法；又以開國五等，有所減之言，以為世減之趣。
遂立格奏奪，稱是高祖本意，仍被旨可。
差謬之來，亦已甚矣。
遂使勳親懷屈，幽顯同冤，紛訟彌年，莫之能息。
臣辄遠研旨格，深窮其事，世變減奪，今古無據。
又尋诏書，稱昔未可采，今始列辭，豈得混一，罔分久近也。
故樂良、樂安，同蕃異封；廣一陽一、安豐，屬别戶等。
安定之嫡，邑齊親王；河間戚近，更從蕃食。
是乃太和降旨，初封之倫級，勳親兼樹，非世減之大驗者也。
博陵襲爵，亦在太和之年，時不世減，以父嘗全食，足戶充本，同之始封，減從今式。
如此，則減者減其所足之外，足者足其所減之内。
減足之旨，乃為所貢所食耳。
欲使諸王開國，弗專其民，賦役之差，貴賤有等。
蓋準拟周禮公侯伯子男貢稅之法，王食其半，公食三分之一，侯伯四分之一，子男五分之一。
是以新興得足充本，清淵吏多減戶。
故始封承襲，俱稱所減謂減之以貢，食謂食之于國，斯實高祖霈然之诏。
減實之理，聖明自釋，求之史帛，猶有未盡。
時尚書臣琇疑減足之參差，旨又判之，以開訓所減之旨，可以不疑于世減矣。
而臣肇弗稽往事，曰五等有所減之格，用為世減之法；以王封有親疏之等，謂是代削之條。
妄解成旨，雷同世奪。
以此毒天下，民其從乎！筆太傅、任城文宣王臣澄樞弼累朝，識洞今古，為尚書之日，殷勤執請，孜孜于重議。
被旨不許，于此遂停。
又律罪例減，及先帝之缌麻；令給親恤，止當世之有服。
律、令相違，威澤異品。
使七廟曾玄，不治未恤，嫡封則爵祿無窮，枝庶則屬内貶絕。
儀刑作孚，億兆何觀。
夫一人籲嗟，尚曰虧治。
今諸王五等，各稱其冤；七廟之孫，并訟其切。
陳訴之案，盈于省曹，朝言巷議，鹹雲其苦。
恐非先王所以建萬國，親諸侯，睦九族之義也。
臣猥忝今任，于茲五年，推尋旨格，謂無世減之理。
請近遵高祖減食之谟，遠循百代象賢之诰，退由九伐，進從九儀，則刑罰有倫，封不虛黜。
斯乃文王所以克慎，不敢侮于鳏寡，而況于公侯伯子男乎？今旨訪冤滞，愚以此為大者。
求尋光錫之诏，并諸條格，所奪所請，事事窮審。
諸王開國，非犯罪削奪者，并求還複。
其昔嘗全食，足戶充本，減從令式者，從前則力多于親懿，全奪則減足之格不行，愚謂祿力并應依所□之食而食之。
若是則力少蕃王，粟帛仍本戶邑雖盈之減兩。
秦既有全食足戶之異，故不得同于新封之力耳。
親恤所裒，請依律斷。
伏惟親一親尊賢，位必功立。
尊賢以司民，可不慎乎？親一親以牧族，其可棄乎？如脫蒙允求以旨判為始，其前來吏秩，悉年久不追。
臣又聞明德慎罰，文王所以造周；鹹有一德，殷湯所以革夏。
故能上令下從，風動草偃；畏之如雷電，敬之如明神。
是以天子家天下，綏萬國，若天之無不覆，地之無不載。
遷都之構，庶方子來，泛澤所沾，降及陪皁。
甯有嶽牧、二千石、縣令、丞、尉、治中、别駕及諸軍幢，受命于朝廷，而可不預乎？此之班駁，雲雨之不平，謂是當時有司出納之未允。
何以明之？仰尋世宗诏書，百官普進一級，中有朝臣刺史登時褒授，則内外貴賤，莫不同澤。
又覆奏稱爰及陪皁，明無不逮。
自後人率其心紛綸，盈庭嫌少，誤惑視聽。
限以泛前，更為年斷。
六年、三年之考，以意折之；泛前、泛後之歲，隔而絕之。
遂使如綸之旨，頓于一朝。
泛前六年上第者全不得泛，三年上第者蒙半階而已。
泛前泛後合考者隔絕而不得，無考者無折而全。
泛前泛後，有考無考，并蒙全泛。
與否乖違，勤舊彌屈。
差若毫厘，謬以千裡，其此之謂乎？《易》曰：“言行，君子之所以動天下，可不慎欤！”言之不從，無以抑之，遂奏奪牧守外祿，全不與泛。
散官改為四年之考，泛前者八年一階。
政令不一，冤訟惟甚，與而複奪，其本在茲。
緻使邀駕擊鼓者，無理以加其罪；诽謗公聽者，無辭以抑其言。
噂沓所由生，慢悖所由起。
夫琴瑟不調，澆而更張。
善人，國之本也，其可棄乎？《詩》雲：“樂隻君子，邦家之基。
”《堯典》曰：“克明俊德。
”《呂刑》曰：“何擇非人。
”《周官》曰：“官弗必備惟其人。
”《咎繇》曰：“無曠庶官，天工人其代之。
”《詩》雲：“人之雲亡，邦國殄悴。
”又曰：“雨我公田，遂及我私。
”孔子曰：“不患貧而患不均。
”如此則官必擇人，泛則宜溥。
請遠遵正始元旨，近準聖明二泛，内外百官，悉同一階，不以泛前折考，不以散任增年，則同雲共澍，四海均洽。
如謂未可，宜以權理折之。
《易》曰：“聖人之大寶曰位，何以實位曰仁。
”《春秋傳》曰：“一曰擇人。
”如此，則乃可無泛，不可無考，守宰之泛，既以追奪，則百官之泛，不應獨沾。
溥澤既收，複誰敢怨！夫三載之考，興于太和；再周之陟，通于景明。
閑劇祿力，自有加減。
陪臣以事省降，而考則三年，朝官既祿等平曹，更四周乃陟。
考祿參差，各稱其枉。
且一日從軍征戍，苦于煩任終年；專使決斷，重于陪臣恆上。
若通為三載之考，無泛隔折，則各盈其分，亦足以近塞群口，遠綏四方。
日昳求賢，猶有所失，況不遵擇人之訓，唯以停久而進乎？自今已後，考黜願以三宅革心，選進願以三俊居德。
《書》曰：“舉能其官，惟爾之能；稱非其人，惟爾弗任。
”斯周道所以佑辟康民，敢不敬守。
臣忝官樞副，毗察冤訟，寤寐惟省，謂宜追正，愚固所陳，萬無可采。
出除左将軍、東豫州刺史。
淮南九戍十三郡猶因蕭衍前弊，别郡異縣之民錯雜居止，普惠乃依次括比，省減郡縣，上表陳狀。
诏許之。
宰守因此绾攝有方，一奸一盜不起，民以為便。
蕭衍遣将胡廣來寇安一陽一，軍主陳明祖等脅白沙、鹿城二戍，衍又遣定州刺史田超秀、田僧達等竊陷石頭戍，徑據安陂城；郢州新塘之賊，近在州西數十裡。
普惠前後命将拒戰，并破之。
普惠不營财業，好有進舉，敦于故舊。
冀州人侯堅固少時與其遊學，早終，其子長瑜，普惠每于四時請祿，無不減贍給其衣食。
及為豫州，啟長瑜解褐，攜其合門拯給之。
孝昌元年三月，在州卒，時年五十八。
贈平北将軍、幽州刺史，谥曰宣恭。
長子榮俊，武定末，齊王相府屬。
榮俊弟龍子，揚州骠騎府長史。
史臣曰：孫紹關右之士，又能指論世務，亦其志也。
張普惠明達典故，強直從官，侃然不撓，其有王臣之風矣。
漢祖封爵之誓曰：“使黃河如帶，太山如砺，國以永存，爰及苗裔。
”又申之以丹書之信，重之以白馬之盟。
其以強大分王，罪犯蹙邑者，蓋有之矣；未聞父基子構，世載忠賢，一死一削，用為恆典者也。
故尚書令臣肇，未能遠稽古義，近究成旨，以初封之诏，有親王二千戶、始蕃一千戶、二蕃五百戶、三蕃三百戶，謂是親疏世減之法；又以開國五等，有所減之言，以為世減之趣。
遂立格奏奪，稱是高祖本意，仍被旨可。
差謬之來，亦已甚矣。
遂使勳親懷屈，幽顯同冤，紛訟彌年，莫之能息。
臣辄遠研旨格，深窮其事，世變減奪，今古無據。
又尋诏書，稱昔未可采，今始列辭，豈得混一，罔分久近也。
故樂良、樂安，同蕃異封；廣一陽一、安豐，屬别戶等。
安定之嫡，邑齊親王；河間戚近，更從蕃食。
是乃太和降旨，初封之倫級，勳親兼樹，非世減之大驗者也。
博陵襲爵，亦在太和之年，時不世減，以父嘗全食，足戶充本，同之始封，減從今式。
如此，則減者減其所足之外，足者足其所減之内。
減足之旨，乃為所貢所食耳。
欲使諸王開國，弗專其民，賦役之差，貴賤有等。
蓋準拟周禮公侯伯子男貢稅之法，王食其半，公食三分之一，侯伯四分之一，子男五分之一。
是以新興得足充本，清淵吏多減戶。
故始封承襲，俱稱所減謂減之以貢，食謂食之于國，斯實高祖霈然之诏。
減實之理，聖明自釋，求之史帛，猶有未盡。
時尚書臣琇疑減足之參差，旨又判之，以開訓所減之旨，可以不疑于世減矣。
而臣肇弗稽往事，曰五等有所減之格，用為世減之法；以王封有親疏之等，謂是代削之條。
妄解成旨，雷同世奪。
以此毒天下，民其從乎！筆太傅、任城文宣王臣澄樞弼累朝，識洞今古，為尚書之日，殷勤執請，孜孜于重議。
被旨不許，于此遂停。
又律罪例減，及先帝之缌麻；令給親恤，止當世之有服。
律、令相違，威澤異品。
使七廟曾玄，不治未恤，嫡封則爵祿無窮，枝庶則屬内貶絕。
儀刑作孚，億兆何觀。
夫一人籲嗟，尚曰虧治。
今諸王五等，各稱其冤；七廟之孫，并訟其切。
陳訴之案，盈于省曹，朝言巷議，鹹雲其苦。
恐非先王所以建萬國，親諸侯，睦九族之義也。
臣猥忝今任，于茲五年，推尋旨格，謂無世減之理。
請近遵高祖減食之谟，遠循百代象賢之诰，退由九伐，進從九儀，則刑罰有倫，封不虛黜。
斯乃文王所以克慎，不敢侮于鳏寡，而況于公侯伯子男乎？今旨訪冤滞，愚以此為大者。
求尋光錫之诏，并諸條格，所奪所請，事事窮審。
諸王開國，非犯罪削奪者，并求還複。
其昔嘗全食，足戶充本，減從令式者，從前則力多于親懿，全奪則減足之格不行，愚謂祿力并應依所□之食而食之。
若是則力少蕃王，粟帛仍本戶邑雖盈之減兩。
秦既有全食足戶之異，故不得同于新封之力耳。
親恤所裒，請依律斷。
伏惟親一親尊賢，位必功立。
尊賢以司民，可不慎乎？親一親以牧族，其可棄乎？如脫蒙允求以旨判為始，其前來吏秩，悉年久不追。
臣又聞明德慎罰，文王所以造周；鹹有一德，殷湯所以革夏。
故能上令下從，風動草偃；畏之如雷電，敬之如明神。
是以天子家天下，綏萬國，若天之無不覆，地之無不載。
遷都之構，庶方子來，泛澤所沾，降及陪皁。
甯有嶽牧、二千石、縣令、丞、尉、治中、别駕及諸軍幢，受命于朝廷，而可不預乎？此之班駁，雲雨之不平，謂是當時有司出納之未允。
何以明之？仰尋世宗诏書，百官普進一級，中有朝臣刺史登時褒授，則内外貴賤，莫不同澤。
又覆奏稱爰及陪皁，明無不逮。
自後人率其心紛綸，盈庭嫌少，誤惑視聽。
限以泛前，更為年斷。
六年、三年之考，以意折之；泛前、泛後之歲，隔而絕之。
遂使如綸之旨，頓于一朝。
泛前六年上第者全不得泛，三年上第者蒙半階而已。
泛前泛後合考者隔絕而不得，無考者無折而全。
泛前泛後，有考無考，并蒙全泛。
與否乖違，勤舊彌屈。
差若毫厘，謬以千裡，其此之謂乎？《易》曰：“言行，君子之所以動天下，可不慎欤！”言之不從，無以抑之，遂奏奪牧守外祿，全不與泛。
散官改為四年之考，泛前者八年一階。
政令不一，冤訟惟甚，與而複奪，其本在茲。
緻使邀駕擊鼓者，無理以加其罪；诽謗公聽者，無辭以抑其言。
噂沓所由生，慢悖所由起。
夫琴瑟不調，澆而更張。
善人，國之本也，其可棄乎？《詩》雲：“樂隻君子，邦家之基。
”《堯典》曰：“克明俊德。
”《呂刑》曰：“何擇非人。
”《周官》曰：“官弗必備惟其人。
”《咎繇》曰：“無曠庶官，天工人其代之。
”《詩》雲：“人之雲亡，邦國殄悴。
”又曰：“雨我公田，遂及我私。
”孔子曰：“不患貧而患不均。
”如此則官必擇人，泛則宜溥。
請遠遵正始元旨，近準聖明二泛，内外百官，悉同一階，不以泛前折考，不以散任增年，則同雲共澍，四海均洽。
如謂未可，宜以權理折之。
《易》曰：“聖人之大寶曰位，何以實位曰仁。
”《春秋傳》曰：“一曰擇人。
”如此，則乃可無泛，不可無考，守宰之泛，既以追奪，則百官之泛，不應獨沾。
溥澤既收，複誰敢怨！夫三載之考，興于太和；再周之陟，通于景明。
閑劇祿力，自有加減。
陪臣以事省降，而考則三年，朝官既祿等平曹，更四周乃陟。
考祿參差，各稱其枉。
且一日從軍征戍，苦于煩任終年；專使決斷，重于陪臣恆上。
若通為三載之考，無泛隔折，則各盈其分，亦足以近塞群口，遠綏四方。
日昳求賢，猶有所失，況不遵擇人之訓，唯以停久而進乎？自今已後，考黜願以三宅革心，選進願以三俊居德。
《書》曰：“舉能其官，惟爾之能；稱非其人，惟爾弗任。
”斯周道所以佑辟康民，敢不敬守。
臣忝官樞副，毗察冤訟，寤寐惟省，謂宜追正，愚固所陳，萬無可采。
出除左将軍、東豫州刺史。
淮南九戍十三郡猶因蕭衍前弊，别郡異縣之民錯雜居止，普惠乃依次括比，省減郡縣，上表陳狀。
诏許之。
宰守因此绾攝有方，一奸一盜不起，民以為便。
蕭衍遣将胡廣來寇安一陽一，軍主陳明祖等脅白沙、鹿城二戍，衍又遣定州刺史田超秀、田僧達等竊陷石頭戍，徑據安陂城；郢州新塘之賊，近在州西數十裡。
普惠前後命将拒戰，并破之。
普惠不營财業，好有進舉，敦于故舊。
冀州人侯堅固少時與其遊學，早終，其子長瑜，普惠每于四時請祿，無不減贍給其衣食。
及為豫州，啟長瑜解褐，攜其合門拯給之。
孝昌元年三月，在州卒，時年五十八。
贈平北将軍、幽州刺史，谥曰宣恭。
長子榮俊，武定末，齊王相府屬。
榮俊弟龍子，揚州骠騎府長史。
史臣曰：孫紹關右之士，又能指論世務，亦其志也。
張普惠明達典故，強直從官，侃然不撓，其有王臣之風矣。